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聞名天下的「三絕碑」,其書法有多「絕」?

中國有十大著名的「三絕碑」,或以撰文、題跋、書法而聞名,或因文章、書法、刻工均屬上乘,或以碑文、書法、所頌之人為世人所景仰而入「三絕碑」之列。可以看出,每一塊碑都離不開文章、書法的精絕為其基礎才能稱得上是「三絕碑」。

這十塊「三絕碑」是:

四川成都《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》

湖南永州柳子廟《蘇軾荔子碑》

山東《濰坊新修城隍廟碑》

福建泉州《萬安橋記大字碑》

河南許昌《上尊號與受禪碑》

湖南郴州《蘇仙嶺三絕碑》

湖南祁陽《大唐中興頌摩崖石刻》

開善寺《寶志公像贊詩碑》

陝西高陵《李晟墓碑》

河南鄭州《蘇軾書歐陽修醉翁亭記石碑》

下面一起欣賞一下:

河南許昌《上尊號與受禪碑》

河南許昌《上尊號與受禪碑》即《受禪表碑》和《公卿將軍上尊號奏碑》,均位於許昌西南17公里處的繁城鎮漢獻帝廟內。

《受禪表》碑,高322厘米、寬102厘米、厚28厘米,圭形,上有碑穿額題篆書陽文「受禪表」三字。碑文22行,每行49字,字1寸2分,隸書陰鐫,內容首先闡明禪讓乃自古之美德,接著頌揚曹丕「齊光日月,材兼三級」,有「堯舜之姿」、「伯禹之勞」、「殷湯之略」、「周武之明」,在公卿將軍固請下,他「回師千慮,至於再,至於三」才在繁陽(今繁城鎮)築靈壇舉行受禪大典。

《公卿將軍上尊號奏碑》高322厘米、寬102厘米、厚32厘米,圭形,上有碑穿,碑額篆書陰刻「公卿將軍上尊號奏」八字。碑文隸書陰鐫,正面22行,背面10行,每行49字,字大1寸2分,內容為魏文武大臣奏請曹丕代漢稱帝事。奏章稱道「漢帝奉天命以固禪,群臣敬天命以固請」。漢獻帝讓位曹丕代漢乃天命所歸。奏章前後均列公侯臣等四十六人職名。

兩碑均系王朗文、梁鵠書、鍾繇鐫字,八分隸書,高碑方正,謂之「三絕」,即文表絕、書法絕、鐫刻絕。

四川成都《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》

其碑立於武侯祠大門內右側,碑身及碑帽通高367厘米、寬95厘米、厚25厘米,下有碑座。碑帽的雲紋雕飾,具有唐代石刻藝術特點,其石質為峽石。碑文共22行,每行約50字,楷書。

此碑於唐元和四年(公元809年)始建,由唐宰相裴度撰文,著名書法家柳公綽(唐著名書法家柳公權之兄)書,當時蜀中名匠魯建刻字。其碑書法渾厚篤實,遒勁端嚴,既有柳體筆韻,又自具風格,加之刻匠魯建刀法謹嚴,超群絕倫,故文章、書法、鐫刻都極為精湛,世稱「三絕碑」。

按此三絕之稱有二說:其一說是明弘治十年四川巡撫華榮於碑上題跋云:「人因文而顯,文因字而顯,然而武侯之功德,裴柳之文字,其相與垂宇不朽也。」這是讚美諸葛亮功績和裴柳之字並稱「三絕」。其二是清道光九年華陽舉人潘明彤懧為文章、書法、刻技均極精美,因之稱「三絕」。後人合二為一,又產生「四絕」之說。

湖南永州柳子廟《蘇軾荔子碑》

湖南零陵永州鎮的柳子廟內的《蘇軾荔子碑》,共四塊,每塊高240厘米、寬132厘米、厚21厘米,長方形,平額無座。原碑為唐朝韓愈撰文,宋蘇軾書寫的《羅池廟享神詩碑》,與河東柳宗元之德政,以一碑而集「韓詩蘇書柳事」,世稱為「三絕碑」。

因其詩開頭有「荔子丹兮蕉黃」之句,因之又稱為「荔子碑」。原碑宋代刻於廣西柳州羅池廟,明代劉克勤摹刻於零陵永州鎮愚溪廟,現存於柳子廟內之碑為清順治年間永州知府魏紹芳所重刻。

山東《濰坊新修城隍廟碑》

此碑為豎碑,通篇為正楷,碑額為隸意「六分半書」的板橋體「城隍廟碑」四個大字。碑高190厘米、寬80厘米、厚20厘米,凡20行,每行47字,通篇共909字。

碑文為清乾隆濰縣知事鄭板橋撰並書,文章精妙,堪稱一絕;其書法為鄭板橋極為少見的正書傑作,其正書有隸意,骨堅肌豐,爽朗清絕,稱一絕;丹書石上,由其高足司徒文膏鐫刻,不失筆意,與真跡不著毫釐,又稱一絕,所以世稱「三絕碑」。

湖南祁陽《大唐中興頌摩崖石刻》

此碑在湖南祁陽縣城南浯溪,唐代文學家元結,字次山,曾寓於此。他將所撰《大唐中興頌》請大書法家顏真卿楷書、摩刻於江畔數十丈峻峭之石壁上。碑面320厘米見方,直行自右至左書寫,共21行,每行20字,述安史之亂、玄宗逃蜀、肅宗即位、收復長安、洛陽之事。

顏字為歷代書法家所推崇,名聞中外,唐以後歷代文人無不為之傾倒,可謂「豐碑讀一過,百拜不能休」。相傳宋代大書法家黃庭堅曾幾次來浯溪學顏字,並寫詩讚道:「春風吹船過浯溪,扶藜上讀中興碑。平生半世看墨本,摩挲石刻鬢成絲。」

清何紹基詩曰:「為舟十次經浯溪,兩番手拓中興碑。」因文章、書法、摩崖之石都非常絕妙,世稱「摩崖三絕碑」。

福建泉州《萬安橋記大字碑》

該碑在福建泉州洛陽橋南的蔡襄祠內。蔡襄字君謨,仙遊人,官至端明殿大學士,兩度出知泉州,建洛陽橋,卒謚「忠惠」。祠歷代均曾修建,現存系清代重建,面三間,深三進。

蔡襄是宋代著名「四大書法家」之一,他自撰並書的《萬安橋記大字石碑》,是其傑作。碑刻文字精鍊,書法遒勁,刻工精緻,世稱「三絕碑」。碑立於祠中,分別刻在兩塊石頭上,一為原刻,一為摹刻。

河南鄭州《蘇軾書歐陽修醉翁亭記石碑》

北宋元佑六年(1091年)蘇軾知穎州時,應開封劉季孫之請,以真、行、草兼用字體寫成《醉翁亭記》長卷,卷末有趙孟俯、宋廣、沈周、吳寬、高拱等人的跋尾贊敘。明隆慶五年(1571年)秋,劉巡邀請文彭、吳應祈為之雙鉤勒石,立於鄢陵縣劉氏家祠內。

清康熙三十一年(1692年),高拱的侄曾孫高有聞因原刻磨損不清,出其家藏拓本重新刻石,立於新鄭縣高氏祠堂。刻技之精,不在鄢陵刻石之下。石刻共分十八塊,每塊長60厘米、寬40厘米左右;其後還有六塊寬約40厘米、長60~90厘米的石刻,是趙孟俯、沈周、高拱等人的題跋。此碑為宋代文學家歐陽修撰文、蘇軾書寫,刻石手法極為精巧,冠以「三絕碑」,當之無愧。

開善寺《寶志公像贊詩碑》

唐代大詩人李白為開善寺題寫的《寶志公像贊詩碑》,由著名書法家顏真卿寫字,唐朝畫聖吳道子作畫,刻在石碑上,其詩、書、畫均為名家之作,故稱為「三絕碑」。

陝西高陵《李晟墓碑》

碑在陝西高陵白象村渭水橋北。唐末朱池作亂,唐將李晟自定州率兵馳援,大軍駐紮今東渭橋畔,經激戰後收復京城,迎回了唐德宗,因功被封為西平郡王兼中書令,死後葬在當日駐軍的地方,即今之墓冢所在地。

墓前有石碑,為唐宰相裴度撰,唐代書法家柳公權書寫,名匠刻字,世稱之為「三絕碑」。明代遷碑於墓西北約200米處,迄今完整無損。

湖南郴州《蘇仙嶺三絕碑》

湖南郴州蘇仙嶺的白鹿洞石壁上,刻有北宋詞人秦觀的一首詞。這是一個天然的懸崖石壁,高52厘米、寬46厘米,詞文共11行,每行8字,行書。當年秦觀因小人誣陷,被貶黜郴州後,心情悲悵,於是藉景抒情,於北宋紹聖四年(公元1079年)作了〈踏莎行.郴州旅舍〉一詞。

秦少游死後,蘇東坡非常悲痛,在扇面秦觀詞的後面,寫下「少游已矣!雖萬人何贖?」的跋語。宋代「四大書法家」之一的米芾又把秦觀的詞和蘇軾的跋書寫下來刻於碑上,碑文藝術手法極高。到南宋咸淳二年,由郴州太守宋恭把原碑拓上,轉刻在蘇仙嶺白鹿洞的大石壁上,這就是今人所看到的「三絕碑」。


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