(4)對聯的對仗(三)

06-07

2、以格律論對，可以分為工對、寬對和鄰對。

（1）工對：一副對聯，如果做到了詞性對品、結構對應、節奏對拍，再加上平仄對立，沒有不規則重字，就可以認定為工對。

成都青羊宮八掛亭聯：

西出函關佛子拜；

東來魯國聖人蔘。

該聯是寫老子的。老子西出函谷關，關令尹留老子著《道德經》五千言；老子為周柱下史時，孔子曾向老子問禮。詞性、結構、節奏都是一致的，平仄又合乎聯律要求（只有「佛」字為古入聲，但處在非音步位置，不論），又沒有出現不規則重字，堪稱工對。

蘇州網師園濯纓水閣聯：

水面文章風寫出；

山頭意味月傳來。

上下聯的詞性、結構、節奏完全一致，平仄無一字不對（「出」字古入聲），屬工對。

（2）寬對：如果不能完全做到工對，在某方面有寬鬆之處，就是寬對。請看李漁題武漢老子祠聯：

天下名山僧佔多，還須留一二奇峰棲吾道友；

世上好話佛說盡，又誰知五千妙論書自尊師。

此聯的詞性，只有一處有問題，就是上聯「吾」為代詞，下聯「自」為介詞。平仄的問題較多：「峰」、「吾」失替；「上」、「話」、「說」失替；「知」、「千」失替,「論」、「自」失替；「下」、「上」失對；「占」、「說」失對；「留」、「知」失對。特別是下聯第一分句，七字全部為仄聲（「佛」、「說」古入聲），是非常罕見的。所以此聯雖然是出自大家之手的名聯，只能算寬對。

淮安周恩來故居聯：

擎馬列旗幟，佐革命偉業，豐功巍巍留青史；

抱雲水襟懷，持松柏氣節，盛德昭昭映碧河。

聯意自不必說，此聯詞性、結構、節奏均無問題。平仄的問題較大。從全聯的用字看，屬古聲聯。上聯「列」與「幟」失替，「命」與「業」失替；下聯「柏」與「節」失替。「列」與「水」失對，「命」與「柏」失對，「業」與「節」也失對。只能算寬對。

工和寬是相對而言的，沒有絕對的標準、界限。既使今人視為工對的聯，在古人看來卻可能是寬對，這裡的關鍵是標準不同。在名詞的使用上，古人嚴，今人寬。今人認為，只要是名詞就可成對；而古人則將名詞是分為三十個小門類，必須小門類的字詞相對才算工。比如：天文對天文，地理對地理，時令對時令。在虛詞的使用上，今人嚴，古人寬。今人強調副詞對副詞，介詞對介詞；而古人只要求虛對虛，因為那時尚未將虛詞細化。

古人在詞類對仗方面，嚴格執行「以類相從」的原則，尤其體現在「按字論對」這一點上，既使是合成詞，除詞類相同外，還得在「詞素」層面上講究「以類相從」。如紀曉嵐自輓聯：

浮沉宦海為鷗鳥；

生死書叢似蠹蟲。

聯中的「鷗鳥」、「蠹蟲」，合成詞為名詞，小到詞素，「鷗」為「鳥」，「鷗鳥」並列；「蠹」為「蟲」，「蠹蟲」並列。工到極致。當然，此只為個例，不是全然如此。

（3）鄰對：門類鄰近的字詞對仗為鄰對。一般比寬對嚴格，又不及工對那樣工穩，介於工對和寬對之間。鄰對的內涵，特指字詞的對仗，不含結構、節奏和平仄。

古人作聯，對名詞的對仗要求是嚴格的，但在實踐中，很多詩詞聯家不能嚴之以律，出現了許多小詞類並不相同的對仗。面對這種情況，後人經過思考，將小詞類不同的對仗稱為寬對，對鄰近小詞類的對仗則稱為鄰對。所以，「鄰對」的概念原本是針對古聯說的，也因此，有的聯書根本不提這個概念。後來，才有人以此概念衡量對聯。鄰對的範圍，有人歸納為二十二個組合，有人則歸納為十個組合，這十個組合是：

①天文門、地理門、時令門

②地理門、宮室門

③帝後門、職官門

④政治門、禮儀門、音樂門

⑤人倫門、人物門、闈閣門、形體門

⑥文事門、武備門、技藝門、外教門

⑦珍寶門、宮室門、器用門、服飾門

⑧飲食門、菽粟門、布帛門

⑨服飾門、飲食門

⑩草木門、花卉門、果品門、走獸門、昆蟲門、飛鳥門、鱗介門

在每個組合中，任意兩個門類都可成對。

趙之謙題蘇州拙政園聯：

爽借清風明借月；

動觀流水靜觀山。

上聯「月」字屬天文門，下聯「山」字屬地理門，天文與地理屬鄰對範圍，所以此聯在古代算鄰對，今人則視為工對。

再如，梅州人境廬聯：（黃遵憲題）

有三分水，四分竹，添七分明月；

從五步樓，十步閣，望百步長江。

上聯「月」屬天文門，下聯「江」屬地理門，也是鄰對。

對聯應該講究對仗，不對仗就不能稱為對聯，但又不能過嚴、過細，更不能因律害意。律與意有矛盾時，還是應該以意為重，以律為輕。《紅樓夢》中林黛玉教香菱作詩時說：「什麼難事，也值得去學！不過是起、承、轉、合，當中承、轉是兩副對子，平聲對仄聲、虛的對實的，實的對虛的。若有了奇句，連平仄、虛實不對都使得。」對聯只要有氣勢、有意境、有奇句，不見得都要嚴格遵守聯律。當然，話又說回，在初學之時，應該按聯律要求寫作，熟練以後，偶爾放寬一些是允許的。