(511)命理只有用兩條腿走路才能走得遠

命理只有用兩條腿走路才能走得遠

陰陽之學,不管是風水還是四柱,只要是真學,肯定是分兩條腿走路,一條腿也能折騰,但孤陰不生獨陽不長,走不遠、走不長久。

只要是蓋世武學,都分內功和外功,內練一口氣外練筋骨皮,讓自己達到水潑不進、刀槍不入的至高境界。命學也是如此,分體用兩個系統,以天地主氣為主的格局套路(陰)和以日主為中心(陽)的象法套路(包括旺衰),只有兩種方法的融合,才能既定人生層次又看人生瑣事,天地人、格局象,盡在其中。

格局法所謂的三關:護衛、真假、清純,各表述如下。

護衛:講的是立向十神(立格局十神)周圍有沒有形成一套完善的保護或抑制機制。按凶神逆用、吉神順用的護衛原則判斷成敗.四凶神:殺、傷、梟、劫要制要化,如傷官要見財或印,七殺要見食或印或傷刃合殺;四吉神:財、官、印、食要生要護,如官星要見財或印,印星要見官或比。

真假:講的是護衛十神根氣、力量問題。有根者則有力,為真;無根者則無力,為假。

清純:講的是立向十神(立格局十神)和護衛十神,單一還是多現的問題。一個為清純,陰陽同現兩邊或陰陰、陽陽兩邊雙現為雜濁(年月為一邊,時為另一邊)。如官殺混雜、食傷同現、印印兩透、都為雜濁。

格局法的中心點,或叫立向點或叫立格局點。理論上說很容易找,不是月令當令之神就是天干中最活躍的那個十神,但在實際運用中有一些命局由於組合的因素,月令主氣或被破壞、或被合化、或被蓋住不能用;天干最活躍十神得考慮旺衰、吉凶神、十神意向等,也不是一眼就能確定的。

旺衰法和格局法最大的區別有三點:

1.論命的中心點(太極點)不同。

前者以日主為中心論命,後者以命局中天地主氣為中心論命。這實際是人生以「我」為中心,還是以「天地自然」為中心的,兩種人生觀的巨大差異。

2.論人生成敗的思路不一樣。

旺衰法以旺衰平衡論人生成敗吉凶。

格局法以格局成敗論人生富貴貧賤。

3.對十神的認識不統一。

旺衰法對十神只講喜忌,不論吉凶。符合旺衰平衡原則的即為吉,就是殺、梟、傷、劫也為我喜;不符合旺衰平衡原則的即為凶,就是財官印食也為我忌。

格局法對於十神有著明確的吉凶之分,並且嚴格按照凶神逆用、吉神順用的取用原則,進行使用。

因此,旺衰法和格局法是兩條完全不同的論命體系,最忌混用。

(一)旺衰法的優點。

以日主為中心的旺衰平衡法,在推斷命主性格、主觀能動性、行為方式、健康情況、婚姻家庭,這幾個方面最為拿手,不僅容易學而且準確率還很高;對於一般性的富貴貧賤、吉凶禍福也能看出個大概。

(二)旺衰法最大的弊端1.以日元為中心論富貴貧賤、吉凶禍福。

旺衰法論命最大的特點就是以日元為中心進行全面論命,命主的富貴貧賤、壽夭吉凶、起落變化,無不以此為中心。

我們必須要清醒的是:在現實生活中,到底是「我」影響、改造自然和社會,還是「我」被自然和社會所影響、改造。簡單一點說,在現實生活中,到底「我」是社會的中心,還是社會是「我」的中心。

很淺顯的道理:人在自然界極其渺小,人是社會的一個小分子。我們時時被自然所左右,常常被社會潮流牽著鼻子走。我們為了生活,整天圍繞著工作、事業轉。我們擁有了房子和車子,卻成了房奴和車奴。我們一心想改變別人,最後連自己的子女都會與你唱反調。我們努力改變命運,最終還是以認命而收場。

我們信奉人一定能勝天,同大自然做著不懈的鬥爭,結局反而向自然懺悔。敬畏自然、順應自然、運用自然、人類方能和合萬世,頤養天年。

以日主為中心的旺衰論命法,違背自然規律,不符合社會現實,從一開始立向點就錯了。這是旺衰法最大的誤區。它只能推斷一些日主自我之象,如性格、行為、婚姻、健康,而對於人生的主象,我們通常說的人與社會的關係,也就是富貴貧賤、吉凶禍福,那就鞭長莫及了。

2.十神只分喜忌不分吉凶

八字中的十神,是對現實中各種人事物的形象描述或叫指代.

氣有陰陽,人分善惡,物有美醜,事分吉凶,那麼描述、代表萬事萬物的十神,怎麼可能沒有善惡之分呢?

然而,傷官、七殺、梟神、劫財,要是旺而無制化無合絆,就算是所謂的旺衰用神時,也不會有大的成就,並且麻煩事情還不會少。

七殺奪命,傷官傷身惹事,劫財爭名奪利,梟神專搶飯碗,哪一樣不是針對日主的健康和富貴來的,要是不分吉凶,人生哪有這麼多的凶災橫禍。

例如:

例三:劫才日劫乾造:乙亥己丑甲辰乙亥這個看似身財兩停的八字,用旺衰法看是一個不錯的命。用格局法看,以正財格論成敗,正財吉神要有官殺或有食傷護衛,現官殺、食傷用神一個也不見,反而兩劫財坐旺來克,格不僅不成,而且破損嚴重。富貴是不用想了,司令吉神被破,又是劫財無制化的凶神破的格,必有大災之人。命主為至貧之人,後因謀生在事故中失去雙臂,淪為乞丐。

劫財為四凶神中的第二惡神,凶的很,為有財奪財無財奪命的強盜。例四:財劫日梟乾造:丁酉癸卯壬午庚戌大運:戊戌流年:戊子

此造七殺有源暗藏,由於組合的關係,七殺無制,殺機重重,殺透大運為應期。戊戌運,丙戌年發現胃癌,戊子年不治而亡。

七殺無制化無合絆,只要有力或有源的,沒有不去攻身的。天干主突發性凶災橫禍,地支主惡疾絕症,少有不驗的。

十神不分吉凶只分喜忌,使我想到了社會中有奶便是娘的糊塗人,善惡不分,到時必然自食其果。

3.陰陽不分,清濁不管

旺衰法論命,只講力量的平衡,不講混雜清濁。有時真懷疑執迷旺衰法的人,是不是生活在真空中,現實天天在告訴著我們:生活、工作、行為混雜無序的人,是不會有真正成功和幸福的。

論命看富貴貧賤的層次,特別注意清純、混濁的。所謂的混濁體現之一就是陰陽十神分立命局兩邊,如官殺、食傷。陰陰、陽陽同現,也為混濁的一種,只是對富貴層次影響較小。

混雜是氣的雜亂無序,沒有明確方向,更沒有持續的力量。體現在性格上是沒有主見,猶豫不決;體現在行為上是什麼都想做,又什麼都不能深入;體現在感情上是腳踏兩隻船,用情不專。結果是一事無成,兩手空空。

常說的「藝多不壓身,藝多不富家」,就是食傷混雜的結果。

女人官殺混雜的,誰都知道婚姻不順,不是男人多的數不清,就是一夫難到老。

男人官殺混雜的,難有正業,三教九流之輩,這是常用的斷語。

混雜不清,格局論命是以不吉論的,至少降低格局檔次。旺衰法論命不僅不忌混雜,身旺時還說喜官殺混雜,因為這符合平衡的要求,但現實卻不是這樣的。

例五:

官印日劫癸丑乙卯丙午丁酉例六:

官印日殺癸丑乙卯丙午壬辰

以旺衰法論兩人的日主都是很旺的,日主喜見官殺同制。例六顯然要比例五強的多。情況實際卻不是這樣。格局法很容易解決這個疑惑。例六印局用官,卻官殺混雜,局不成。那麼就難以專心從事印方面的工作、事業了。以打工為主,業餘時間學習四柱。

例五印局用官,官星清而不雜,局成。只是官星暗傷,局有瑕疵。也就有幸能專心從事印方面的行業了。

氣分清濁,才顯有序和雜亂;情分清濁,才有專一和花心;人分清濁,才有富貴和貧賤。

天地人無不如是,論命焉能不分清濁。

4.對十神的使用,誤把材料當成品

旺衰法論命,把個體的財、官、印,當作財富、地位、權力的象徵。財即錢財、物質,官即官職、地位,印即福氣、靠山。

這種理論,往往導致結論和現實的不符。身旺財旺而不富、身旺官旺而不貴的命例很多。

其實財官印單個十神,他們都只是一種富貴的材料,而不是富貴的成品。這些富貴的材料,能否變成真正的富貴,也就是財富、地位、榮譽,那麼就要看他們是否能夠成才。

什麼叫成才呢?也就是有一個完善的保護機制,如逢財看官,透官看印,逢印看官,只有自身搭配完善,才算成才,如果日主又能得到,才算真正的富貴。

例七:財財日劫乾造:癸亥癸亥戊辰己未

例八:財財日比乾造:癸亥癸亥戊辰戊午

這兩個八字只差一個時辰,人生軌跡比較接近。兩人都是身旺財旺,其中例八辰午挾巳,比肩更為強旺,戊癸合奪財之勢更甚。

這樣的八字是不是很富裕呢?

財在這裡不能當作成才之後的財富看,因為它即沒有官殺制比劫也沒有食傷泄比劫來護衛,這個財連自身都難保,能當作自己的財富看嗎?這種無源無護時時受到比劫威脅的財,是一種傷身勞力之象。

因此,兩人都為普通人,其中例八還傷災破財不斷,手指已殘疾。

(四)格局法的局限性

格局法主論人生層次及成敗起落之變化,對於日主的健康、性格、婚姻、六親等,這些都不是它的專長。

雖然用格局斷命時,有時也能斷准一半以上命主的健康狀態、婚姻情況,那多數是一種巧合,不是必然,就象旺衰法有時也能很準確地斷出日主的富貴層次一樣。

子平命學講的是天道、地道、人道之學,以格、局、象來體現。格局法主要是論天道和地道的,也就是論格和局的。格以看貴賤,局以定貧富。成格成局、破格破局主吉凶起落之變化。

真正的子平命學,原本就是格局和旺衰的和諧統一。格局是八字的框架、組織結構。要是說旺衰法和象法是看「地皮」的話,那麼格局是看地骨的。完善的子平論命是:以格局為主、旺衰為輔,以日主為體、格局為用,不僅要找格局用神,而且還要看體用神。

命理只有用兩條腿走路才能走得遠

陰陽之學,不管是風水還是四柱,只要是真學,肯定是分兩條腿走路,一條腿也能折騰,但孤陰不生獨陽不長,走不遠、走不長久。

只要是蓋世武學,都分內功和外功,內練一口氣外練筋骨皮,讓自己達到水潑不進、刀槍不入的至高境界。命學也是如此,分體用兩個系統,以天地主氣為主的格局套路(陰)和以日主為中心(陽)的象法套路(包括旺衰),只有兩種方法的融合,才能既定人生層次又看人生瑣事,天地人、格局象,盡在其中。

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