輸入標題 主 法界本為普賢如來母 剎土布達拉是聖度母 祥山蓮光益西措傑母 蓮師明妃卡欽氏公主 來世示顯無數應化身 瑪吉拉珍朗莎俄布母 蘇母格登布等多世後 桑耶寺的南方扎地方 示顯貝若雜那之化身 卓瑪空

遼榮·阿扎堪布 著夏如·迦造喇嘛 譯米久貝吉珍瑪的再現化身牟梅益西措姆傳記虔信之乘嗡薩瓦帝！講授顯密法要無量語自在無數功德之源智慧無倫比照亮佛法明燈授記大法王祈願圓滿佛位一切勝恩師法界無邊清凈空法身自顯智慧日光妙報身示顯因化度眾既化身上師三身空行母之主她之聖跡功德海佛祖亦難於估量何況凡夫識分別我僅虔信心概述這些是寫我的依怙主、神聖的上師、三身空行母的象徵、諸佛的總持——牟梅益西措姆的功德，她的美名高舉三域之頂，其傳記深如大海，我僅取水滴般的功德予以敘述。一、前世之簡歷　　伏藏經典《解百密之教言》後卷曰：特別殊勝如來集竅訣持有者是此法之法主大密龍欽心髓之法主法界本為普賢如來母剎土布達拉是聖度母祥山蓮光益西措傑母蓮師明妃卡欽氏公主來世示顯無數應化身瑪吉拉珍朗莎俄布母蘇母格登布等多世後桑耶寺的南方扎地方示顯貝若雜那之化身卓瑪空行通顯密經論她會攻讀密乘全經典行持大圓滿之瑜伽母實際境界與我能交談月光般的化身不斷出 措傑空行母之化顯耶……這裡授記了普賢王如來母、聖度母、益西措傑、瑪吉拉珍、朗莎俄布、蘇母格登布和米久巴珍等，她們還會不斷地示現應化身。另外在達向大師挖掘的《益西措傑傳》伏藏中記載：「在常泣尊者時期生為商家女，與五百女眾往聖法菩薩前求法，發大願故往生諸多報生剎土後，佛祖前再次化現為貢噶女來結集佛經，在報身剎土中化現妙音而度化眾多有情時……」等等，這是說聖法菩薩時期是商家的女兒，在本師佛時期是貢噶妹妹，在報身剎土中是妙音的化身。阿南達瑪帝伏藏大師授記：「（她）是印度的婆羅門女色日、大成就者古古熱巴和蘇卡悉地空行母等的化身」等。持明法王洲（曲吉林巴）挖掘的《大勢至降魔》中授記：措傑化身嘉絨喇嘛措諸佛陀之心子菩薩母善男信女護持精要法深信蓮師我法得弘揚 就是說措傑的再現化身是嘉絨喇嘛措。可解釋為：益西措傑的一化身誕生在甲斯科絨它家族，持名措（海）的金剛阿闍梨母；還可以解釋為：她誕生在色達，是喇榮（五明佛學院）的持法母，益西措傑的化身是扎甲斯科絨它氏族的後代名由海（措）字組成。列繞朗巴大師說：「現在對甲孜覺母寺未能直接起到大的利益，將來我的侄女子會對該寺作弘法利生的大事業。」這是對她的來世而說的。與班禪貝瑪拉米扎和遍知無垢光無二無別的智慧幻化身大堪布阿格旺波尊者的心子，光明大圓滿瑜伽士、大堪布明色仁波切等共認並諸賢哲讚美過的伏藏師歐堅智美授記：南無扎格古拉德巴扎亞！耶瑪合法界普賢王母密意中受用無斷貝雜瓦拉黑示現化身天女妙音母三身空行母王虔祈請遍地利益有情求加持聖地布那之女薩勒貝西藏周知白多空行母化身雅龍貝瑪措吉尊藏之扎地米久曲吉珍夏龍藏德持名卓瑪等示現公主菩薩母之身無邊利益眾生虔祈請消除罪障違緣求加被前世衛藏蘇卡貝雜名諸多剎土化現作利他眾生共福誕生在此地持戒清凈美過如意寶度化難度眾生虔祈請弘揚教證二法求加被來世往生祥山蓮光剎戴上蘭色班瑪空行冠吾等臨終逝世往生時祈願導師接引佛剎土二、這世之廣歷父親是班禪貝瑪拉的化現，玉科恰扎·曲英讓卓讚美過的斷行法門成就者，阿崩次洛之子星洛，又名扎西嘉措。母親是甲斯科白德的女兒，法王如意寶的妹妹大菩薩母美珍，女兒牟梅益西措姆是十六繞迥火馬年（1966）3月2日，誕生在色達喇榮法苑北方珍青窮夏溝。當時空中出現彩雲，由於法王剛好修滿文殊心咒「牟」字一億遍，因此賜名為牟梅益西措姆，法王如意寶與牟梅益西措姆二位有一種特殊的因緣和願力而世世共同做利益眾生之事業。如王臣二十五時期，示現民與伴的關係（民那郎多吉都江大師和伴益西措傑空行母）；五世尊者時期，以上師與弟子的關係示現（多吉扎貝瑪赤勒和米久貝珍弟子）；十三世尊者時期，夫妻關係示現，（丈夫列繞朗巴和夫人布姆空行母）；這一生，示現舅侄關係（舅父法王如意寶和侄女牟梅益西措姆）。將來也會常住世來弘法利生，因為度盡眾生是諸大菩薩的職責。　女兒入胎時，母親得一種無漏的大樂，沒出生之前任何人也沒發現懷胎，出生後三天內不吃母乳，非常乾淨，從小就可以坐立，還不會叫媽媽就會念文殊心咒，很多人聽到過女兒睡覺時也在念文殊心咒。住在雅青卡時，每天誦五千遍無涅槃佛名號，如果誦不完五千遍佛號不入睡，念誦五千遍就很高興。因此在黃化杜鵑的每一個樹葉上顯出過無涅槃佛尊像。三歲時，母親去縣上開會，為了讓母親出入平安而誦起《八吉祥頌》來，念一遍便放一粒羊糞，裝滿一銅盆為止。六歲時，說了很多未來先知的預言。到山上去牧羊時，野獸從來不會傷害她和她的羊群，她與熊賽跑，與狼玩沙。游水時，親見列繞朗巴和十三世尊者從大昭寺釋迦佛心間取的金剛亥母像，當高興地送給她時，（佛像）作了舞勢，開口誦「合日尼沙」等空行母咒語。當時在場的白座和才仲等親眼目睹，因此得名「歡笑金剛亥母」。十三歲時已誦滿本尊心咒一億遍。法王如意寶教識字，很快學會。猶如教誨《明指解脫道》記：具有五功德之上師處接受四舍七舍解脫戒此戒沒有出離心不得是故生起出離心為重她十七歲時生起了強烈的出離心而出家。因為她知道戒學是一切功德的基礎，所以在具有賢固功德的法師贊珠扎巴處，受了沙彌尼戒，如護己目般地護持著戒律，從沒犯過細小的一條戒。聞思方面，在法王如意寶處聞了《沙彌噶如噶》、《佛子行》四次，米雅根桑曲扎著《釋佛子行》、《前行普賢上師言教》四次，《措釋律》、《根本說一切有部毗奈耶頌·花鬘》、《了悟三戒》二次，《國王格言》三次，《俱舍論》正文、《青釋俱舍論》、麥彭仁波切著《智者入門》三次，薩迦班禪著《釋因明論寶》、麥彭仁波切著《釋量論》、洛德旺波著《釋量論》三次，克珠格勒貝著《因明七部除心之黑暗》、麥彭仁波切著《廣注釋量論》、《入中觀論》、麥彭仁波切著《釋入中觀論·月稱言教》、《釋中觀莊嚴論·文殊上師言教》三次，《了悟明燈》四次，《釋入中觀論·月光》、洛德旺波著《注入中觀論》、麥彭仁波切著《釋經莊嚴論》、《般若經》、巴珠著《般若綱要》、《略釋明要》、麥彭仁波切著《本扎日噶》、《結集合莊嚴》、《釋結集經》、麥彭仁波切著《釋寶性論》、宗喀巴著《菩提道次第廣論》、《經廣論》等的講授。大幻化網方面《大幻化網》、新噶注《遍知言教》六次，《釋大幻化網·除十方黑暗》二次，《除心之黑暗》、《除無明之黑暗》、《大幻化網綱要·光明藏》三次、《大幻化網綱要·寶庫門鑰匙》二次。光明大圓滿方面無垢光著《七寶藏》、《三休息》、《三自然解脫》、《智慧上師》二次，將貢康珠著《釋尖准寧提》、列繞朗巴著《釋尖准寧提》二次，《上師心要》三次，墨珠林德達林巴著《寧提講程》三次，噶瑪林巴著《六中陰間講授》二次，法王如意寶意伏藏《大圓滿講授·手指佛》、北方伏藏《意直指》、夏噶措珠讓卓著《大圓滿講授·大鵬金翅鳥飛翔》等。《四心要》的灌頂三次，時輪金剛大灌頂按覺郎巴傳承，麥彭仁波切著《時輪金剛灌頂儀軌》三次，列繞朗巴著《時輪金剛灌頂儀軌》三次等。在尊者前得到第五世尊者著《凈相二十五印》的心要《意修集心要》灌頂，大悲巴母的傳承千手千眼的灌頂，密集金剛聖地傳承不動金剛灌頂，白度母賜壽如意輪長壽灌頂等。在堪布格巴前得到麥彭仁波切著《釋時輪金剛》的講解。在德欽仁波切前得到《列繞朗巴伏藏經》的灌頂傳承。在阿江喇嘛前得到墨卓林寺《如意寶瓶》的灌頂及全部傳承；在噶曲喇嘛前得到北方伏藏經《意直穿》的灌頂傳承。在帝巴堪布前得到《大幻化網綱要光明藏》的傳承，堪布著《釋入中觀論》和麥彭仁波切著《中觀莊嚴論釋》（備註12）等等。總之在諸多高僧大德處得到了顯密經論的灌頂、講授與傳承，特別是古譯寧瑪巴傳承的續部、經部和竅訣部等，如瓶瓶相灌似地全部得到。利他之初白瑪燈都授記的時機已到，祈請空行母坐在遼絨甲孜覺母寺的獅子寶座上，前後傳了《佛子行》三遍，《四法寶鬘》、《菩提心寶鬘》三遍，巴珠著《大圓滿前行引導文·普賢上師言教》三遍，《入菩薩行論》三遍，麥彭仁波切著《智者入門》三遍，《定解寶鬘論》、《釋入中觀論》、《心性休息》、《大幻化網綱要·光明藏》、《除心之黑暗》和《竅訣寶藏》等很多法。1985年 (藏曆木牛年)前往法王的前世列繞朗巴和門措的前世布母空行母的道場——遼絨噶絨寺，此時門措空行母想起了前世的不少凈相，但未公開。1987年（藏曆火豬年）牟梅益西措姆為主的一萬藏人跟隨法王如意寶前往五台山朝拜。1988年（藏曆土龍年）陪同法王如意寶前往雄龍扎噶神山集聚處。隨後到甲孜寺住了一夜，益西多吉大師著《白瑪燈都傳》第九章記載：「（大師）到遼絨甲孜地區後，召集了新的僧眾，並對此地予以寧地加持，原名卡甲瓦改名為桑安德青曲林貢（意：密乘大樂法苑），還創建了覺母寺，賜名為措傑寺。授記該寺將來弘揚佛法要靠措傑化身的到來，故命名為措傑寺。」並授記說：「那時雅龍江對岸吉土山腳下新修一條大路，這條路上來往的有很多商人，眾商人在該寺旁新建一座鐵橋，橋的另一面有一漢城磊磊，當時橋上行走一位益西措傑空行母的化身，空行母的頭上搭孔雀羽毛寶傘蓋。她坐在獅子寶座上轉法輪。那時道乎寧措寺以上的覺母（尼姑）都集中在此寺，開始時有一百一十三位覺母，漸漸發展成很多很多。有修證非常高的，還有不少覺母成就虹化身正果。」白瑪燈都的授記已實現，覺母措傑寺的河對面吉土山腳下已修了公路，此路行人很多，雅龍江上已建有一座鐵索橋，橋的那邊有一城鎮，當時具有五圓滿：聖地圓滿大成就者白瑪燈都授記之地；上師圓滿益西措傑空行母的再現化身；時間圓滿佛祖初轉法輪時藏曆六月四日；法圓滿陀麥菩薩著《佛子行》；眷眾圓滿授記的覺母一百一十三位為主的信眾。列繞朗巴之侄女無疑是後世的侄女——門措空行母。隨後親臨了新龍的十一座寺院，度化無數眾生。從前蔣揚欽哲旺波對列繞朗巴說：「你的夫人布母是我的根本上師墨卓林寺赤勒曲珍的轉世，從今以後名叫赤勒曲珍」， 赤勒曲珍是米久貝珍的轉世又是侄女，她的轉世是門措空行母。1989年（藏曆土蛇年）噶絨寺坐床供曼扎，擔任該寺主母。應貝諾法王多次邀請，1990年7月16日前往聖地印度，在郎吉僧團的迎接下到了第二布扎拉。當天中午在尊者的拉丈接見時，獻上哈達與三依等圓滿的供品，還獻了常住世偈。尊者也賜予釋迦牟尼佛像和哈達，並教導不分宗派的佛教與生生世世持有施主與福田的關係，一至（備註17）有著好的緣起，當天下午在新宮，尊者獻黃金曼扎聞了法王前世凈相法門金剛橛的灌頂等，結了法緣。第二天藏曆5月25吉日，在朗吉扎倉的大殿內，以尊者為首主的僧眾，門措空行母等嚴持清凈戒的僧團，盛開列繞朗巴伏藏大師掘出的《金剛橛·極密利刀》的壇城，並做了蓮師祈請會供，發願利益有情的法會。在這之前的19日，在新宮內尊者和門措等用午齋，暢談了多世互為師徒的緣起，法王把自己著的《文殊息修儀軌》、《大圓滿講授·手指佛》、巴珠著《三句要義》等大圓滿的基、道、果的精要以及續部、經部和竅訣部的要義做了供養。在法王的前後多次請求下，尊者在22日（藏曆5月3日）為少數弟子作了依五世尊者的凈相二十五印的心要《意修集精要》的大灌頂。25日（藏曆6月4日）佛陀初轉法輪日，在新宮的主供吉仲覺吾瓦帝賢佛像前，尊者、法王如意寶、門措空行母和郎卓堪布等大德及僧團，發菩提心誦普賢行願品，為利益有情做法事，尊者頒發門措是墨卓林寺米久貝珍的轉世認定書。後來尊者寫下了：《門措空行母常住世祈願文·加持寶藏》：嗡沙瓦帝！本空原始之力不斷生祖佛（備註19）三根本海諸事業請賜加持吉祥之善業無邊苦海中受苦難眾今求賜予凈相智慧寶海生天母喜樂之妙音善發空行母前虔祈請長壽不變金剛性常住事業增長遍布十方輪親近師徒嚴持密乘戒願常弘法利生之大業皈處佛之殊勝大悲心具力護法諸神之力量不動清靜心之大願力欲求所發之願成善緣此門措空行母常住世祈願文，是在蓮花佛之後代、堪布仁波切吉美彭措及眾多僧眾的祈求下，由釋迦沙門登真嘉措寫於十七繞迥七月十六日（2000年9月14日）達若薩拉大乘法苑。1990年7月31日（藏曆6月9日），應朗卓林寺的邀請前往朗卓林寺，在大雄寶殿內法王和門措空行母接受了當地政府官員和信眾拜見，並與之結了法緣，信眾獻上供品曼扎三依。1990年10月22日上午，以貝諾法王為主的僧眾，依密集長壽儀軌祈請門措空行母常久住世。同時舉行了門措空行母坐床儀式，供養了蓮師見解脫等，並獻上圓滿的三依曼扎。寧瑪巴的主持法王貝諾認定門措空行母為墨卓林寺米久貝珍的轉世，並敬獻了豐富的供品。1990年10月23日，前往南方祥山、哲蚌大塔、金剛座（布達噶亞）、靈鷲山、波羅奈斯、舍衛城、藍毗尼林和尼泊爾三大佛塔等聖地朝拜供養，並發願迴向。1990年11月18日經過香港回到喇榮五明佛學院。1993年按多珠根桑新彭的授記，眾生接引極樂國之事業，在色達喇榮多洛班蘇吉唐大平壩上，修了十五天凈土法，門措空行母為僧眾、善信四十萬人，傳授了《釋佛子行》、無量光佛的灌頂和大悲觀世音菩薩的灌頂。還傳了十善戒來斷除打獵偷盜等惡行，不少人發願誦佛號等，作了遍虛空之眾生往生極樂世界之大善業。1993年7月應仲巴仁波切的兒子薩迥仁波切、迦都仁波切父子和吉珠仁波切及各佛學會的祈請，陪同舅舅法王如意寶前往美國，為蘇芒仲巴仁波切佛學會、阿帝苑、持明苑、慧藏苑、菩提法苑和雪神廟等的諸國外弟子傳法灌頂，以滿大家之心愿。23日，應法國索甲仁波切的邀請前往明智佛學會，24日法王為索甲仁波切的法國弟子傳了列繞朗巴所著《金剛橛極密集》儀軌灌頂，還傳了大圓滿本凈立斷和任運頓超的竅訣。接下來門措空行母也傳了列繞朗巴掘伏藏經典《蓮師憤怒如來集》的灌頂。法王如意寶、門措空行母、竹慶仁波切和格桑仁波切等還到法國的高原薰香，敬祭了家鄉的諸山神。1994年3月應雜多江瑪日措寺多次的邀請，前往該寺。法王如意寶和門措空行母等十位高僧經過爐霍、甘孜等的部分寺院時，親臨並傳法。益龍神湖是前世素加的伏藏聖湖，到此地時出現了不少瑞相。竹慶寺和西日森哈佛學院也邀請親臨。還到了協慶寺、果剎寺、措須上下二寺和格芒寺等傳法、灌頂、結法緣。到達托嘎如意寶的道場江瑪日措寺，應諸弟子的請求，傳法灌頂，滿了大家的心愿，創建了佛學院。還親臨了巴珠的道場格貢寺。應色須寺的邀請到該寺傳法。應青海省玉樹地區諸弟子的請求，到了十多座白教的寺院傳法灌頂。在瑪沁縣霍部洛為信眾傳法，到瑪沁雪山做了熏香、沐浴等法事。阿尼瑪沁送了黃金表示歡喜。到瑪枚拉龍桑多的格薩爾王獅龍宮殿開光時，出現了旦瑪將軍像的軍旗自然搖動等瑞相。此後到久治縣的門唐寺，年布又則神山前熏香。法王在須措湖伏藏了龍王寶瓶，從湖中心掘了一小盒。還到達則寺、阿壩縣郎措寺、格帝寺等為信眾摸頂、傳法。到松潘縣夏東日神山前自然六字真言山廟。到紅原縣麥瓦榮塔寺，與麥瓦、扎青和阿母科地區的數萬信眾結緣。應成都召覺寺請求參加千手千眼觀世音大殿的開光。此後返回五明佛學院。1994年秋，應道孚縣拉貢寺等諸多寺院及信眾多次的請求，法王與門措空行母到達拉貢寺，舉行了第二次為期十天的修誦極樂凈土大法會。參加法會的有堪布、祖古、喇嘛等一萬餘人，信眾五十多萬人次，門措空行母作了觀世音的灌頂和無量光佛的灌頂，並講授了《佛子行》、《四法寶鬘》和《三主道》。要求信眾受持十善戒，封山禁獵，嚴禁偷盜等。多人發願誦無量光佛號十萬遍等，做了利益有情的大善業。1995年，應色達縣達須和貢扎二部洛的請求，法王與門措空行母等僧眾親臨該地，開了為期四天的《普賢行願品》發願及極樂修誦法會，參加人數三萬多，門措空行母傳了《心裡話明點》並灌頂，以接引眾多有情到極樂國。1999年2月，爐霍縣列郎喇丈祈請，法王如意寶和門措空行母等眷眾親臨，開了四天極樂國法會，門措空行母為五萬多信眾賜無量光佛的灌頂和《佛子行》的講授。還到布那寺開了五天極樂大法會，門措空行母為十多萬信眾傳授了《四法寶鬘》、《三主道》，並灌了頂，願結緣者都能往生極樂世界。1995年3月，新龍縣四十七座寺院二十四個鄉多次祈請，法王和門措空行母等僧團，在大規模地迎接儀式下到達此地區，為僧眾信眾六十萬人次開了六天極樂大法會。法王如意寶傳了法，門措空行母講授了《佛子行》、《三主道》、《四法寶鬘》和《心裡話明點》，灌了觀世音和無量光佛的頂。俄普寺請門措空行母坐床供三依曼扎，她要求大家行持十善，斷獵禁偷等，為眾生種下了往生極樂世界的因。期間，天空降下了白、黃、紅、綠四色舍利子雨，還降下了甘露丸的雨。像登地的菩薩一樣，凡夫也能親見此景而生起信仰之心。藏曆火虎年，法王如意寶和門措空行母被邀請到米雅地區，親臨了諸多寺院，在上拉里門都寺開了三天極樂大法會，為信眾傳法灌頂，做了弘法利生的大善業。1995年5月1日，應新加坡諸弟子的邀請法王及門措空行母等眷眾，在世界著名的紅佛大殿，法王傳授了居士戒和「古苦瑪」金剛橛的灌頂。14日，參觀了佛誕節。16日，為白玉菩提佛學會諸弟子灌了《文殊息修》的頂。3月為大眾佛學會灌了金剛橛。門措空行母灌了《文殊息修》的頂。1995年5月21日，應馬來西亞諸弟子的邀請，來到馬來西亞，灌了《文殊息修》的頂，門措空行母灌了金剛橛「古苦瑪」的頂。當法王與門措空行母準備返回時，諸弟子發願生生世世不離上師。1995年，依法王的指示，發心創建大幻化網壇城。能依所依的全部資金都是門措空行母出資。寶殿、四門、八梯、八寶幢、八幡、瓔珞和金剛杵頂等，外面的八屍陀林、三十二蓮花、立著的金剛護杵、火山、八天、八龍、十六供女等，共計四百萬人民幣。壇城內的主供四十二尊寂靜佛銅質鎏金像等，共計十萬四千四百元人民幣。總計人民幣五百萬零四千四百元，成了有緣眾生殊勝的福田。1993年，大幻化網壇城的周圍建了二十三座殿，其中有八大宗派、漢傳和苯波等殿。東方：左三怙主殿、中顯宗殿、右大圓滿殿；東南方：左薩迦殿、中寧瑪殿、右噶當殿；南方：左財神殿、中密樂威三金剛殿、右長壽三尊殿。西南方：左苯波殿、中漢僧殿、右覺朗殿。南方：左時輪金剛殿，中蓮自在殿、右八大行法、上師意集及金剛橛的殿；西北方：窮波噶舉殿、中卓貢噶舉殿、右格旦殿；北方：左語依殿、中度母殿、右門廊；東北方：左聲聞羅漢殿、中護法殿、右西覺斷行殿等共二十三座殿。令見聞思觸者消除病魔違緣，終究成就無上佛果。這一切都是依法王與門措空行母二位的發心而實現的。1998年，應墨卓林東色仁波切、可青寺珍迦仁波切、曲則江巴仁波切及門措空行母的弟子——貢覺扎那寺的諸喇嘛、祖古等的請求，於水虎年秋季，離開五明佛學院抵達成都，從成都乘飛機至拉薩貢嘎機場，僧眾持哈達、香、幢、幡、鈸、鑼等來迎接。門措空行母在墨卓林寺的寶座上坐床。圓滿時是藏曆9月15日，該寺喇嘛祖古為主的諸僧眾獻曼扎三依及三衣，請空行母戴上該寺傳承的蓮冠見解脫。並作了常久住世儀軌大供養。下午，依該寺僧眾的祈求按父王德達林巴的傳承，傳授了《金剛薩埵意修·解脫賢道》的灌頂等法。後賜予僧眾德達林巴和麥彭仁波切加持的釋迦牟尼佛像，給佛學院的學員賜予文殊菩薩像。門措空行母朝拜了前世的禪堂等，還參觀時變期間被破壞的妻室。在密宗宮殿見到父王的塑像時，想起前世不禁淚流滿面，並再再發願。在場的曲則江巴等僧眾更進一步肯定了諸位法王高僧的授記，認定為米久貝珍的真身。現有的三依請門措空行母過目並沐浴開光加持。僧眾請求常到墨卓林寺來開示。為弘法利生常久住世轉法輪，祈請慈悲攝受我等眾生。門措空行母開示：「女人之身做大業弘法利生比較難，十七世紀墨卓林寺遇到困難時，是米久貝珍空行母挽救了本寺，並承擔起弘法利生的重任，因此稱之為墨卓林寺後弘法第二祖師。我得到米久貝珍的名號，我會儘力為墨卓林寺佛法的弘揚服務的。」此後前往桑耶寺，與該寺僧眾結了法緣。在拉薩大昭寺，為釋迦佛像貼金，獻曼扎並與僧眾一起發願祈請：一切利樂之源佛法常住世，一切眾生受用幸福圓滿。在拉薩的三天時間裡，墨卓林寺主持東色仁波切也高興地帶著很多供養來看望，說：「這次空行母能抵達前世的道場，並坐床我很高興，今後請多多來我寺開示。」此後，接見了斯達祖古寧頓登孜、堪布根卻登真、須色仁波切、多吉澤加伏藏師的兒子俄色多吉和登貝矍麥等諸多大德和信眾，須色尋堪布與祖古也熱情邀請，但由於時間關係未能前往。該寺的分支巴魯古郎與祖古、喇嘛、堪布和覺母全來拜見供曼扎三依，門措空行母為他們傳法加持。在朝拜布達拉宮和羅布林卡後，返回色達喇榮大密光身蓮苑空行母聚集處。1999年，持明自在十萬僧大法會期間，墨卓林寺的分寺，貢覺可青寺、扎那寺、協欽寺等三十多座寺院的僧人獻了常住世祈請和三依曼扎。空行母賜予每人一尊小佛像。2000年，色達五明佛學院開金剛薩埵大法會時，墨卓林寺主持旦曲登孜和扎西登珠堪布，前來向空行母獻三依曼扎，贄重法衣，緞子堪布幔等，還向全僧眾供荶添油燈，另外五十七座墨卓林寺院的分寺也祈請門措空行母常久住世，並供三依曼扎等，特別是新龍境內墨卓林寺的四十多座寺院的僧人，也祈請門措空行母常久住世，供奉了三依曼扎。其中供汽車、地毯、墊子、虎皮、豹皮等貴重物品的很多價值達六十萬人民幣。也有其他寺院和弟子的實物及觀想物普賢供品雲。空行母將信眾所供物品供養三寶後，全部返賜予各寺院。對空行母這樣隆重地供養，在歷史上也是極為難得的。門措空行母為墨卓林寺創建佛學院捐了十五萬人民幣，為常開金剛薩埵法會和佛學院的開支等共捐了二十三萬五千元人民幣。2000年，（藏曆鐵龍年）前往多康二十五大聖地之一新龍雄龍扎嘎神山，此年是一年聚集諸神山期間，法王如意寶、門措空行母和阿尼美珍等三位現神通到達此地加持，岩石上奇妙地出現了三位的法像，親眼看到的信眾不計其數。新龍古如寺的登孜多吉著魔時，猛勵祈請空行母，門措的法像開口說話講了三寶的功德，因果業力等教誨並消除了魔障。一位對門措非常有信心的放牛小女孩遭到雷擊時燒壞了全部衣物，但門措空行母像章所在的衣物沒燒壞，小女孩也安然無恙。新龍的切麥遭到雷擊時，身邊的羊死了很多，但她帶有門措空行母的像章，因此沒有一點傷害。2000年，法王、空行母及美珍等藏漢僧尼三千多位朝拜了空行母誕生地——珍青窮夏。此地的阿甲部洛答應建一座塔作為眾生的福田。藏區的女性，不具地位，又無文化，成了他人的差使等受苦，為此空行母發心攝受女弟子，現出家的女尼已有好幾千人，其中有一百多位賢哲尼，被派到各地寺院擔任講經說法的堪母（女法師）。色達喇榮帝瑪它拉蓮花空行母聚集苑分三院五組、八縣。三院：原生法身院，剎生報身院，密生化身院。五組是：中金剛組，東寶輪組，南珠寶組，西蓮花組，北寶劍組。八縣是：色達縣、爐霍縣、甘孜縣、新龍縣、道孚縣、康定縣、青海境內為一縣，西藏境內為一縣。每天有兩次講經，年青的學經論及文化，五十歲以上的修五加行及本尊，初十二十五有會供、誦戒、禁食等。在聞思修行方面都很精進。現在門措空行母正在傳授夏噶措珠讓卓著的《大圓滿講授·大鵬金翅鳥展翅飛翔》。總之，牟梅益西措姆空行母的主要事業是七次修極樂國凈土大法會，有一百七十多萬人參加，並與法王同行沿地球順時針轉了一圈，將佛法弘揚到亞洲、美洲及歐洲等國家，度化了無數的眾生，為有緣弟子傳了甘露妙法。由此，無論從哪個方面，都足以證實門措空行母與前世米久貝吉珍瑪的三密無二無別。有詩云：功德遍滿虛空大恩母撫育雪域眾生之成長唯一佛母智海示現戲三身空行母主賜加持前世培植福報似曙光誕生佛法莊嚴殊明日激發賢哲養育光和熱所化眾蓮撫育如母親知識淵博不是我說講辯著皆穩如山成就功德不是虛構不共悉地雲彩美善行事業不是捏造四大事業雨水多奇特傳記不是誇張眾所周知功德贊正知正念搭成鐵圍牆不動不搖三學穩如山顯密功德日月作莊嚴智海空行母請常住世聖尊母之嚟德深似海一口喝盡功夫雖沒有虔信祥草沾上一滴水願成有緣信心之良藥諸佛菩薩智慧之身相西邊彩雲顯得很年青升起文殊智慧月光時祈願遍知大海增長善三年前就有寫傳記的願望但忙碌而過。在新龍的堪布索朗嘉措等諸多堪布及師兄的請求下，以貢覺可青珍加仁波切的記錄為增補內容，請果洛旺德土洛仁波切和登孜嘉措二位作了認真的校對工作後形成初稿。鐵龍年藏曆10月25日聚集蓮部空行母的吉日脫稿。法王如意寶的懶惰僧相弟子，遼榮·阿扎於太平洋的小島台灣喇榮顯密智佛學會敬編。
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