學佛第一步，依止善知識，信心要牢固

編者按

不管是學顯宗還是密宗，大乘或是小乘，對每一個學佛人來說，依止善知識至關重要。

在世間，師長是我們恭敬的對象，學習如何依止師長，是人規的範疇。慈誠羅珠堪布講「依止善知識」時，讓我們學習《華嚴經·入法界品》中依止善知識的部分。

因為沒有傳承，除了上師在課上講過的那部分，其餘的內容我們都未曾學習過，所以我們也只能像小朋友一樣，一起過河，大家把自己的理解分享出來，作為一種參考。但通過這樣的學習，至少能讓我們對如何依止善知識有一個比較全面的了解。如有錯謬之處，敬請批評指正。

依止善知識，你做對了嗎？ 來自靜怡苑·心靈樂園 00:00 13:54

善男子，汝求善知識，不應疲倦。見善知識，勿生厭足。

關於這一點，現在的我們還是很容易做到的。如果誰跟我們說，現在索達吉堪布在200公里以外見大家，我們絕對分分鐘抱團出發，所以上師曾經說過一句話：「你們現在不是沒有信心，而是信心太過分了。」

請問善知識，勿憚勞苦。

對現在這個時代的我們來說，除了現實版的善知識，還有通過DVD、網路視頻、網路音頻給我們傳法的善知識。在一些學佛團隊當中，就有人每周都會穿過整個成都市去某個地方聽法，在這個過程中，我們還是會有一些怕苦怕累的心態，「今天太陽太曬了，還是不去了吧？」「今天又是颳風又是下雨的，還是不去了吧。」

聽老師兄們說，以前法王如意寶在山上講課的時候，條件還不是很好，一年365天，多數時間裡地上都是稀泥漿漿，再加上有高原反應，很多人都不願去經堂聽課而是在家聽收音機，法王如意寶就會訓斥。索達吉堪布也針對這種現象開過玩笑，平時從來不上課的人，一上密法課就從「山洞」鑽出來了。

如果我們也在山上，可能也會如此：如果上師傳大圓滿我就去經堂，如果是一般的法還是在家裡待著吧。所以，從某種示現來說，我們對法的求取精神還是比較差的。

親近善知識，勿懷退轉。

可能一開始我們對師父的信心非常大，當有機會能在師父身邊發心的時候也是滿腔熱情，但好景不長，有可能就因為師父表揚了A卻沒有表揚自己，或是因為師父無意間對某一個人一次微不足道的關心，就會引起其他人的不滿。其實善知識所做的一切都是有原因的，有時候就是為了消除我們的我執，如果僅僅因為一些無關痛癢的小事退轉，那我們毀的是自己生生生世世的善根，迎接我們的就是無窮無盡的輪迴，這太劃不算了。

供養善知識，不應休息。

這裡的休息不是說一刻都不停歇，而是指要長久堅持。供養分為上、中、下三等。上等供養是聞思修行,中等供養是聲語意恭敬承侍,下等供養是財物供養。一般人認為供養錢財是低級的供養，但是當數量超過了我們內心能承受的範圍，依然會生煩惱，不願繼續。在作中等和上等的供養時，一天、兩天倒還可以，一個月、兩個月也勉勉強強，但卻很少有人能十年如一日、二十年如一日地堅持下去。

受善知識教，不應倒錯。

很多人都會有這樣的一個疑惑。雖然聽得是同一堂課，但是不同的人理解的意思甚至可能完全顛倒。所以，在理解善知識所講的法義方面，我們還是要反反覆復地學習、琢磨，盡量get到善知識的意思，多聽聞、思考，盡量避免顛倒理解的情況發生。

學善知識行，不應疑惑。

這不是說我們一開始學就沒有任何疑惑，而是說通過聞思解決了問題以後，不應有疑惑。最初的時候，什麼疑惑都會有，但通過聞思的方式可以解決，所以上師們一直提倡不要迷信，要智信。在有疑惑的時候，我們還是要多聞、多問，否則，我們很可能因為不明白一些佛法的原理而退失。

不聽課就不明白道理，不明白道理就會有疑惑，有疑惑又沒有解決，就很難堅持下去。如果有了見解，那麼見解就能支撐著我們一直往前走。認為沒有問題是太高估自己了，當內心有疑問的時候，不妨把上師的書翻看讀兩句，內心一定會豁然開朗。

內心的疑惑一定要通過大量的聞思才能解決。如果有了疑惑卻不解決，或者通過聞思，知道了經論當中是怎麼說的，但卻堅持認為「你說得有道理，但我不聽不信」，那這就是一種邪見了。

聞善知識演說出離門，不應猶豫。

出離門就是解脫的一種方法。當聽到上師告訴我們解脫之法以後，就要奮不顧身往前沖，就不要再想著等兒孫長大了、娶媳婦兒了、掙錢了、把房子蓋了再來求解脫。別再猶豫了，當下就去做，世間的活路比命長，我們永遠做不完，除了生死這件大事情，其他都是閑事。

見善知識隨煩惱行，勿生嫌怪。

在依止之前，如果發現對方隨煩惱行，最好就不要依止了。因為這樣的人容易讓我們生邪見，其次，這樣的人值不值得我們依止也要打一個問號。但在觀察了以後，認為這位善知識值得依止，那在此過程中，善知識可能會在我們有所成長的時候，為了讓我們不要有太多分別，可能會示現一些「隨煩惱行」以考驗我們的信心，看我們是否具足清凈觀。如果這時我們因為有分別心而退轉，那隻能說是我們福報不夠。

平台君就聽說，法王如意寶在最後一次給大家傳大幻化網的灌頂時，非常反常地找大家索要供養。法王如意寶不是在乎錢財的人，穿的衣服袖子上都是爛口子，他把所有的錢財都分給了弟子，但唯一在那一次，三番兩次地「嫌棄」弟子們給的供養太少，用了十多分鐘的時間管弟子「要錢」，如果在這時生起嫌怪之心，以後再後悔都來不及了。

有時候善知識示現的貪嗔痴慢疑，都是有必要的。我們要珍惜和善知識在一起的緣分，他們言行之中的秘密深意，是我們無法領會的。只要我們認定這是我們的善知識，就要相信，善知識的所作所為都是有原因的。

宗薩仁波切因為他的「出格」行為，一直以來飽受爭議，但是對於這一點，仁波切曾對弟子們解釋過，他說，如果我們對他期望值太高，要求他持戒清凈等等，將來我們就會對他失望。的確，如果一開始就能做到對上師沒有要求，不管上師做出什麼樣的行為都能接受，不會對上師生邪見，對我們而言是巨大的保護。

宗薩仁波切這樣做，其實是出於對弟子慈悲的關愛。也有師兄曾聽離宗薩仁波切很近的人說過，仁波切私下特別謹慎，對上師三寶有著非常清凈的信心，該做的功課，該做的事都做得非常好，一旦出門就化妝成「壞蛋」。

不僅僅是宗薩仁波切，還有很多善知識，他們的煩惱也是做給我們看的，是用來考驗我們的，因為我們只有經歷了各種各樣的情況，才能在沙里淘出金子來，善知識們也要通這種方式挑選出真正能夠交付正法的法器。

我們的內心總是會有各種各樣的「小渣滓」，上師為什麼要這樣，為什麼要那樣，其實上師的所有行為都是我們內心的化現，如果能夠明白一切萬法都是內心的化現，那麼，善知識的一言一行都是在給我們表法，就看我們自己能不能搞明白。一定要記住，善知識的所有行為都是為了我們好，而不是他們需要這樣。

於善知識所，生深信尊敬心，不應變改。

一旦我們對善知識生起了信心，就盡量不要改變，哪怕是看到一些所謂的「不如法」的行為，也要知道，不是善知識本身有煩惱，這是善知識調伏我們的途徑。

學過般若的人都知道，世界上從沒有一位在我們心外的善知識，一切都是我們內心的投影，我們的心徹底清凈，我們見到的善知識就是佛；如果我們的心不清凈，我們見到的善知識就可能是流氓！

- 未完待續 -

以上學習內容來自

心靈樂園

每周日上午09:00-12:00

我們學點兒對解脫有用的

本周學習【普賢行願品】

無需報名，空降即可

悄悄告訴你：有美廚娘做午餐哦~

獲取更多內容

（點擊標題下方藍色「靜怡苑·心靈樂園」進入）

「課程」查看一周課表

「助念」了解助念注意事項

「遺書」參看遺書模板

「金剛經」 領取《能斷·金剛經給你強大》電子書

「慧燈之光」領取《慧燈之光》全套電子書

「不忘」領取

索達吉堪布的新書《不忘》

另：點擊後台菜單欄有驚喜