生為女子，不是女子的錯

生為女子，不是女子的錯

（三峽劉星/文）

男人說：美女是朵花：進得廳堂，入得廚房，白天象玉女，晚上象妓女。

女人說：我們是菜子命，甩在哪裡，那裡就是我們的全部。

女人中的霸王花，中國的唯一的女皇帝武則天，終於掌握了女性的自己的命運，可是，她是以自己的兒女們的生命作為最殘酷的代價。中國的才女、美女最終凋謝在思想的自由里，毀滅在男性文人的筆墨中。按照西方的觀點，上帝在製造人的時候，還是不慌不忙的捏造了女人。這就是問題的所在。承認陰陽的互補是東方式的認識，在老子的觀點裡，對立又互補的男性和女性是自然而然的事情。既然人之初，性本善是成立的，那麼，就沒有原罪之說了。可惜的是僅僅有先進的思想是不行的。女子為妙，少女真好。在虛偽的男人的心目中是含在嘴裡怕化了，捧在手心怕飛了，擁在懷裡，怕她的心溜了。畫在紙上，怕退色了……於是就想出了婚姻的法子來囚禁女性，並且把她永遠關在廚房內，後花園。幾千年的男權思想就只終於擠在了女人的空間。他們年少的生活圍著父母轉，成年的生活圍著廚房轉，老年的時候，圍著子孫轉。美其名曰：男主外，女主內。

愛情無罪，婚姻有罪。這一對一的對等式婚姻本來就是說給女人們看的。

婚姻是人類繁衍生息的主要方式，婚姻構成家族、親族的基礎。當父權制度下，一夫一妻的婚姻是虛偽的，他的基礎是建立在要求婦女片面守婦道的貞操的基礎上的。國家國家，無家何以成國。因為在中國式的家庭生活里，女人先天性的處於屈從和軟弱的一面。她們從一出生就被社會所不認同。例如，計劃生育政策執行力度不夠，男女性別大量失調。幾千年來，中國式的男女關係的認識幾乎沒有改變，儘管社會已經是嶄新的世紀了。產生罪惡的方式和手段太多，無需我來罄竹難書。可是既然她們都是創造世紀的人，活生生的生命的兩個源頭之一，她們並沒有罪。更沒有原罪之想。「女人，你的名字就是弱者」這是男人們欺騙女人的最冠冕堂皇的借口，這是欺騙女子的開始。相信原罪，就是相信宿命。這本來就是罪惡。西方的馬丁路德是覺醒者，東方的西王母娘娘，印度佛教在中國成為女像菩薩——觀世音菩薩。假如真正有上帝的話，又是誰產生了上帝耶穌，誰孕育了釋迦穆勒？這些先知的先知是誰？

生為女子，不是女子的錯。

對偶式的婚姻本來就是對女性的制約。一夫一妻式的邈視公允的婚姻從一開始就是男性對女性的控制。對現代母系婚姻的考察中，我們才可以欣賞到女人作為家庭主人的地位，例如中國雲南摩挲族的走婚就是實例之一。女人想走出這樣的對偶式的婚姻之門，那麼，她將承擔社會許許多多的莫須有的罪名：紅杏出牆，水性楊花，紅顏禍水……不僅僅是道德和心靈的指控；而男人玩兩大一小，包二奶，養情人僅僅輕描淡寫的是道德式的譴責。

如果女人不是弱者，又有誰知道自己是誰的父親，又有誰來繼承自己辛辛苦苦的家業？答案是否定的。秦始皇的母親，這個商人呂不韋的小秘，懷揣著未來的皇帝嫁給了秦國落難的王子。後來在深宮裡她需要，她應該有自己的情人，這個小小的要求都不能滿足，最後還是被自己的親生兒子贏政所殺。連自己的兒子這樣對待自己的親生身母親就這樣的如此狠心，難怪他回焚書坑儒、號令天下。大唐太平公主，皇帝的姐姐，面首無數，想過女人應該過的生活，最後落得世人恥笑。中國唯一的女皇帝武則天選擇了自由的女性的生活，卻被搞得家破人亡，國將不國……

與其說婚姻是愛情的終點，不如說婚姻是女人的墳墓。

女人渴望男人改變，當男人終於如願改變了的時候，女人才發現自己一無所獲。男人則希望女人不再改變。可是歲月匆匆，花開必然花落。愛情不是美酒，越久彌香；婚姻是茶，越來越淡。最後終於有人口味「淡得淡出鳥味來」：包二奶，養情人，儲美妾……

羞澀可餐的美女是悲慘的，在《水滸傳》里林沖的娘子最漂亮，，趙太尉迷戀她的秀色，終於使林沖走上了梁山之路。而柏拉圖式的魯達對林沖的娘子同樣的「關注」，最後只好出演了「最美的毀滅給別人看」的悲劇之後，參加了「革命組織」。這就是男人對女人的態度：要麼佔有，要麼毀滅。這就是女人的命運。即使你是有錢的女子同樣無濟於事。在《杜十娘怒沉百寶箱》里，富有的杜十娘終於「縱身一躍，就是滾滾長江」的哀歌。牛郎織女的愛情是可以神往的，但是，不是可以奢望的。織女在天庭不過還是個打工的普通女子，可是，渴望愛情，追求婚姻卻是上天不允許的遊戲。儘管她和牛郎是事實婚姻，可惜，這年年只有一天的防風的探監生活是違背人慾的。牛郎還可以「采采路邊的野花」，天上除開嗜酒如命的吳剛「太監」之外，簡直就是個女性的囚房。

在男權社會裡，生為女性就是錯誤。觀看動物世界的雄雌現象，就是以一個可笑的對比。最漂亮的孔雀，最美麗的獅子居然是雄性的動物。它們渴望結合，它們只好這樣去打扮自己。而螞蟻的蟻后、蜜蜂的蜂后，這生產子女的母體，她們就是權力無邊的最自由的母性，而這自由是因為題目的價值無法代替。儘管女性幾乎都最終成為母親，可是在人類而言，不是幸福的開始，而是苦難的起航。在中國除開武則天之例外，沒有女子有真正的自由的命運。可惜她的地位的獲得是歷盡了無邊的苦難和無情的計謀的結果。

人生而平等是句空話，假話，套話。命運從開始就不是由自己主宰。社會上，被遺棄的女嬰不計其數。現在的男女比例嚴重失調。而漸漸成年的女子在讀書條件、就業職場、退休優先等方面沒有平等的場所，夜命運平等的機會。兩性的世界從來就不是平等的。理想的婚姻，完美的愛情幾乎從來沒有產生。梁山伯和祝英台的愛情基礎就是因為他們沒有意識到性別的差別。牛郎織女之所以讓人浮想聯翩，是因為這樣的不對等的愛情，這不平等的婚姻是人為[上帝干預]的結果。事實上女人是菜籽命，丟在那裡便在那裡生活著。不管她會開出什麼樣的花朵，會結出什麼樣的果實，她們擺脫不了的就是命運掌握在別人的手中。也許薩特的存在主義說的好：存在即合理。沒有這樣安排也是自然選擇的結果。儘管這個自然不太自然。司馬相如和卓文君的自由戀愛是傳奇，可惜的是當時落魄的司馬看中寡婦文君的還有她家的巨額陪嫁。才女蔡文姬三嫁他人，不是因為她的才氣，而是她的母體，因此才會給匈奴人生產三個子女。那《胡笳十八拍》正是女子泣血歌。三峽美女遠嫁西域的王嬙，希望的是過上正常女性的生活，可惜好景不長，後來填房作了丈夫的兒子的填房。江南美女西施姑娘，在男人的手掌間轉來轉去，最後還是被范蠡遺棄他鄉。陳圓圓的美色不是吳三桂賣國的理由，她也不是貞潔奇女兒，在兵荒馬亂的年代，她更是一份戰利品，任男人們爭搶，千嬌百媚的楊貴妃儘管「萬千寵愛在一身」最後還是落得「馬嵬坡下泥土中」的被男人無情遺棄的境地……

儘管男女搭配，幹活不累。既然男人渴望女人，離不開女人，可是又極其殘酷的壓制女人，是因為他們的無奈和無能嗎？據報道，將來的生產後代，可以完全不需要男性了。這是一個什麼樣的世界，我們當然不知道。可是我們知道，這那樣的社會生活里，男人又回到了可有可無的境地。這是男人們最害怕的事情。

也許到了那一天，女人才開始主宰自己的命運。

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