捺印 | 印度人文步履的「記事本」

06-07

印度在約7世紀中葉出現了捺印方法。

--《中國印刷史研究》辛德勇

有人說：所謂「捺印」，應該是指將印版向下壓印紙面的印製方式。其做法和原理，都與鈐蓋圖章相同。在印刷術發展史上，這樣的「捺印」，起到過先導的作用。當年在大唐的時候，正是由玄奘和王玄策等從印度帶來這種「捺印」佛像的模板，率先在中土印製佛像，隨後又用它來印製梵文陀羅尼經，從而纔帶動產生了雕版印刷術。

印度代表性傳統捺印紋樣

（一）紋彩

幾乎所有的先民都堅信神靈世界的奇幻性，絢爛的五彩、縝密繁複的圖樣都富藏著一種魔力。非洲原始部落的塗彩、瑪雅人的繁密刺青，以及獰歷恐怖的商周青銅器，無不是這種信仰的一種呈現。

捺印印版及紋樣

從目前依舊能看到的印度17世紀寺院中的掛毯、鋪陳、天蓋等等的織染物中，我們還能體察到其色彩的宗教性。僅從上面的那片葉子上，我們就能看到人為思考後的歸納與秩序，更何況當他們伴隨了色彩的心理暗示與視覺衝擊以後。人們在布料上印染大膽熱情圖案與色彩，以表達他們對神靈的敬仰和對生活的祈盼。隨著宗教的傳播，人們從中吸取靈感、將色彩文化嫻熟的運用在生活的每個角落。

據記載，印度的印染歷史可以追溯到史前時代，亞歷山大大帝對印花棉布的描繪或許是關於印度印染最早的文字記錄。印度的手工印染品種繁多，包括雕版印、蠟染、手繪、扎染等等。

印度的雕版塊印主要應用於各類織物。史料顯示：公元前2000年就已經出現在印度了，不論是簡單圖案紋理，還是複雜的大型紋飾都可以做到（辛教授的「7世紀出現捺印」可能專指佛像捺印，宗教的大面積需求，才是印刷產生的根本動因。印染捺印的作用，恐有所不及）。

晚唐捺印佛像

印度的捺印紋樣有很多，常見的有印度人喜歡的動畫圖案：孔雀、大象、女神，也有伊斯蘭教所鍾愛的樹木、攀緣植物、花和葉。

關於捺印（又稱雕版印）花，現在的工藝步驟大概是：雕刻好印版以後，印花師將先印花木板浸入染料盤，然後蓋印在織物上並在木板中心用力按壓，以確保印花的均勻；從左到右重複這個動作，印花師完全憑藉其多年的經驗，僅靠肉眼將印花規整劃一地印在布料上。

印度傳統工藝以靛藍、茜草、薑黃、紅花等植物為原料，無需化學固色劑就可以染制色澤絢麗且不褪色。每一種顏色都是來自於大自然。黃色來自薑黃和乳酪，綠色來自香蕉葉，橙色來自藏紅花與茉莉，藍色來自亮藍色礦物，紅色來自蔗糖和向日葵，黑色來自鐵鏽，紫色則來自腌制昆蟲。

印度扎染注重裝飾圖案並且帶有濃重的宗教色彩，多運用象徵吉祥的蓮花，以及象徵力量與智慧的大象等紋樣。

它往往藉助於紗、線、繩，對織物進行扎、縫、縛、綴、夾等多種方式扎結後進行染色。通過增加或減少染料控制顏色效果，最終形成深淺不均、層次豐富的色暈和皺印。因此，經過扎染的每匹布都有屬於自己獨特的色彩語言。

印度的刺繡工藝經過了幾千年的發展，形成了嫻熟的技藝和多樣的風格，現已成為印度服飾不可或缺的一部分。從很多關於印度的影視中我們可以感受到，印度人總在追求著一種精緻的狀態，不管是傳統還是時尚，古雅還是飄逸，那些搖曳的風情下總會讓人眼前一亮，這就是印度刺繡魅力的奇特之處。

紡織、印染、刺繡、裁縫之後，這才成就各色的服裝。

在印度，女人們總在很多場合穿著紗麗。什麼是紗麗?

紗麗就是一塊四五米長的布，或素雅、或鮮艷，或相近、或對比，圍裹之中顯得恰到好處。

「長發飄柔的婦人，把紗麗從屋頂欄杆上掛下來……」

--泰戈爾

印度的婦女大多體態豐腴，她們穿著紗麗，半遮半露，顯得綽約美麗，一如神秘的印度。

印度女性傳統服飾--紗麗（現代款）

紗麗是印度服飾文化的代表，無論是在新德里繁華的街頭，還是在幽靜的鄉間小路，處處都能瞥見穿著紗麗或者紗瓦克米茲的亮麗、濃艷、飄逸的身影。在西式時裝廣為流行的今天，紗麗對於印度婦女仍然很重要，在她們心中，紗麗是美的載體。即使是再前衛的女性，在婚禮、晚宴等重要場合也還是要穿紗麗。在大城市，紗麗的顏色已經趨於柔和素雅。

（二）階級

在印度，可以由不同的服飾和裝扮，看出當地人的宗教信仰、種族、階級、區域等。

這套印度種姓七十二圖例是1837年製作於印度南部的插圖手抄本，它由72幅全色手繪圖像組成。手稿描繪了在那一時期印度馬都拉不同等級、宗教與民族的男性與女性形象，印度服飾與珠寶飾品，這些樣式出現在西方文化影響南亞服飾風格之前。

《印度種姓七十二圖例》中的不同階級

《摩奴法典》所規定的八種婚姻方式中，非法的有兩種，一種叫做吸血鬼婚姻，就是迷奸女方；另外一種叫做阿修羅婚姻，就是指男方選定女方後給予女方本人和父母彩禮的婚姻，這種婚姻被認為是賣女。

因為女方的家庭不能將男方的彩禮佔有，否則依然被視作是賣女）由於禁止了彩禮，那麼嫁妝只能由女方出，但在法典中從未明確嫁妝的金額，也不將其視作為一種必須的義務。國王、富有的婆羅門或商人經常會贈予男方大筆的嫁妝，但窮人或貧困的婆羅門的嫁妝通常都只是象徵意義上的，「衣裳和裝飾品」。但漸漸的，隨著種姓制度的穩固和種姓階層的細分，嫁妝的意義就改變了。