《春江花月夜》賞析 / 王梟飛

《春江花月夜》賞析

詩，最重要的是意境。意境是詩歌的靈魂，王勃名句「海內存知己，天涯若比鄰」其實都還沒有傳達出一種十分圓融而渾然的意境。初唐詩人中，除了初唐四傑，沈宋之外，張若虛的《春江花月夜》和劉希夷的《帶悲白髮翁》奠定了這兩個人在詩壇中的地位，因為這兩人的詩歌為唐詩意境的完美和圓融創造了範例。張若虛，賀知章，張旭，包融四人被合稱為「吳中四士」，因為他們都是江浙一帶的人，其中為張若虛和賀知章名聲最大。張若虛沒有做過像樣的官，所以後人對他了解不多，他一生只寫了兩首詩，但《春江花月夜》一首就讓後人永遠的記住了他，一篇橫絕全唐。

《春江花月夜》渾然一體，沒有縫隙，沒有斧鑿的痕迹，初唐詩壇上能出現這種詩歌是比較罕見的。《唐書·樂志》曰:「《春江花月夜》《玉樹後庭花》《堂堂》並陳後主所作。後主常與宮中女學士及朝臣相和為詩。」可見《春江花月夜》為陳後主所創的舊題，相比較於隋煬帝、諸葛穎和溫庭筠等人所寫的《春江花月夜》，張若虛的有一種煥然一新的感覺。不僅在篇幅上撐長了很多，並且在語言上也更加乾淨，澄澈了。雖然在題材上沒有脫離，但是這完全是一個新的詩歌的世界，給了讀者提供了新的語言，新的感覺，新的意象，而且最重要是，它能夠讓讀者感動。在這首詩裡面沒有一個敘事的線索，沒有具體的人物和事件，但是整首詩表現了一種遼闊的宇宙意識，代表了唐代詩歌在走向完美過程當中的一個步驟，「江天一色無纖塵」，完全被質化了，有一種淡淡的憂傷，一個人在十五六歲的時候會有一種青春期的萌動，這就是唐代的青春期。

這首詩總的基調是歡快的，開頭寫「海上明月共潮生」，月亮升起來了，伴隨著希望的是很朦朧的不知所措的憂傷，這種憂傷從根本上是對美好生活的渴望和追求。像「對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多」這所描寫的是愁苦的日子永遠過不完，這是一種奮鬥，在曹操的詩中經常會看到這種衝突，有《古詩十九首》里的絕望，因為生活的本質是絕望的，要在絕望中尋找希望。但是在張若虛的《春江花月夜》裡邊，那麼的蓬勃，那麼的生機，基本上是充滿了希望，所有的事物都是那麼的欣欣向榮。天地之間被月華照遍，這時候那江流宛轉，那月照花林，那空中的流霜，都共同構成了江天一色的純潔的意境，就是那皎皎空中的那一輪孤月也顯得寧靜而安詳，這是一個充滿了生機和希望的月夜。於是後邊對明月發出了深沉的叩問:「江畔何人初見月，江月何年初照人」，以及「人生代代無窮已，江月何年望相似」，所表達了不是一種疲倦而絕望的感覺，而是希望留住這美好一刻的情愫。在這裡詩人對遠古的這種情景發出疑問，但又不做回答，這實際上是一種時間的叩問和對空間的叩問。一代一代的人都逝去了，但是江月還和當初一樣，時間永恆，空間永恆，人生短暫，這裡面就有了一種比照，但我們還能理解出另一方面的涵義。雖然「江月年年望相似」，但是人生一代一代地延續下來了，作為個體的人雖然生命很短暫，但是作為「類」的人卻是一代一代無窮無盡的，於是就沖淡了剛才的那種憂傷，作者問而不答，意味深刻。所以聞一多先生在《宮體詩的自贖》裡邊寫到:「有限與無限，有情與無情--詩人與永恆猝然相遇，一見如故。」

前邊是這樣一種虛的寫法，後邊為什麼會落實到「誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓」呢?那就是說這首詩前半段是虛，後半段就想落一些實，整體一虛一實共同構成這首詩整體的意境。前邊的內容引起讀者無窮的聯想和想像，在每一天的生活當中都是可以呈現的，所以在這首詩的中間是跳躍的，因為其中所蘊藉的感情非常的複雜。詩歌中間本來是說「誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓?可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台」，彷彿是在說一個離人的相思，但是很快作者就模糊了這一點，接著寫「此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜」，又還原成一種景物的描寫，因為只有透過寫景這首詩的主題才能變成永恆的。所以聞一多先生又說:「這是一番神秘而又親切的如夢境般的晤談，有的是強烈的宇宙意識、被宇宙意識升華的純潔的愛情，又由愛情輻射出來的同情心。這是詩中的詩，頂峰上的頂峰。」詩人在這這首詩的時候意識可能也是混亂的，他並沒有打算寫一個具體的場景或者是故事，但是他要把這種朦朧的感覺，充滿了蓬勃的希望，同時又蘊含了一種淡淡的美好的憂傷，關鍵是語言的功力達到了這種足以表現意境的程度，使得這種渾然的意境得以達到和創造。當詩歌逼近了哲學，這種哲學意味通過優美的詩行就會給人心產生加倍的觸動，所以像這類優美的詩篇，往往既具有文學的才性，也具有哲學的深度。

「不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹」又和前邊「應照離人妝鏡台」沒有關係了，凡是意境渾融的詩，詩裡頭的感情是最為複雜的，同時表達又是最單純的，如果評論家細細地去解讀，那麼這種解釋和分析就會破壞這首詩的完整性，而作為中學語文老師有時又不得不面對這個難題，然後就得去苦苦尋找這裡邊為什麼這麼美，實際上詩歌本身也沒法告訴你，所以聞一多先生說得好，面對這種事情，只有錯愕，驚訝，不知所措。

這種宇宙意識，對這首詩意境的構成發揮了非常重要的作用。從先秦漢魏以來，詩歌裡邊以時空作為描寫背景或者描寫對象的詩歌所在多有，在古代優秀的詩篇里，孤立的描寫時空的作品是很少的，大都把時間或是空間作為人活動的一個場所以及和人生命運比照的對象而存在的，在描寫時空的時候他們融入了一種生命意識。王勃在《滕王閣序》中說:「天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈餘之有數。」陳子昂在《登幽州台歌》中也說過「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」這種時空的表現，和人生、命運是緊密關合的，而張若虛對時間和空間的交融做了非常完美的表現。在詩中所描寫的春、江、花、月、夜五種意象中，作者對月的升、懸、斜、落做了詳細的描寫，這種空間的位移又伴隨著一種時間的流動，空間場景伴隨著時間流動，在空間和時間這二維之間的騰挪切換中表現了濃濃的生命意識。《屍子》中說:「上下四方曰宇，古往今來曰宙。」宇之表無窮，宙之端無盡，時與空是不能分割的，這其中內涵著一種深刻的宇宙意識。

總而言之，在張若虛的這首《春江花月夜》中，文辭之優美，內容之深刻，內容之精警，可以說都是前無古人的。正是由於這些詩人的這些作品，對人生的意義發出了一種關切而深刻的質疑和拷問，其景遼闊，意境更是深遠，一改以往宮體的靡靡，水到渠成的形式與內容的完美結合，由個人的生命經驗上升到宇宙意識的層面，形成了一個小高潮，再往前邊一步，如「潮平兩岸闊，風正一帆懸」，盛唐之音就來了。

作者簡介:王梟飛，湖北天門人，現任天門中學教師。95後文藝小青年，餘生願蹉跎歲月，與山川湖海風花雪月，做一個善良的好孩子。

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