且歌且行 帶上耳機跟隨唐詩去旅行(組圖)

「仗劍去國，辭親遠遊」，李白在24歲時就開始了他的且歌且行的漫遊之旅。以李白、杜甫、白居易、岑參為代表的唐代詩人，以生花的妙筆描繪了中國的壯麗山河，其中的一些名篇更是成為中國文學史上的代表作。跟著唐詩去旅行，親歷山水，讓唐詩牽引我們夢回唐朝——唐詩因旅行而更加絢爛，旅遊因唐詩而更加神聖。只有親身經歷了唐詩山水的大美和大賞，才能體味唐詩何以經久不衰的真諦。每一個讀過唐詩和正在閱讀唐詩的人，都會有上路的衝動。現在就跟著我們出發吧。我夢過、我來過、我見過、我實現過——讓我們從唐詩開始。「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」陽關

陽關位於敦煌市西南70公里的南湖鄉西側，為漢武帝 「列四郡，據兩關」的兩關之一，是絲綢之路上通往西域南道的門戶。自漢武帝「列四郡，據兩關」以來，陽關和玉門關一南一北，成為沿絲綢之路西出敦煌，進入西域和兩大邊陲要塞，陽關是通西域南道的必經關卡。中國的邊塞古關中，知名度最高的要數陽關、玉門關了。唐代詩人、畫家、音樂家王維在咸陽送別好友元二出使安西時，別情依依，動情地寫下了一道傳世不朽的《送元二使西安》：「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」陽關與玉門關同期建於漢元封四年（前107年）左右，曾設都尉管理軍務。從漢至唐，一直是絲路南道上的必經關隘。歷史的久遠使關城烽燧少有遺存。陽關故址何在？史書的記載為我們留下了彌足的珍貴資料。《元和郡縣誌》載陽關，在縣（壽昌縣）西六里。以居玉門關之南，故曰陽關。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。後魏嘗於此置陽關縣，周廢。」巴黎藏敦煌石室寫本《沙州地誌》載：陽關，東西二十步，南北二十七步。右在（壽昌）縣西十里，今見毀壞，基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關南，號曰：「陽關」（註：古人以山南水北為陽）。可見唐時陽關已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉北工村附近，陽關在壽昌故城西6里，或10里處，當指約數而言。專家考證，陽關故址就在今南湖鄉西面叫「古董灘」的流沙地帶。出敦煌市西南行75公里路程即可到達陽關故址：「古董灘」。1943年向達先生在這裡考察時寫道：「今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版築遺迹以及陶片遍地皆是，且時得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺迹迤邐而北以迄於南湖北面龍首山人俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考。」1972年酒泉地區文物普查隊於古董道西14道沙渠後，發現大量版築牆基遺址，經試掘、測量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有繼續寬厚的城堡垣基。陽關故址當位於此處。古代陽關向北至玉門關一線有70公里的長城相連，每隔數十里即有烽燧墩台，陽關附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側墩墩山頂上的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整，烽燧周圍有半人高的鐵欄圍護。陽關古塞何以建在這片荒漠之中？考古學家研究發現，陽關佔有「一夫當關，萬人莫開」之險要地勢。附近在古代又水源充足，渥窪池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這裡就已成綠洲盆地，有發達的火燒溝文化；漢唐時期，陽關軍士即藉以此水而生息，西土溝平時上游乾涸，下游有泉水匯成水溪北流，時有山洪暴發。洪峰過後，溝岸紛紛塌落，河閑加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽關古城遂逐漸被水毀沙埋。多數人都是先從唐代詩人王維一句「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」中首次知曉陽關的大名，而一曲如泣如訴的《陽關三疊》更使陽關成為了絕域荒涼的代名詞。陽關故址在敦煌市城西的古董灘上。古城關東為農田，遠處有壽昌城廢址，三面沙丘，沙梁環抱，流沙茫茫，一望無際，北面有一漢代烽燧，保存完好。東為紅山口，西有南北直向的深溝。現在古陽關已被流沙掩埋了，新修了陽關博物館。但從古董灘向西翻越幾道山樑，仍能看到陽關的遺址，與腳腕一樣高低的牆基隱約可辨，碎瓦破磚已散落遍地，只能令人發思古之幽情，望遺址生感慨。
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