唯茶與書法，不可辜負

「酒壯英雄膽，茶助文人思」，茶能觸發文人創作激情。但是，茶與書法的聯繫，更本質的是在於兩者有著共同的審美理想、審美趣味和藝術特性，兩者以不同的形式，表現了共同的民族文化精神。也正是這種精神，將兩者聯結了起來。下面這15幅書法，皆與茶有關，讓我們來共同欣賞。

1、《苦筍帖》唐·懷素，長25.1厘米，寬12厘米，清時曾珍藏於內府，現在藏於上海博物館。文為：「苦筍及茗異常佳，乃可逕來，懷素白。」大意為：「苦筍和茗茶兩種物品異常佳美，那就請直接送來吧。懷素敬上。」是懷素傳世墨跡法書中的精品，此帖書法極為精彩，瘦肥相宜，流暢生動，中鋒用筆，輕重合度。安岐評此帖道：「墨氣精彩，草書十四字超妙入神」。↓

2、《精茶帖》北宋·蔡襄，也稱《暑熱帖》、《致公謹帖》，藏於故宮博物院。該帖亦入刻《三希堂法帖》其文曰：「襄啟，暑熱不及通謁，所苦想已平復。日夕風日酷煩，無處可避。人生韁鎖如此，可嘆可嘆。精茶數片，不一一，襄上。公謹左右……」。↓

3、《思詠帖》北宋·蔡襄，宋皇佑二年(1050年)11月，蔡襄自福建仙游出發，應朝廷之召，赴任右正言、同修起居注之職。途經杭州，約逗留兩個月後，於1051年初夏，繼續北上汴京。臨行之際，他給邂逅錢塘的好友馮京留了一封手札，這就是《思詠帖》。↓

4、《新歲展慶帖》北宋·蘇軾，紙本，行書，縱34.4厘米，橫48.69厘米，現故宮博物院收藏。新歲展慶帖與《人來得書帖》二帖合裝為一卷。此二帖均是蘇軾寫給陳慥（季常）的書札，《新歲展慶帖》是相約陳慥與公擇（李常）同於上元時在黃州相會之事；《人來得書帖》是為陳慥的哥哥伯誠之死而慰問陳慥所作。↓

5、《啜茶帖》北宋·蘇軾，紙本，縱23.4厘米，橫18.1厘米，現藏故宮博物院。《啜茶帖》，也稱《致道源帖》，是蘇軾於元豐三年(1080)寫給道源的一則便札，22字，縱分4行。其書用墨豐贍而骨力洞達，所謂「無意於嘉而嘉」於此可見一斑。曾編入《蘇氏一門十一帖》。內容是通音問，談啜茶，說起居，落筆如漫不經心，而整體布白自然錯落，豐秀雅逸。↓

6、《一夜帖》又名《致季常尺牘》，北宋·蘇軾，紙本，行書，縱27.6厘米，橫45.2厘米，故宮博物院藏。是蘇軾謫居在黃州（今河南黃風）時寫給朋友陳季常的信札。 ↓

7、《奉同公擇尚書詠茶碾煎啜三首》北宋·黃庭堅(1045—1105)，字魯直，號山谷道人。洪州分寧(今江西修水)人。治平元年(1064)舉進士。宋代著名書法家，「宋四家」 之一。該作是其所書自作詩，建中靖國元年(1101)八月書寫。↓

8、《苕溪詩帖》北宋·米芾(1051—1107)，字元章，號襄陽漫士，海岳外史、鹿門居士等。《苕溪詩帖》是米芾的一件代表作。詩中記述了他受到朋友的熱情款待，每天酒肴不斷，一次，米芾身體不適，便以茶代酒，事後作了這首詩。↓

9、《道林帖》北宋·米芾，自書詩帖，詩曰: 「樓閣明丹堊，杉松振老髯，僧迎方擁帚，茶細旋探檐。」詩中描寫的是：在鬱鬱蔥蔥的松林之中，有一座寺院，僧人一見客人到來，便「擁帚」、置茗相迎接。「擁帚」亦稱「擁慧」，掃地之意。↓

10、《賜茶帖》北宋·趙令畤，字德麟，生年不詳，卒於宋紹興四年(1134)。紹興初，官右朝請大夫，襲封安定郡王。著有《侯鯖錄》等行世。↓

11、《煎茶七類》明·徐渭(1521—1593)，字文長(初字文清)，號天池山人，青藤道士等，山陰(今浙江紹興)人。是明代傑出的書畫家和文學家。↓

12、《不知》清·汪士慎，楊州八怪中與茶的交情最深的一位。汪士慎(1686-1759)，安徽歙縣人，名慎，或阿慎，字僅誠，近人，號巢林、甘泉山人等等。由於他排行第六，並嗜茶如癖，他的朋友金農常稱之為「汪六」或「茶仙」。不幸的是，汪士慎在54歲時，從浙江遊歷歸來後，患疾已久的左眼很快失明了。↓

13、《玉川子嗜茶》清·金農(1687—1763)，錢塘(今浙江杭州)人，字壽門，號冬心，別號很多。金農的書法，善用禿筆重墨，有蘊含金石方正樸拙的氣派，風神獨運，氣韻生動，人稱之為「漆書」。浙江的博物館藏一幅隸書中堂，從中可見冬心先生對茶的見解。↓

14、《湓江江口是奴家》清·鄭板橋(1693—1765)，名燮，字克柔，板橋是他的號。在「揚州八怪」中，鄭板橋的影響很大，與茶有關的詩書畫及傳聞軼事也多為人們所喜聞樂見。 ↓

15、《角茶軒》清·吳昌碩，「角茶軒」，篆書橫披，1905年書，大概是應友人之請所書的。這三字，是典型的吳氏風格，其筆法、氣勢源自於石鼓文。其落款很長，以行草書之。 ↓

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