【佛教常識】佛是無所不能的嗎？

佛教常識

佛並非無所不能

常聽說「佛法無邊」、「法力無邊」，是不是佛很厲害，是無所不能的呢？

《五燈會元》記載元圭禪師說佛有三能三不能，原文如下： 「佛能空一切相成萬法智，而不能即滅定業；佛能知群有性窮億劫事，而不能化導無緣；佛能度無量有情，而不能盡眾生界（雖然眾生無盡仍然誓願度之）；」

這段話的意思是說，佛有無邊的智慧，知道整個宇宙過去未來的真相，卻不能扭轉因果的定業；佛能知道整個大千世界的一切眾生的過去與未來，卻不能度化無緣之人；佛能度無量無邊的眾生成佛，卻並不能把所有眾生度盡（因為眾生無量，但雖然眾生無量仍然誓願度之）。

可見，佛的全知、全能並不等於萬能，對眾生而言，佛不能改變眾生的業力，只能夠教化眾生自己努力來改變他們的命運。這也需要看眾生本身的條件。這在佛經中有比喻：佛的慈悲如日光普照大地，不論眾生的根機大小，他只是照耀，但眾生所得的利益卻千差萬別。與生俱來的瞎子雖然得到陽光照射，但未見過陽光是什麼。終生生於地下的昆蟲和陰暗處的微生物，雖然也能間接受到陽光的利益，但它們也不能體會陽光為何物。又如釋迦世尊在世的時候，在其遊行的化區，尚有好多人不知佛為何許人也。

佛住世期間，也說過不能度無緣的人，不能轉眾生的定業。所以，在佛陀的祖國遭到鄰國琉璃王滅族的大屠殺時，也無法用神通加以救濟。佛只能夠以佛法開導眾生，使眾生自己來修善、積福、消災、免難。因此，佛度眾生，實際上還是眾生自度，否則就違背自然的律則和因果的秩序。

佛所說一切法無非是「因果理論」，因果理論是佛法的根本，明因果者悟佛法，不明因果者迷佛法。所謂「因果」者，即是自作自受。自己生死自己了，自己吃飯自己飽。

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