淺談艾青詩歌中的意象

內容摘要：艾青作為中國新詩運動和新詩創作的傑出代表，他的詩歌意象鮮明，富有戰鬥精神，張揚個性，蘊含時代特徵，表現出自己積極追求進步和光明的精神面貌，交織著對祖國、人民、原野、農村的愛與希望。本文從艾青詩歌意象種類、意象特點及意象組合三方面展開分析，以期更好地理解艾青詩歌意象創造的藝術特點。

關鍵詞：意象種類意象特點 意象組合

詩歌的構思是以意象為基本單位，現實生活只有經過意象的橋樑，才能轉化為詩的形象。「艾青的詩歌在新詩史上是至今尚未被逾越的一座高峰」（現代文學博導黃曼君先生語）。艾青之所以在新文學上取得如此高的地位，並躋身於世界優秀詩人行列，主要歸功於其詩歌中追逐獨特而又美好的意象，從而創作出一首首不朽的詩作。下面，本文從艾青詩歌的意象種類、意象特點及意象組合三個方面進行粗略的分析，以揭示艾青詩歌的精華所在。

一、艾青詩歌的意象種類

艾青詩歌意象種類較多，現就主要兩點談談我的看法。

（一）描述性意象

艾青詩歌描述性意象在詩中表現為詩人的心意情思滲透事象，物象，而事象，物象直射出詩人的心意情思，該類意象大多意在象表，比較外露。艾青借鑒古人，古為今用，描述性意象是其詩歌創作中經常使用的意象種類之一，不少詩作就是由純描述性意象構成，《驢子》主要由描述性意象構成。「你披滿沙土的身體／干毛剝落的身體／拖著那／無終止地奔走在原野上的／人們可憐的什物；／你下垂的耳朵／無力的耳朵／聽慣了／由輪軸傳向空闊去的悲哀的嘶叫；／你灰色的眼瞳／映照著／北方的廣漠的土地上的／不平坦的荒涼的道路；／你倦怠，你辛苦，你孤獨／在這永遠被風砂罩著的土地上／驢子啊，／你是北國人民最親切的朋友，」這首詩是寫北方常見而又卑微的驢子，沒有任何豪壯的語言，也沒有象徵的暗示，也沒有使用比喻，誇張，變形，借代等技法，而是採用平易，質樸，流暢的語言和直接的敘述語言刻畫了驢子的形象。驢子的整體意象是由驢子身體各部分的單個意象構成，並由土地意象烘托，每個意象前面都採用表示形狀，神態等描述性的形容詞進行描繪。「干毛剝落的身體」，「可憐的什物」，「下垂的耳朵」，「小小的腳蹄」等肢解了驢子這一形象，然後又由這些意象合成這一形象。除了在抒情詩中，在艾青敘事詩中，直接描述的意象所佔的比例就更大，最值得一提的是其成名作和代表作《大堰河──我的保姆》詩中描述性意象的採用達到非常成功的地步。「大堰河，今天我看到雪使我想起了你：／你的被雪壓著的草蓋的墳墓，／你的關閉了的故居檐頭的枯死的瓦扉，／你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長了青苔的石椅，／大堰河，今天我看到雪使我想起了你。／你用你厚大的手掌把我抱在你懷裡，撫摸我；／在你搭好灶火之後，／在你拍去圍裙上的炭灰之後，／在你嘗到飯已煮熟了之後，／在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之後，／在你補好兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之後，／在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好後／在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之後，／在你拿起了今天的第一顆雞蛋之後，／你用你厚大的手掌把我抱在懷裡，撫摸我。」這兩段在全詩的地位最為重要也是寫得最為優美之處。它們既是對身世凄涼的大堰河的具體化的悲感，也是詩人對大堰河"戀母情結"的具體化的抒發。幾個感興的描述性意象，分別以墳墓，瓦扉，荒園，石椅，火灶，圍裙，醬碗，虱子，雞蛋等一系列物象的直觀表現以烘托對大堰河悲慘身世的懷念和她對子女所給予的關懷的感激之情。

艾青在詩歌創作中大量使用描述性意象構成了他詩歌散文美的藝術風格。許多詩歌大量使用描述性單個意象對中心意象或主要意象進行鋪張描繪，構成了其酣暢排比的語勢，同時也造成了其詩在語言排列上語句很長的特點。同時，大量使用描述性意象，使詩歌能對某事物加以較詳細的解說，這同敘事文學有相似之得，也導致了他樸素，明朗，不刻意追求含蓄的詩風。

（二）比喻性意象

所謂比喻性意象是指詩人運用比喻的手法創造的意象。它是以本體與喻體的相似點為基礎，是同某種事物，理念或情感具有相似之處。在艾青詩歌中，比喻性意象可以用來摹狀人和事物，如取材域外的詩歌《維也納》「斯河谷的兩岸／是連綿雄偉的大山／每架大山象城堡似的莊嚴／山上的雲杉是千萬支寶劍象披著盔甲的衛隊／整齊威武，戒備森嚴／／群山環抱的盆地／是一個綠色的搖籃／美麗的維也納／是個傳說中的公主／躺在溫柔的懷抱里。」詩意的濫出，歸功於出色的比喻性意象的使用。本體意象「大山」，「雲杉」，「盆地」，「維也納」，分別用「象」，「是」等系詞連接著喻體意象「城堡」，「寶劍」，「衛隊」，「搖籃」，「公主」，使維也納的既威武雄壯又溫柔美麗的性格躍然紙上。

除了摹狀人和事物外，比喻性意象在詩歌中最突出的作用還在於化抽象為具體，把不具形態，看不見，摸不著的情感，思緒，品格，聲音等轉為具象的畫面，給人以深切逼真的感受。「自私和貪婪相結合／會出許多損害別人的毒蛇。」用毒蛇意象喻抽象的觀念「自私」和「貪婪」可謂入木三分。《高山上的風》：「高山上的風／是個雕刻家／日日夜夜在剝蝕／長年累月在敲打／／有時大刀闊斧／小岩象大廈崩塌／有時細琢細磨／把岩石切成碎片／研成粉末，變成泥沙。」風看不見摸不著，而通過自然界的風化作用，化無形為有形，具體生動，是與我國古代詩人擬聲技法一脈相承。古人善長用比喻意象描寫音響如《琵琶行》，《聽穎師彈琴》皆屬名篇。艾青寫音樂的作品《小澤征爾》並不遜色於古人。「把眾多的聲音／調動起來，／聽從你的命令投入戰爭；／／把所有的樂器組織起來，／組成千軍萬馬／向統一的目標行進……／／你的耳朵在偵察，／你的眼睛在傾聽，／你的指揮棒上／跳動著你的神經：／／或是月夜的行軍，／聽到得得的馬蹄聲；／或是低下頭去，／聽得情人絮語黃昏；刀突然如暴風驟雨至，／雷霆萬鈞，／你騰空而起，／從而也聽到怒吼的聲音。／你有指揮戰役的魄力，／你是音樂陣地的將軍／／緊接最後一個休止符，／颳起了經久不息的掌聲。」艾青在詩中大量使用比喻意象描寫小澤征爾指揮的音樂會的盛況，活形活現，產生了立體的逼真功效。

二、艾青詩歌的意象特點

艾青是五四以來新詩史上一位著名的詩人。他的作品具有較強的時代性。在這裡，我想就艾青三十年代的詩歌創作，探討一下其詩的意象特點。

（一）注重詩歌意象的內涵與外延

艾青早期的詩歌，以革命的現實主義手法，深沉憂鬱地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了中華民族的悲慘命運，同時他的詩篇又激勵著千千萬萬不願做奴隸的人們，為神聖的國土不可侵犯而英勇鬥爭。由於詩歌這一特殊的文學形式所表現的內容要高度概括集中，在表達上，要求有飽滿強烈的感情和豐富飛騰的想像，因而採用豐富多彩的意象可使形象更加豐滿生動。

艾青所採用的意象，其外延相當豐富，就是說，他的詩歌中以現實主義手法對生活作真實的再現，所攝取的物象品種多，表現的範圍廣，象徵的東西豐富。譬如一九三七年初的作品《太陽》一詩有這樣幾句：「震驚沉睡的山脈，若火輪飛旋於沙丘之上，太陽向我滾來。」就是一種光明來臨的具體化感覺，它暗示著光明時代的到來那種不可阻擋的雄偉氣勢。作為《太陽》起點的《春》這首詩一開頭就說：「春來了，龍華的桃花開了。」大家知道，龍華是蔣介石在上海屠殺革命者的刑場，那裡淤積著無數革命烈士的鮮血，詩人在這裡發現了詩，激起了詩情，展開他的藝術構思，採用了一系列的意象向我們啟示：龍華的桃花是在「東方的深黑的夜裡」爆開的，那些深黑的夜是「血斑點點」的，那些地方「沒有星光」、「刮著風」，人們「聽著寡婦的咽泣」。烈士的殷紅的鮮血爆開了龍華桃樹上的蓓蕾，孕育了江南的春天。這一從「墓窟」中走來的春，是詩人透過暗夜與血跡對象徵自由、勝利的春天的呼喚，是詩人生活信念的結晶。再如艾青的成名作《大堰河——我的保姆》更是運用意象的典範，全詩多處運用意象表現某些感覺的事物景色，給人以情景交融的感覺境界。在詩中，詩人開門見山地點出了大堰河與「我」的特殊關係後，引入了對大堰河的回憶，集中描述了她一生悲苦的經歷：「大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪壓著的草蓋的墳墓，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長了青苔的石椅……」幾個意象分別以墳墓、瓦菲、荒園、石椅這些物象的直觀表現烘托出詩人對保姆大堰河悲慘身世的感念。這些意象注入了作者的主觀感受，融入了詩人的情與感，經過艾青的主觀再創造，使我們讀起他的詩，感受到艾青筆下的意象描寫已經不是單純的寫實了，而是採用豐富多彩的意象表現豐富深刻的思想內容，抒發深沉憂鬱的感情，使抒情形象更加豐滿生動，這充分體現了艾青獨到的藝術特色。

艾青詩歌意象的外延豐富多彩是與其內涵的深刻相一致的。同樣是寫太陽、春天、黎明、夜晚，同樣是寫某一具體可感的事物，艾青能夠賦予它深刻的思想內容，從而使其詩歌在藝術與思想內容方面形成了有機的統一。例如在《雪落在中國的土地上》這首詩一開頭就創造了一種富有象徵意義的陰冷、凄愴的氣氛和意象：「雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀……」接下來用擬人的手法寫道：「風，/象一個太悲哀的老婦，/緊緊地跟隨著/伸出寒冷的指爪/拉扯著行人的衣襟，/用著象土地一樣古老的話/一刻也不停地絮聒著……」這裡的「風」和「雪」既是對大自然景象的如實描寫，又是對當時慘遭戰亂的現實作的藝術寫照，不僅僅表現了自然界寒冷，更是對政治氣候和民族命運的暗示，表達了深刻的思想內容，為詩篇後面傾訴心曲，抒發憂國憂民的深情作了鋪墊。再如《乞丐》一詩，為了表現中國勞動人民在日本帝國主義鐵蹄蹂躪下流離失所至於淪為乞丐的慘狀，對乞丐的神態和一些特徵性的動作做了細緻的刻畫：「在北方乞丐用固執的眼/凝視著你/看你在吃任何食物/和你用指甲剔牙齒的樣子。」我們從這些意象中可以感受到乞丐那種飢餓的痛苦和渴求食物的欲|望，同時使我們對日本帝國主義入侵後的舊中國黑暗現實有了更加深刻的認識。

（二）注重詩歌意象的轉換

詩歌意象轉換是在某種中介的作用下，隨著情景的轉換，或象隨意轉，或意隨象轉，陡然地轉換意象來區別其他意象，構成縱向聯繫的兩種或幾種情景。不管中介如何，意象的轉換主要是通過意識的流動而完成，隨著意識的流動而實現意象的轉換。艾青詩歌通過意象的轉換使其詩歌峰迴路轉，柳暗花明，變化多端，不滯不呆。情景的由一個層面轉移到另一個層面，使其詩歌反映生活更加寬廣，內容更加豐富多彩。艾青詩歌意象轉換有多種方法，有以瞬間的幻覺為中介，以完成實象和虛象的轉換，從而達到虛實相合。《野火》第一個情景是由野火燃燒的意象（實象）組成，第二，三個情景都是幻象，是野火燃燒後睏倦的世界因火光的鼓舞而出現詩人希望的幻象：「醒起來！喧騰起來！／讓這黑夜裡的一切的眼／都在看望著你／讓這黑夜裡的一切的心／都因了你的召喚而震蕩／歡笑的火焰啊／顫動的火焰啊／／聽呀從什麼深邃的角落／傳來了那讚頌你的瀑布似的歌聲。」《重訪維也納》用「過去」，「如今」實現場景的轉換。過去的意象維也納是一個「孤婿」，現在象是歡樂的「啤酒泡」；過去是佔領軍的「打靶場」，現在國家大歌劇院正在上演莫扎特的《唐磺》。也有以憧憬為中介，實現現在與未來意象的轉換。《光的讚歌》回憶了祖先的足跡，抒發了正在開始的「新長征」，預料到在攀登中將要遇到「更大的風雪，更多的冰川，」憧憬著未來的每個日子象「飛輪」，終有一天，我們古老的民族，「去叩開千萬重緊閉的大門，訪問我你所有的芳鄰」。《光的讚歌》通過意象的轉換，古今中外，縱橫捭闔，氣勢磅大。艾青表面還以轉折詞語或否定詞為中介實現意象轉換。以轉折詞或否定詞作為轉換中介實質上是以詩人的情感的轉折為中介。《慕尼黑》開頭說慕尼黑「象巴伐利亞啤酒店的主婦，身體健康而有風韻，誰見了她都要鍾情。」緊接著用「但是」一轉折說：「大家都咒罵她，」「因為她，曾經和一個縱火犯鬼混」。

三、艾青詩歌的意象組合

艾青非常重視意象的組合，他將一個個意象按美的規律，組合成有機的，有空間距離，有層次的畫面，使其產生連貫，對比，烘托，暗示等作用，以向讀者傳遞詩的思想感情信息。意象種類的劃分只是依據詩人對單一意象的創造和採用進行的。在一首詩中，一些單一的即使是符合詩學要求的意象也只是只有單象美，並不是復象之美，單象之美並不保證一首詩的藝術整體的成功，因為散亂的信息只有整理加工後才具有綜合價值。一首詩的勝利，畢竟是整體美學的勝利。

（一）平行式組合

這種組合方式是指在主題思想的制約下，若干意象按時間或空間順序排列組合；或者兩種不同意象進行平行對比排列；或者對同一時間發生在不同地點的事情的描繪所構成的意象組接在一起，象電影的平衡蒙太奇。高適的《燕歌行》有：「少婦城南欲斷腸，徵人薊北空回首」，「戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞，」即屬此類組合。艾青詩歌中大量使用平行組合。《一個黑人姑娘在歌唱》中「一個那樣黑／黑得象紫檀木／一個是那樣白／白得象棉絮／／一個多麼舒服／卻在不住地哭／一個多麼可憐／卻要唱歡樂的歌」是平等對比意象組合。黑人和白人，紫檀木和棉絮，形成鮮明強烈對比的意象對照，後段還用他們各自的神態進一步加強中間的對比，以突出種族差別。《盼望》則是把不同時間的意象平行排列，最後一句卒章顯志說：「一個盼望出發／一個盼望到達」。意象並置。這種組合方式是將意象詞或片語按照一定感情邏輯或想像邏輯並列在一起，不用或少用關連詞語的介人。馬致遠《天凈沙·秋思》是這種組合方式的經典名篇。意象並置也是「話不接意接」的意象，表面是意象的脫節，實際上，在似斷的意象中構架起感情聯想的橋樑，使詩歌藝術富於彈性美。艾青由於比較強調詩歌的散文美，加強了語句的貫通，避免採用脫節意象。但是在詩歌實際創作中也經常出現，只不過沒有完全嚴格意義上如《天凈沙·秋思》那種格式的意象組合，但明顯受到古典詩詞的影響。《花樣滑冰》中有：「冬季的花朵／寒冷的狂歡／／。……刀無休止地飛翔／從容不迫地盤旋／刀安祥如高空的鷹／敏捷如低飛的燕／／力學的夢幻／幾何學的迷戀／／沒有休止符號的音樂／沒有標點號的詩篇。」《透明的夜》中有：「村，／沉睡的街／沉睡的廣場，衝進了／酒的酒坊。／／酒，燈光，醉了的臉／放蕩的笑在一團。」這些詩中寫了不實物，實為意象之物象，實物的排列省略了許多表面聯繫，但依然一氣流轉，強烈地刺激了讀者的想像。

（二）意象疊映

這種組合方法的特徵是把兩個不同時間和空間的，或不同性質的意象巧妙地疊合在一起，在意象與意象滲透後，或不同性質的意象巧妙地疊合在一起，在意象與意象滲透後，能產生新的子意象。這實際也可稱之為再生性意象。赫爾姆在《遠遊的詩神》認為：「兩個視覺意象形成一個可稱之為視覺和弦的東西，它們聯合起來暗示一個不同於兩者的新意象。」這就象兩種不同性質的蒙太奇鏡頭。龐德的《地鐵車站》「群中這些臉龐的隱現：濕誰流，黑黝的樹枝上的花瓣」即是疊映式意象組合。艾青常用這「意象和弦」的原理營構其詩歌。

艾青早期詩歌意象構築手段是多樣的。首先，他為實踐自己獨特的詩美而進行的意象創造深深得益於自己的繪畫修養。姊妹藝術自然相通，詩與畫更是同源互滲的。艾青詩歌的一項具有極強的視覺效果。他善於用畫家的眼睛去觀照事物，捕捉感覺，用簡單的線條勾勒，用於整體氣氛和諧融洽的光線，色彩加以渲染，烘托，創造出感官效果極強的意象或形象。《手推車》是光、色、線條乃至音像等手段運用得較完整的一首詩：「在黃河流過的地域/在無數枯乾了的河底/手推車以唯一的輪子/以出使陰暗的天穹痙攣的尖印/穿過寒冷與寂靜/從這一山腳到那一山腳/響徹著被國人民的悲哀。這裡陰沉的天色與灰黃的土層配合，渲染了灰暗荒涼的底色，造成凄冷的色調，再配以獨輪車單調尖銳的聲響及刻印在荒漠上的縱橫的輪跡，意象相疊而形成一種悲劇氣氛濃重的情調。詩中點、畫、線結合，虛實相生，使現實的苦難在富有畫面實感的情境中表現得更加沉鬱、凝重。

艾青十分重視詩歌形象的繪畫美，並把色彩、光線等技法作為把握意象、塑造形象的重要手段，他說：「一首好詩里沒有新鮮，沒有色調，沒有光彩，沒有形象——藝術的生命在哪裡呢？」（《詩論﹒技術》）在他的作品裡，色與光的選擇與詩歌意象的主題情緒是和諧統一的。如《大堰河——我的保姆》一詩中色調、光澤的運用，「又不同於象徵派詩歌從文字外殼進行虛造假設，而是從生活本身採集而來，是生活實感與詩歌情緒的結合」，這也是詩人獨特意象創造的自然切入點。如《大堰河——我的保姆》中，「雪壓著草蓋的墳墓」，「枯死的瓦扉」，「長了青苔的石椅」，給人一種孤獨、凄涼、冷落的色調意象。「四塊錢的棺材和幾束稻草」，「幾尺長的埋棺材的土地」，「一把手的紙錢的灰」，又構成了一種黝黑、褐黃、暗淡、冷漠的色調意象。而「紅漆雕花的傢具」，「睡床上有金色有花紋」，「『天倫敘樂』的匾」，「新換上的衣服的絲的和貝殼的紐扣」，「油漆過的安了火缽的炕凳」等卻鋪陳了地主階級富裕華貴、窮奢極欲的意象，與大堰河的貧窮構成了鮮明的對比。艾青在表現光明向上的主題時，則用明艷溫暖的色調寫黎明，「這時間的新嫁娘啊，乘上有金色輪子的車輛，從天的那邊到來」；寫中天的太陽是「金紅色的圓體」，「它紅的象血」；傍晚「夕陽把草原燒得通紅」。而在描繪災難深重的廣袤土地時，作者常用昏暗、陰沉、灰黃、黝黑等顏色：「黑翼遮滿的上空」，「一片暗淡的灰黃」的北方，「土色的憂鬱」，「深黑的夜」。這些鮮明朗潤的色彩使中心意象與背景或襯托物之間產生很強的視覺反差，從而給人留下清晰鮮明的印象。

綜上所述，詩人可以當之無愧地稱作我國新詩領域中的語言大師，他的自由體詩的意象創造無論從意象種類、意象特點及意象組合方面來看，都反映出艾詩深邃的思想內容和獨特的藝術風格。他完全可以稱為中國新詩發展史上的一座豐碑。因此可以說，艾青的詩歌標誌著「五四」以後自由體詩發展的一個重要階段，為我國新詩的創作開闢了一條寬廣的道路。

參考文獻：

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1996年02期