黃帝內經提出的長壽之道有三條，簡單易記很實用

長壽是人類的共同願望。怎麼樣才能健康長壽呢？最有效的方法是切實遵循養生之道。《黃帝內經》里非常明確地指出了能否身體健康、益壽延年的關鍵，在於人們是不是懂得和實行了養生之道。健康不僅是指生理上的健康，更重要的是心理上的健康以及對社會的適應能力。因此，要想健康長壽，必須從心理、社會等方面採取防治措施，才能奏效。具體要做到以下三個方面：

一要「靜以神藏」。

古人云：「神太用則勞，靜以養之。」《黃帝內經》從醫學的觀點提出了神在養生中的作用，提出了靜為養生之本。指出：「靜則神藏，躁則消亡。」過於躁動，神不內守，會耗傷氣血，擾亂陰陽，損傷臟腑。提出「內無思想之患」，「精神不散」，「積精氣神」等靜神的要求。心靜則不躁，神安則不亂，精神自可內守，精氣自然旺盛，邪氣不能侵犯，疾病不會萌發。說明清靜養神，以靜制躁，是防疾去病的重要內容和方法。

《靈樞·大惑論》中認為人體之神藏於心。文中說：「心者，神之舍也。」《素問·宣明五氣篇》說：「心藏神。」心主宰人體的心理活動。首先，心是人進行精神意識、思維活動的主要內臟，如《孟子·告子上》說：「心之官則思。」但是，必須明白，人的精神意識思維活動是由五臟共同完成的，如《素問·宣明五氣篇》所說：「心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。」在五髒的精神活動中，心是主宰者，除思維活動外，心還是人體情志的發生之處和主宰者。如張介賓在《類經》中所說：「情志之傷，雖五臟各有所屬，然求其所由，則無不從心而發。」可見心既主宰精神意識思維活動，又是七情發生之處，所以說心主宰了人的心理活動。

因此，靜以養心，讓人心神安寧，才是保證人健康的第一事項。

二要「立志養德」。

重視道德修養，樂於助人的人，能永遠保持最佳的精神狀態。古代人認為，懷有仁愛之心的有德之人，容易長壽。就是說道德崇高者可以長壽。《禮記·中庸》引孔子：「故大德……必得其壽。」德者壽的觀點是儒家養生思想最為集中而典型的體現。這是由於儒家特別注重個人道德修養在養生中的作用，主張突出個人養德的主動性，來達到道德自我完善的境界，並認為這是人們得以長壽的基本要素。德者壽的原因，儒家有「天佑說」、「情志說」等看法，以後者的看法較為科學。現代心身醫學理論認為，人是大腦皮層統率的完善生物體。因此，心理因素對人的健康有著極其重要的作用。

三要調適情志。

不以物喜，不以己悲，安貧樂道，在情緒調節上超越自我，讓身心得到凈化，境界得到提升，是利於人健康長壽的重要因素。因為情志波動過於持久或劇烈，可以引起機體多種功能紊亂而發生疾病，所以儘力調攝情志，避免過激情緒的影響。喜不過歡，對好事、喜事、高興和快樂事的興奮極致也應有所矜持和節制。因為物極必反，樂極生悲。修心之本在修德，養身之要先制怒。老子說得好，「以其不爭，故天下莫能與之爭」。

在生活中動輒發火，不僅是沒有涵養的表現，也是養生保健的大忌。如果淡薄慾望，堅持用一顆淡泊的心對待世上的功名利祿，怒氣自然也就淡化和釋然了。同時，也不要在意和強求虛名，凡事都要淡然處之，莫為鏡花水月而強求。真正做到「寵辱不驚，望天上雲捲雲舒；去留無意，看門前花開花落」。一個人如果能做到心寬大度、忘懷得失，自然就能遠離是非、無憂無慮，度過一個逍遙自在的人生。