《佛教基本原理》3丨轉變一個觀念，你也能創造人間凈土

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《佛教基本原理》 第3課

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《佛教基本原理》第3課 來自佛學經典共讀 00:00 14:25

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《佛教基本原理》 第3課

昌樂法師·講述

- 轉變一個觀念，你也能創造人間凈土 -

接下來講在信仰過程當中，我們對教育的認識。應該怎麼樣擁有一個比較好的學習方式？

從客觀上來講，沒有人會對自己的人生不慎重，只不過是有的人被別人帶到溝里去了；而有的人在幾經嘗試之後沒有結果，就放棄了；有的人一直在糾結，於是就有了一些焦慮症、抑鬱症。

許多生活條件比較好的人，內心當中都處於亞健康狀態，因為他沒有了追求；還有的人和佛陀一樣，他經歷了人生的艱辛，最終獲得了解脫，這是我們需要去學習的。所以我勸告大家一定要多看佛陀的傳記，我們現在信仰的佛教只是一種觀念，它不具有操作性，你只能心嚮往之。

就像是猴子撈月，幾個猴子到井裡撈月，撈了半天之後發現月亮在天上。是的，你看到的並不一定是事實存在的，也許是水中的倒影，這就是觀念跟具體的理想之間的差別。為什麼我們的觀念不具有操作性？因為我們的觀念從文化的屬性來講，只是我們眾生在文化傳承當中承襲來的一些片斷，不具有條理和縝密性，怎麼會有操作性呢？一個學佛的人如果對佛陀的傳記不是特別清晰的話，你的修行就沒辦法有太多的進步，哪怕懂得三藏十二部，你也不會有條理性，不知道人生遇到問題時應該怎麼面對。

而佛陀在當年的經典裡面都已經說了，他的人生已經告訴了我們，遇到問題的時候應該怎麼處理，他的態度就是我們應該模仿的。這個時候才是真正學習佛法的開始。佛陀怎麼做，我們也可以嘗試著怎麼做，然後在這個基礎之上總結經驗，所以佛陀的傳記是非常重要的。

所以在這裡所要強調的是，人生跟信仰之間的關係，並不是我們一定要相信釋迦牟尼佛。你可以相信很多事情，但是唯獨一件事情要明白，就是活著要對自己的生命負責，把自己當回事。善待自己最好的方式就是解脫自在，活得明白，這就是我們要覺悟的原因。

再講一點，我們為什麼要學佛。因為人生的結果只與自己有關，你不一定要信仰他人，但你要懂得善待自己，只不過在束手無措的時候，那些曾經跟我們一樣經歷痛苦的人，他們穿越人生沼澤的經驗對我們會有莫大的啟迪，這是我們要學的。所以在佛法的經典當中都會有一個因緣，說法是有因緣的，因為帶著問題來請法，你才會有更大的進步，才會知道自己的方向在哪裡，你的方向在你的問題當中。

就像我們的講座，如果說每個人都是帶著疑問來的話，那你的進步是可以期望、可以預期、可以計劃的。可是如果你沒有問題，只是個路人甲，那這也只是一個福報、佛緣。我不確定這堂講座能帶給你們帶來什麼樣的進步，我只能講一些我作為一個和尚認為的修行經歷當中重要的事情。至於對你們來說，什麼事情重要，這是每個人自身要去考慮的問題，或者是生、或者是老、或者是病、或者是死、或者是憂悲苦惱。有問題的時候思考眼前的問題，沒有問題就要思考人生的大問題，因為人生是一個無底洞，有太多的問題需要去思考。

所以在佛法當中，我們常常強調的是學而不只是信，或者說先學後信，我們現在很多人是先信後學。這個信是什麼？先信後學跟先學後信的性質是不一樣的，先信後學這個信是一種別緻的宗教體驗，它有特性，這個特性就是你對一些不了解的事情依然這麼感興趣，難道不覺得這有點奇怪和不可思議嗎？所以信仰是一件不可思議的事情。

那個有憂鬱症的朋友，前前後後跟我聊過不下五次。他處於病患最嚴重的時候，面對的問題是菩薩在哪裡，能看一下嗎？不論我怎麼說，他都沒辦法確定內心當中的信念。這也是我們傳法當中的一大難點，我沒有辦法把菩薩請過來給你看，如果你不信，我也沒有辦法讓你信。所以讓你相信一件超經驗或者你沒有經歷過的事實，這是一件很神奇的事情。這種信仰一定要建立在某種感性的基礎上，或者是某種福德之上，儘管你沒有驗證過，但是依然相信。

在一般的神教當中，弘法布教的難點就在這裡，當然佛法不是這樣，初學佛的人也有一部分是這樣的情形，但是大部分人都是先學後信。學是什麼？你看到了佛陀人生的經驗，覺得我也要做這樣的人，基於這樣的事實基礎之上，你的相信是什麼？是被佛陀的美好、莊嚴、慈悲與智慧所吸引。這是已經了解之後的相信，佛教當中有「信不退」，你體驗、驗證過了，就相信了。

這個憂鬱症患者告訴我一個很神奇的體驗，他在半年前突然就全相信了，不再懷疑。我說，你真的假的？也因為找到了這個節點以後，他的思維方式進行了一個徹底的轉變，原來看到的都是人生的負面，現在看到的是正面。通過正面的引導以後，他的內心變得極其陽光和健康。

那個時候我總跟他講吃瓜子的故事，吃瓜子的時候，一盤子瓜子你是先從大的吃還是小的吃？這是個很糾結的問題，如果從最大的開始吃，你吃到最後都是最大的，如果從最小的開始吃，那從一開始一直到最後你吃的全是最小的。那人生應該是先吃大的還是小的？眾善奉行就是瓜子要撿大的先吃，要撿好事去做，壞事可以擱置，當善事做多了以後，你內心當中向上的力量也就多了，然後你無論怎麼撿，撿的都是最大的。

所以思維方式決定了我們人生的底色是不一樣的，一個焦慮的人，他總是吃最小的瓜子，然後吃到最後，全是最小的。他就會覺得自己福報太淺，吃了一輩子瓜子，全是最小的，而大瓜子其實就在他的盤子里。

佛法的正知正見其實就是大瓜子跟小瓜子的區別，其實瓜子有變過嗎？沒有變過，是人變了。這就是思維方式的轉變。了解一個人，你是先看他的缺點還是優點呢？先了解他的缺點的人是悲觀主義者，可是當你了解一個人先看他優點的時候，你會看到身邊所有的人的優點，用那些美好的東西來熏陶你，你就生活在一片凈土當中。

所以地藏菩薩說，若眾生有須臾之善，皆另他入佛之道。他看到的都是優點，哪怕眾生有一點點善心，他也能看到。我們要懷著歡喜的眼光來看待這個世間的人和事，那世間就沒有不好的事情。因為我們缺少安全感，曾經受到了很多傷害，所以看人總是先看到別人的缺點，然後再去面對他的優點，可是在這個過程當中，我們只記著了缺點，把優點全忘了。

人是一個偏執的動物，我們生活在當下的時候，一定要用好的東西來熏陶自己。所以佛法當中的修行是先學後信，這也是正知正見那麼重要的原因。

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