神奇金殿 真武顯靈

2008奧運期間，首博舉辦過一次《中國記憶：5000年文明瑰寶展》，各地鎮館之寶雲集北京，成為新中國成立以來規模最大和精品最多的一次空前的藝術饗宴。其間，一件銅鎏金玄武龜蛇像格外引人注意。這尊來自「世界文化遺產」武當山金殿中的明代塑像，能與商周青銅重器、北宋汝窯瓷器和清代琺琅彩在《中國記憶》中同室共展，的確來歷非凡。武當絕頂 金殿絢爛武當「金殿」是國內最大的銅鑄鎏金宮殿，建在海拔1612米的武當山主峰天柱金頂之上。明永樂十四年（1416），這座仿木結構的金殿，由皇家御用工匠在北京用精銅和黃金鑄成，如同縮小版的紫禁城太和殿。聯合國專家組用「皇冠上的王鑽」來形容它的絢麗輝煌。坐西面東的金殿內，真武大帝端坐神壇，披髮跣足，丰姿魁偉。清康熙帝手書「金光妙像」的金匾高懸於神壇上，殿外檐中懸掛蟠龍斗邊銅鎏金牌額，上鑄「金殿」二字。曾在金殿神壇前供奉的銅鎏金龜蛇玄武像，就是參加《中國記憶》大展的那尊，蛇軀緊纏龜體，兩尾相交。蛇頭聳立向下俯視，龜首反顧仰起，向上斜視，龜蛇四目相對，相持較勁的張力十足。後來它被移到湖北省博物館珍藏，成為鎮館之寶。除真武等神像和供案供器為整體鑄成之外，金殿的其餘部分均按構件分別鑄造。在北京鑄造金殿時，朱棣曾再三囑咐：「務要堅固壯實，萬萬年與天地同其久遠。」鑄造完後，所有部件都經大運河轉去長江，沿水路運抵武當山下，再分別抬上金頂組裝完成。從北京起運時，朱棣十分關心，還親筆寫下旨意：「今命爾護送金殿船隻……沿途船隻務要小心謹慎，遇天道晴明，風水順利即行，船上務要十分整齊清潔，不許做飯。」堂堂一國之君，居然管到民工船夫起火做飯之事，他唯恐不潔之物礙了他敬神之事。駙馬監工 提調武當永樂十年（1412），朱棣任命駙馬都尉沐昕出任「總提調官」，監造武當山所有皇家宮觀。永樂初年，朱棣的小女兒嫁給沐昕，但不幸在22歲時因病去世。沐昕很清楚，在遠離硝煙戰火的年代，他已經沒有父親「黔寧王」沐英為朱明王朝疆場廝殺建功立業的機會。失去了公主的駙馬，只有想方設法成為丈人皇帝所能仰賴的近臣，才能在官場上立於不敗之地。身為開國勛臣之後，沐昕能文能武，還寫得一手「台閣體」好字。他舒展大方、端莊規整、方正圓潤的書法為世人所稱讚，為武當宮觀題寫匾額是名流千古的雅事，但朱棣卻差遣沐昕去做，一是的確喜歡小女婿的好字；二來以退為進，杜天下人悠悠之口；三則提供給年輕駙馬一個贏得尊重的機會和表現才能的平台。在古代，祥瑞被視為上天對於帝王們治理天下有方的褒揚，而能被附會成祥瑞的吉利事件，或是自然現象，或是人為製造以獻媚於帝王。從大修武當開始，朱棣就不斷接到沐昕的報告，幾乎每月都有瑞兆顯現，前後多達十餘次。朱棣將沐昕送來的武當祥瑞圖刊印天下，希望以神跡向百姓證明自己得位的法理正當性。其實這些祥瑞大多是姚廣孝夥同沐昕，讓民夫們製造出來的假象。姚廣孝就是魯迅口中的「妖僧」道衍和尚。他頗有見地，也會法術。作為大國師兼第一謀臣，他為朱棣出謀劃策，叔奪侄位。在朱棣的指派下，姚廣孝監修了北京城，也是《永樂大典》的副編審。雷火煉殿 真武顯靈大修武當五年後，史上第一次「雷火煉殿」在天柱金殿發生。暗夜裡，烏雲密布雷電交加，銀色的閃電如利劍般直劈金殿，絢麗的弧形電光在金殿近旁閃爍，奪目耀眼的巨大火球繞殿翻滾奔突，發出天崩地裂的轟響。在茫茫雨霧和霹靂轟鳴中，從數十里外都能見到武當山金頂上紅光四射直上雲天。山上山下目睹此奇景者均驚駭不已，十分擔心金殿的命運。電閃雷鳴中，沐昕一夜難寐，擔心被雷劈電擊的金殿。天剛亮，心急如焚的駙馬就急不可待地奔上金頂。金殿不僅全無半點雷擊痕迹，連附著其上的塵灰也滌盪乾淨，簇新光耀好似剛剛鑄就之時。面對不可思議的真正祥瑞，沐昕有些不知所措，他深知，武當山的電閃雷鳴和繞殿滾動的火球，絕不是身在北京的姚廣孝所能操控的。正躊躇時，烏雲散去，第一縷朝暉灑到獨自兀立在茫茫雲海之上的金殿。猝然間，萬道金光四射，一個七彩光環將金殿罩住，奇異的色彩還不斷變幻。金殿所反射的光芒璀璨奪目，令人無法直視真武神像，曾堅信「子不語怪力亂神」的駙馬被徹底征服了。不由自主地顫抖著，五體投地去感受著真武氣場的震撼。金頂和神道上跪滿了文臣武將和道士工匠。一封來自武當山的密奏送進了皇宮，朱棣喜出望外。對於沐昕此前奏報的種種祥瑞，他私底下一直將信將疑，而這次密探書信所描述的金殿奇觀，與女婿所奏完全一致。朱棣知道，「雷火煉殿」和「祖師映光」絕非人力所能為。善於裝神弄鬼的朱棣也徹底相信了，顯靈的真武帝的確在庇佑自己。說來也怪，朱棣隨後的幾次遠征和鄭和遠洋都異常順利。大修武當之後，沐昕被朱棣加官晉爵。沐氏子孫替大明王朝鎮守雲南260年，直至滿清入關。而電視劇《大武當》中的沐昕角色，純屬戲說，基本上於史無據。有傳說，真武帝喜歡簡單幹凈，見到金殿內外的雜亂之物，就有請雷公電母出動。信眾們說，每當雷擊發生，就是真武帝來清理門戶、蕩滌金殿了。六百年來，在千百次的雷擊電劈之下，金殿毫髮無損，而金殿左右由磚木石料所建成的其他建築，均曾被擊毀或燒毀過多次。在安裝現代避雷針後，雷火煉殿的奇觀鮮少發生，而金殿後面的一株千年古松卻在上世紀八十年代後期遭雷劈而死。

仙珠避風 猴哥曾用除了驚心動魄的雷火煉殿和稍縱即逝的祖師映光外，金殿還有其他令人咋舌的奇景，這些神奇的現象竟然佔到武當山「動八景」和「靜八景」之中的一半之多。「海馬吐霧」甚為神妙。金殿檐脊上立有68個玲瓏精巧的龍、鳳、獅和海馬神物,其中熠熠生輝的銅鎏金海馬有時會從口吐出如縷的白色霧氣。據說海馬一旦吐霧，幾天後必有「雷火煉殿」，並伴有狂風驟雨。明《太和山志》中記載，武當山有種形似黃雀的小鳥，長著金嘴褐羽紅爪,在林中淺吟低唱如同道家仙樂。它們在飛翔時總是繞著天柱峰金頂而過，絕不會從金殿上空飛越，人稱「雀不漫頂」。「飛蟻來朝」則有些悲壯。每到立秋前後，無數黑色飛螞蟻齊聚金頂，蟻群時分時合，好似黑龍在天柱峰上搖頭擺尾，又稱為「飛蟻化龍朝真武」。群蟻最後會全部落在金殿四周，揮之不去，直到集體凍斃在峰頂的秋露中。信眾認為，這是螞蟻在生命的最後一刻飛來朝拜真武大帝。現代科學給出了一些解釋：雷火煉殿是純金屬金殿遇到雷電而導電放電；祖師映光是光線折射、反射與衍射的複合作用；平地驚雷是氣流擾動所造成的局部氣候激烈變化；海馬吐霧是暖濕空氣在驟冷狀態下結成水霧；雀不漫頂是禽類對於金殿所產生的磁場和空氣渦旋的排斥與迴避。但對於「仙珠避風」，各路「磚家」們卻沒有合理的解釋。《西遊記》中悟空借來避風丹戰勝鐵扇公主，其原型就是金殿內「避風仙珠」。金殿內藻井上懸掛有一顆銅質鎏金寶珠，據說它能鎮住山風，確保真武面前的神燈長久不滅。金頂上山高風烈，經歷了六百個寒暑，殿堂門窗洞開，殿外山風呼嘯，殿內燭火紋絲不動，神燈不閃不滅，的確有些不可思議。來源:北京晚報作者:張皓燕王朱棣奪權 真武神君相助？華夏經緯網

武當山古建築群。（滕磊攝）

武當山治世玄岳牌坊。（滕磊攝）中國武術分為北派南派、外家內家，素有「北尊少林，南崇武當」之說。少林拳奉達摩為始祖，武當拳則以張三丰為開山。其實兩派關係密切，武術界一般認為武當內家拳法脫胎於少林拳。如黃百家《內家拳法》、金一明《武當拳術秘訣》等都有這樣的記載。民間還流傳著另外一種說法，即真武神授。傳說張三丰北赴汴京途中的一個晚上，夢見真武神君降臨，向他傳授拳法。張三丰運用這套拳技打敗了攔路的強盜，從此聞名於世。真武神君是誰？竟然如此厲害。據道教《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》，真武是太上老君第八十二次變化之身，托生於大羅境上無欲天宮，凈樂國王善勝皇后之子。皇后夢而吞日，覺而懷孕，經一十四月及四百餘辰，降誕於王宮。後既長成，遂舍家辭父母，入武當山修道，歷四十二年功成果滿，白日升天。玉皇有詔，封為太玄，鎮於北方。真武神君為什麼要選擇武當山修道呢？武當山，綿亘800里，其自然風光以雄為主，兼有險、奇、幽、秀等多重特色。東漢以來，即有道人在武當山結茅為庵，潛心修鍊。唐貞觀年間遇大旱，唐太宗李世民遣均州吏姚簡到武當山祈雨靈驗，便在靈應峰敕建「五龍祠」。元代，武當山道教墾田數百頃，養眾萬人，有100多處廟宇及壇、亭、台、橋等。明代是真武聲勢最為顯赫、民間信仰最為普遍的時期。這與燕王朱棣奪權有關，傳說在整個奪權過程中，真武都曾顯靈相助，因此朱棣登基後，即下詔特封真武為「北極鎮天真武玄天上帝」，並大規模地修建武當山的宮觀廟堂，遣要員率20多萬軍民夫匠，以12年功夫，建成八宮二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、三十九橋、十二亭的龐大道教建築群，使武當山成為舉世聞名的道教聖地，並在天柱峰頂修建「金頂」，奉祀真武大帝神像。如今，雖歷經數百年滄桑，武當山仍存有近5萬平方米的宏偉建築群。現存較完好的古建築有129處，廟房1182間，集中體現了我國元、明、清三代世俗和宗教建築的建築學和藝術成就，代表了近千年的中國藝術和建築的最高水平。金頂、紫霄宮、「治世玄岳」牌坊、南岩宮、玉虛宮遺址和武當山建築群分別於1961年、1982年、1988年、1996年、2001年和2006年被公布為「國保」單位。真武神永樂像來源：北京晚報

朱棣畫像

朱棣黃袍標準像

真武坐像燕王靖難 永樂遷都燕王朱棣以「清君側」為名，從北平府發兵「靖難」。建文四年(1402)，42歲的朱棣從侄子手中奪位，稱帝永樂，旋即以國家的名義「祭北極真武之神」來酬神報恩。年後，他改北平府為順天府，稱北京。朱棣自知有愧於父皇，便以「天子戍邊」的借口遷都，遠離朱元璋陵寢和敵視他的江南地區。皇帝陛下願意親領重兵為全國臣民守護帝國的北方邊疆，這聽上去冠冕堂皇，但的確不是託辭。朱棣多次御駕親征大漠，基本上摧毀了蒙元的軍事力量，為朱明王朝贏得了近百年的邊疆平定，而他自己也病死在征途當中。朱棣稱帝二十餘年，北擊蒙古，南平越南，遣鄭和出洋，使漢唐「上國威儀，萬邦來朝」的盛景重現。與此同時，還有條不紊地完成了疏通淤塞的大運河，新建北京城池宮殿壇廟陵墓及興建武當宮觀等國家工程。而朱棣對於中華民族最傑出的貢獻，就是修成了《永樂大典》。它是中國最龐大、最完整、最真實的大百科全書，其歷史意義和文獻價值遠在清《四庫全書》之上。《明朝那些事兒》贊道：「《永樂大典》的偉大之處正在於此，它絕不僅僅是一部書，而是一種精神，文化傳承、自強不息的精神。」朱棣十分在乎士子筆下和百姓口中關於他篡位的評議。他前半生為父親征戰疆場，後半生為自己浴血奮戰，只想用功業向世人證明：於國於民，被他轟下台的小侄子，遠比不上他這個老叔叔。平心而論，朱棣確實以文治武功平息了不少對於他的攻擊。世人常將他與同樣「以下犯上，得位不正」的李世民相比較。朱棣雖非善類，卻是個不錯的幹練皇帝。仙山武當 奇妙盡顯為強化君權神授的統治合法性和順承天意的得位正當性，朱棣「北建紫禁城，南興武當山」。一北一南，風格迥異，目的不同。紫禁城是帝王宮室，必須方正規整，威嚴肅穆。而武當山是神仙居處，自當隨形就勢，宛自天成。武當山大興土木建成了兩萬多間宮觀，建築規模竟是紫禁城的十倍還多。據《太和山志》記載，「武當」意為「（此山）非真武不足當之」。遊方道士張三丰在元末明初聞名天下，被武當派武術尊為開山師祖。據說，張三丰十分崇拜真武，並為武當道眾們留下了預言「此山，異日必大興」。這也是促使朱棣下定決心大修武當的原因之一，並將它建成朱明王朝的皇室家廟。在險峻崇山中修建如此規模的建築群，居然沒有對生態環境和自然景觀造成任何破壞，令聯合國專家組嘖嘖稱奇。當時，磚石瓦木等所有建築材料，全部取自山外。為表示他對武當仙山的敬畏，對真武大帝的謙恭，朱棣多次下旨，要求順從自然，對山體不要分毫修動。十二年間，朱棣就興建武當宮觀，僅上諭就發出多達六十餘道，而非正式的書信往來就更是頻繁。諭旨的內容大到安排建設資金、調配工匠人力、協調機構關係，小至完善建築細部、審批設計圖紙和處理施工剩料，朱棣事無巨細一一過問，而北京城的建設都沒有讓他如此上心。「天上紫微宮，地上紫禁城。」天宮紫微垣正中有紫微星，也就是北極星。《爾雅·釋天》云：「北極謂之北辰」。北斗七星一年四季繞它旋轉，廿八宿也以它為中心。貴為群星之主的北極星，似乎能掌控周天星辰。古代傳說中，紫微垣是天帝的宮殿。記得兒時在景山少年宮學看星星時，輔導員指著它說，那裡就是孫猴子大鬧天宮的地方。據《晉書·天文志》載：「北極諸星皆在紫宮中……紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命度也。」廿八宿中的北方玄武大星團，包括北斗和南斗諸星。俗話說：「北斗注死，南斗注生。」古人相信，南斗除了主壽命還主爵祿。拜斗古來有之，諸葛亮在五丈原禳星拜斗，祈求上天賜福延壽以敗曹兵，被魏延無意撞破，「出師未捷身先死」，想必《三國》迷們對此耳熟能詳。北京百姓管「南斗星君廟」叫「延壽司」。而它在北京的僅存之處，就是朝陽門外東嶽廟裡第四十四司「增延福壽司」。八百里武當，許多自然景觀和宮觀亭閣都與中華文化中的奇妙數字暗合。全山七十二峰，對應七十二候。古人為方便農耕，將時間與花木稼禾的生長周期和鳥獸蟲魚的活動規律相結合，以五天為一候，一年共七十二候，再加上東西南北中五方（或天地人日月），即為三百六十五天。山中的卅六岩，則對應卅六天罡。道家有「三十六洞天，七十二福地」，而兩者相合，即為圓滿之數一百零八。武當依循道家的九宮八卦建成全山的九宮八觀，並有廿四澗水環繞其間，對應廿四節氣。朱棣加封武當山為「大岳太和山」，地位凌駕於中華傳統中最神聖的五嶽以及佛教四大名山之上。武當絕頂處是朱棣為真武修建的紫金城「玉京」，與紫禁城僅一字之差。現在，它被習練武當功夫的歐洲洋人弟子們奉為「錦色彩雲上的故宮」。從空中俯瞰，金殿和太和宮等宮觀建築如同龜背上的花紋，而依山就勢蜿蜒逶迤的紫金宮牆如同長蛇一般，彎曲纏繞在龜背之上，而宮牆外鬱鬱蔥蔥的傲立山峰就如同神龜抬頭。神龜靈蛇面對茫茫雲海，承載著信眾對於真武的崇拜。真武神通 深植人心對於魯迅「中國根柢全在道教」的一句名言，褒貶不一，各執一詞。但同為「新文化運動」主將的陳獨秀、錢玄同和周作人等，則持較中性的觀點：「支配國民思想的已經完全是道教的勢力了」，「中國人的確都是道教徒」，「大多數之心理舉不出道教之範圍。」現在如果讓西洋老外舉出一個最能代表中華文化的符號，十有八九就是太極圖。千百年來，高麗朝鮮或為郡縣或稱屬國，深受中華文化影響。在光緒九年(1883)時，朝鮮決定採用「太極旗」為國旗，並將伏羲太極圖也嵌在國徽里。略加改動的太極圖居國旗正中，四周環繞著代表天地陰陽和日月水火的乾坤坎離四卦，而離火坎水二卦恰巧就是代表真武的卦象。位於北地的古高麗人也將中華神明真武視為他們的保護神。據說，在聯合國核准武當山成為世界文化遺產時，韓國「磚家」們很不高興。他們的依據之一，就是在中國已流傳了六百年的「真武神，永樂像」的民間傳說。依照朱棣容貌給真武塑像的傳說，類似朱元璋怒殺畫師的故事。據說，真武銅鎏金塑像出自一位姬姓的高麗雕塑大腕之手。在姬師傅之前，朱棣已將許多能工巧匠或殺頭、或充軍、或下獄，就是不滿意他們所塑的真武形象。初次被召見時，老姬見到了剛洗浴完畢的老朱。他靈機一動，就試著按朱棣赤腳披髮的浴後形象塑出真武大帝。朱棣見到連連稱讚，還取下了一綹長須，命他安在真武神像上。明人王世貞在《武當歌》中寫道：「不聞成祖帝王須，曾借玄天師相發。」端坐武當金殿的真武帝，兩頰豐滿，天庭開闊，威儀端莊，儀錶堂堂。而朱棣卻酷似父親，奇醜無比。可見，再廣為流傳，也只是傳說而已。史載，當年燕王朱棣誓師「靖難」祭纛之時，北方忽然烏雲密布，「被發而旌旗者蔽天」，將士們大驚失色，而謀士姚廣孝卻大喜過望：「北帝真武前來相助。」朱棣立即披髮仗劍與神明相呼應。靖難初期，朱棣率北軍苦戰。他在北京附近曾三次借天氣變化，假真武顯靈來穩定軍心，率北軍以弱擊強，進而反敗為勝。稱帝後，他利用傳統文化中深植民心的真武信仰，強調自己因為「順應天道」，才得到真武的庇佑並繼承大統，不是以下犯上的亂臣賊子。在武當山的《御制真武廟碑》中，朱棣親筆寫道：「北極玄天上帝真武之神，其有功德於我國大矣。」武當開山，真武歸座。但紫禁城三大殿卻剛落成不到一年，就被雷火擊中而燒成灰燼，不得不重建。62歲的朱棣篤信有真武庇佑，堅持在永樂十九年（1421）元旦在紫禁城接受朝賀，正式完成遷都。三年後，朱棣病逝於親征蒙古的途中。
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