?佛法中最甚深的戒律！（99%的人都不知道）

【驟緣八無暇-失毀誓言】

各位善親，吉祥！

今天是在人間百日修心系列的第36期，我們繼續學習斷絕法緣心識八無暇，今天學習失毀誓言！

在「斷絕法緣心識的八無暇」中，(1)受到現世黏著纏縛、(2)心行惡劣、(3)無真出離心、(4)無正信心、(5)作惡成習、(6)心離正法、(7)毀壞律儀、(8)失毀誓言等八種，也無法修行正法。

具備還是失毀密宗金剛乘的誓言二者之間如何來區分呢？將顯現視為本尊，就是具誓言，將地看作地，將水看作水，就是破誓言，除此之外再沒有什麼了。——阿格旺波尊者《前行備忘錄》

《大圓滿前行》講記 第17-18講 根讓仁波切

第十七講：思維驟緣八無暇

第十八講：思維斷緣心識八無暇

萬法實相，是本來清凈的佛剎土，所以將顯現視為本尊，就具備了密法的誓言，如果將地看作地，將水看作水，就是破了誓言。——上師嘎瑪仁波切《大圓滿前行》開示

大圓滿的觀點認為，依止一位傳承如純金絲線般、未沾染破誓言、具有殊勝證悟的上師，並視師為佛，以信心和恭敬心猛烈祈禱，依靠上師的加持力，就能使自相續中生起證悟，再深入修行，最後和上師無二，完全證悟法性。——上師嘎瑪仁波切《大圓滿前行》開示

具備還是失毀密宗金剛乘的誓言二者之間如何來區分呢？將顯現視為本尊，就是具誓言，將地看作地，將水看作水，就是破誓言，除此之外再沒有什麼了。——阿格旺波尊者《前行備忘錄》

【密乘戒】其實，具誓言和破誓言兩者之間並無太大的差距，把地看作地就是破誓言，把地看成佛眼佛母就是具誓言。別解脫戒主要注重外在身體語言的業，所以容易守護。菩薩戒，單單依賴於善噁心的分別念，較前相比稍有難度。密宗的所有誓言都必須在智慧上看待，就更為困難。——阿格旺波尊者《前行備忘錄》

我們必須要具足斷心（即第一個誓願鐵鉤），並用誓言（也就是指不舍斷心誓願）的第二個鐵鉤鉤住。入座的正行，從十不善開始到大圓滿的誓言之間，每一項都要具備「」不造罪業」的斷心，並用「寧死不舍此誓願」的第二個誓言鐵鉤鉤住。——阿格旺波尊者《前行備忘錄》

本來密法中所有的誓言都是需要守持，但其中最根本的就是需要減弱對今世的貪戀，而增上對佛法的信心，對上師要有虔誠的恭敬心，最主要的誓言大概是這些。如果有了對上師的恭敬心，證悟無上密法並不困難，面見本尊、神通神變以及對眾生的大悲心這三大功德也是會自然而然地成就。——法王如意寶言教

過去、現在、未來，三世一切諸佛，具有無量的法，但究竟一切關要的總集，就是一切諸佛的獨子，自現的一子續，除了大圓滿之外，沒有比這更殊勝的法，持明極喜金剛為了讓我們信服而立下誓言，這一點你們應該牢記。——法王如意寶言教

藏傳佛教再弘期的寶賢大譯師，老年時決定閉關專修，他將身命全體交付給上師三寶、護法，並在關門寫下「若於室中，生起貪著世俗之念，願護法尊，粉碎我的頭顱」等誓言。十年如斯，終得徹證法性。——索達吉堪布《入行論廣釋》

關於行菩提心，有兩種解釋：一種是指攝持願菩提心的行為；另一種是指發了菩提心後，立志受持、永不退轉的決心。願菩提心只是發願「我要度化一切眾生」，到了行菩提心的時候，通過再三的思維，立志不管遇到什麼困難，哪怕自己粉身碎骨，菩提心的誓言也不會變。——索達吉堪布

《般若攝頌》中說：有四種非常精進的人，魔眾不會找他麻煩。哪四種人呢？一、利益眾生不舍菩提心之人；二、安住於空性境界之人；三、誓言非常堅定之人；四、蒙受諸佛菩薩加持之人，這四種人不容易被魔業束縛。——索達吉堪布開示

【那些關於誓言的經典教言】

堅持內在真實的實修吧！有比此更重要的誓言么？ 吉美林巴尊者、頂果欽哲法王開示

必讀：斬斷生死束縛的鐵誓！ 阿格旺波尊者

破誓言次數超過自己年齡，再怎麼懺悔都來不及啦！ 普巴扎西仁波切

震撼：具備還是失毀金剛乘的誓言，就在於此！ 堪布阿瓊仁波切、索達吉堪布開示

這樣發誓後，他閉關了12年，以無餘虹光身飛往空行剎土！ 頂果欽哲法王開示

讓別人甚至善神護法聽從自己的竅決！ 達真堪布開示

索達吉堪布：不可與破誓言者接觸！

修行須知：使用念珠的誓言！ 五明佛學院院長丹增嘉措活佛開示

無上瑜伽續：把地看作地就是破誓言，把地看成佛眼佛母就是具誓言！ 阿格旺波尊者《前行備忘錄》

內在的莊嚴

物質世界和精神世界的構建，你更在乎哪一個？反觀自心，分別投入了多少的時間和精力？

我們眼睛看到的，耳朵聽到的，身體感受到的這個物質世界，其實並沒有那麼的堅固和真實，整個物質世界不過是一場夢，只是精神世界投射的一個片段而已。

精神世界的投射不僅包含這個物質世界，還包括夢境、生生世世的一切世界、看到的看不到的一切世界。

因此，生為人身，構建精神世界是最重要的，是值得投入畢生精力的事業。

如何構建精神世界呢？通過願力和觀想，轉換心識，不離內在的莊嚴。

這裡的願力，必須具備菩提心，為了利益一切眾生，究竟成佛。因為在精神世界中，只有真實利益一切眾生都成佛的清凈投射，才是佛心。比如：阿彌陀佛的四十八大願和極樂世界。

這裡的觀想，必須具備五圓滿凈觀。簡言之，觀一切外內密諸境，都是上師的化現，都是諸佛的壇城。自心融入上師的心間，融入法界，莊嚴法界。

祈願上師加持，喇嘛千諾！

在人間合十

2016.4.5

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