李白故里湖北省安陸市

李白故里—湖北省安陸市　　 【酒癮安陸】　安陸人傑地靈，是楚文化的發祥地，是歷史上鄖子國，安陸郡、德安府所在地。碧山 涢水，鍾靈毓秀，被譽為李白故里、銀杏之鄉的安陸，政通人和，百業正興，正敞開胸襟歡迎海內外友人。　　安陸這塊土地上不僅孕育了宋祁、宋庠等著名文學家、史學家和政治家，還吸引了歷代的遊人士子、墨客騷人。李白、杜牧、蘇軾、歐陽修等均曾涉足安陸，流連忘返。唐代大詩人李白當年仗劍去國，來到安陸，娶已故宰相許圉師的孫女為妻，生一兒一女。他在白兆山隱居十年，以文會友，留下了百餘首不朽詩篇。面對安陸的靈山秀水，詩人寫下了「桃花流水杳然去，別有天地非人間」的讚譽之辭。白兆山至今還有他眾多的遺址遺迹。因此，安陸也可以被稱為「李白故居」。　　李白「酒隱安陸「期間，即以白兆山為活動中心， 他同許氏結婚後即居住於此， 《安陸縣誌》（清道光二十三年）載，白兆山，一名碧山。山頂有廟宇，是當地百姓祭祀真武神的地方。真武神亦即玄武神。相傳古代凈樂國王的太子，生而神猛，越東海來游，遇天神授以寶劍，入湖北武當山修鍊，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君。山的西，南麓有桃花岩，白兆寺，李白讀書台，太白堂，紺珠泉，洗腳塘，洗筆池，長庚書院，山頂有銀杏樹等與李白有關的遺址，遺迹。白兆山距大安山（李白婦翁許家舊宅）僅5公里。李白在白兆山居住期間，以文會友，發奮製作，寫下了《山中問答》，《安陸白兆山桃花岩寄劉侍御綰》等篇章。自李白始，歷代名人「選勝題詠者，不可勝數「（《安陸縣誌》），宋代范雍，元代貫雲石，明代何遷等均有題詠白兆山的詩作。其中，宋代安陸人李通儒的詩最為平實，並寓事於壯景於體。詩曰：「地勢下臨鄖子國，山光遙射楚王城。唯有桃花岩上月，曾聞李白讀書聲。「李通儒有子名造，字彥顧，同黃庭堅交往頗深，其書法在當時有一定影響。熙寧九年，白水縣令在縣境立石刻杜甫《彭衙行》，《白水縣崔少府十九翁高齋三十韻》，《九月楊奉先會白水崔明府》，《白水明府舅宅喜雨》4首詩，即由李造書並篆額。李造曾打算在桃花岩摩崖刻寫李白詩，可惜未能如願。【山中問答】　　

安陸市白兆山李白紀念雕像唐玄宗開元十五年，27歲的詩人李白「仗劍去國，辭親遠遊」，輾轉來到安陸。在這裡，他與唐高宗時的宰相許圉師孫女結婚。隨後，居住於離許宅10華里的碧山中。李白為何落腳安陸，不僅是現代，即使在當時，都有許多人不理解。至今民間還流傳一個故事：有一天，安陸在朝中做官的一位何姓閣老回到碧山腳下的老家，聽到鄉親們介紹李白生得英俊瀟洒，博覽群書，一目十行，吟詩作賦，揮筆成章，十分欣賞。於是，吩咐家人準備名餚佳釀，請李白來家作客。李白來後，閣老一見果然氣象不凡。又談詩書，李白都能對答如流，閣老更為佩服。於是忍不住發問：「李學士，天下名山那麼多，緣何單單看中了我們的碧山呢？」李白聽了，不假思索，隨口答上：「桃花流水杳然去，別有天地非人間。」閣老一聽，大聲稱讚，立即讓家人取出筆墨紙硯，請李白錄下。李白當即再補兩句，並取名《山中問答》：「問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。」 　　這首《山中問答》不脛而走，廣為傳誦。「別有天地」也成了一句流行的成語，意為一種新的境界。　　山中問答 　　唐-李白 　　問余何意棲碧山， 笑而不答心自閑。　　桃花流水窅然去， 別有天地非人間。 　　譯文：　　　有人問我為什麼住在碧山上，我笑而不答，心中卻閑適自樂。山上的桃花隨著流水悠悠地向遠方流去，這裡就像別有天地的桃花源一樣，不是凡塵世界所能比擬的。 　　評析：　　這是一首詩意淡遠的七言絕句。 　　詩的第一聯「問余何意棲碧山，笑而不答心自閑」，前句起得突兀，後句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那麼「問」的主語即所謂「俗人」；「余」，詩人自指；「何意」，一作「何事」。「碧山」即指山色的青翠蒼綠。詩以提問的形式領起，突出題旨，喚起讀者的注意，當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，「笑而不答」。「笑」字值得玩味，它不僅表現出詩人喜悅而矜持的神態，造成了輕鬆愉快的氣氛；而且這「笑而不答」，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發人們思索的興味。「心自閑」三個字，既是山居心境的寫照，更表明這「何意棲碧山」的問題，對於詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是「悠然心會，妙處難與君說」罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，自有搖曳生姿、引人入勝的魅力。 　　第二聯「桃花流水窅然去，別有天地非人間」，這是寫「碧山」之景，其實也就是「何意棲碧山」的答案。這種「不答」而答、似斷實連的結構，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點「流水落花春去也」的衰颯情調，而是把它當作令人神往的美來渲染、來讚歎。何以見得？因為上面寫的「笑而不答」的神態，以及末句的議論都流露出這種感情。「山花如綉頰」固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有共同之點—即「天然」二字。這種美學觀點反映了詩人酷受自由、天真開朗的性格。「碧山」之中這種不汲汲於榮、不寂寂於逝，充滿著天然、寧靜之美的「天地」，實非「人間」所能比！那麼「人間」究竟怎樣呢？這一回詩人真的不說了。然而只要稍稍了解一下當時黑暗的現實和李白的不幸遭遇，詩人「棲碧山」、愛「碧山」便不難理解了。可見，這「別有天地非人間」，隱含了詩人心中多少傷和恨！所以，要說這首詩是抒寫李白超脫現實的閑適心情，恐怕未必貼切。詩中用一「閑」字，就是要暗示出「碧山」之「美」，並以此與「人間」形成鮮明的對比。因而詩在風格上確有一種「寓庄於諧」的味道，不過這並非「超脫」。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往就是這麼奇妙地統一在他的作品之中。 　　全詩雖只四句，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉接輕靈，活潑流利。用筆有虛有實，實處形象可感，虛處一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。明代李東陽曾說：「詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識，淡而遠者難知。如……李太白『桃花流水窅然去，別有天地非人間』，……皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。」這段話對於我們讀這首詩倒是頗有啟發的。詩押平聲韻，採用不拘格律的古絕形式，顯得質樸自然，悠然舒緩，更有助於傳達出詩的情韻。
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