沒有李自成和清朝，崇禎也只會重走朱元璋的路，論他的九個第一

此文分兩部分，第一部分，我們拿一個最典型的無理智型明粉經常說的假設，我也對這個假設進行假設性地分析。

第二部分，咱們說一說真正的歷史。很不好意思，昨天睡醒覺迷迷糊糊把今天該發到發成了昨天的文章。畢竟周六日時間有，趁有時間把工作時間發的文章寫寫。閑言少敘，書歸正傳。

有人說，如果明朝沒有李自成、沒有清朝將進入資本主義社會，因為當時資本主義萌芽已經有了。那麼，中國現在必然是世界第一。因此，李自成千古罪人，和清朝一樣，誤我中國300年（乃至千年）。

從歷史上看，中國的朝代史其實就是經常畫圈圈（更確切地說應該是橢圓，畢竟是在緩慢進步）的歷史。既然崇禎能看出「居官有同貿易」，那麼，他就看出了所謂的資本主義萌芽對其封建統治秩序的破壞。既然崇禎能夠輕而易舉地殺掉魏忠賢，一句話什麼首輔呀、什麼袁崇煥呀、什麼軍神戰神呀，能殺能免毫不費力氣。可見，明朝的皇帝，如果狠起來、發起怒來，作為臣子你只有引頸待戮的份兒。

在這種情況下，既然他看出了了晚明的問題：貪腐、商人勢力綁架了朝廷，那麼，他能做什麼、會做什麼？答案很簡單——以他的性格，會和朱元璋選擇同樣的路。

同時，當時的世界，明朝的國力和社會制度也是世界最先進的。如果你是黑明，你可以加上之一。放眼全世界，也只能是中國自己解決問題，世界是無案例可循的。因此，崇禎也只能向歷史尋求解答。

以上，只是假設。正經學歷史的人不喜歡假設，因為，假設沒有任何用。但是，這是對正經學習歷史的人說的。如果對於社會大眾，我覺得還是應該根據大眾的心理，根據自己對歷史的體會，不妨回答一些假設性問題。既然是假設，就無所謂對錯了。我說出我的假設，你也沒有必要跟我爭論。

上面的假設，缺乏了一個要件：自然災害。也就是自然災害導致李自成起義，近而清朝撿了個大便宜。清朝也只是重新走回到歷史的原點，開始畫中國歷史的詛咒圓圈。那麼，如果，你不假設沒有自然災害的話，沒有李自成還有郝自成、王自成、巴自成

如果，你假設沒有自然災害，那麼，你就要假設沒有這沒有那。因此，假設就是這樣，你要用無數個假設來彌補、依託一個假設。

人的牙真是好東西，怎麼說都行。我今天也假設一下。

那好，不玩語言遊戲了。崇禎時期的自然災害，環顧當時的世界，只有朱元璋的「報災、驗災、救災、災後重建體系」，也即「荒政體系」才能把災害損害降到最低。先心平氣和地看下面的文字。

1.報災。

朱元璋成為有史以來第一位確定報災時間規定（第1個），並要求不論何時都可以彙報的封建帝王。

洪武元年（1368年），他剛一登基就在八月詔令天下：「凡水旱之處，不拘時限，可隨時申報。」北宋淳化二年（991年）正月以前，官員向上級上報災害發生的時間是沒有任何規定的。上報災情全看地方官員的心情以及勤勉程度。正月以後，北宋政府規定：凡荊湖、江淮、二浙、四川、嶺南百姓向官府報告水旱災害，夏災四月三十日，秋災八月三十日為最後期限。

2.驗災。

朱元璋是有史以來第一位明確規定驗災程序的中國封建皇帝（第2個）。

報災之後，政府就要檢查災害情況，稱為勘災。洪武二十六年（1393年），朱元璋對勘災的具體內容進行了規範，主要包括「被災人戶姓名、田地頃畝、該徵稅糧，數目造冊繳報本部立案，開寫災傷緣由」，開了規範勘災之先河。

勘災最重要的工作是確立災害等級，朱元璋將其分為：重災和輕災兩個等級六種程度，即十分、九分、八分為重災，七分、六分、五分為輕災。

對於，驗災，朱元璋甚至一些官員會畏懼災區，不願意去，所以他規定:凡部內有水旱霜雹及蝗蝻為害，一應災傷田糧，有司官吏應准告而不即受理申報檢踏，及本管上司不與委覆踏者，各杖八十。若初覆檢踏官吏，不行親詣田所，及雖詣田所，不為用心從實檢踏，止憑里長、甲首朦朧供報，中間以熟作荒，以荒作熟，增減分數，通同作弊，瞞官害民者，各杖一百。罷職役不敘。

許多人都那朱元璋的出身和模樣開玩笑，我覺得他很偉大。你比他出身好、模樣好能比得了他嗎？

3.救災

救災過程中，朱元璋是開創了中國歷史上絕無僅有「救災公示制度」（第3個）。

勘災之後，就是確定救災。就在之前，要明確自然災害的嚴重程度。

（1）確定程度。對於受災後災民的情況，朱元璋將其分為三等：極貧、次貧、稍貧。具體來說，「不能舉火者，謂之赤貧；稍能自食而蓄積不多及生齒繁盛者，謂之次貧；赤貧者（賑濟）以斗計，次貧者以升計。」

（2）賑災方式。如果是水災、瘟疫、蝗蟲等，需要確定如何阻止程度蔓延。如果，災害已經完畢，那麼救災的一般程序是：

百姓報災之後地方官員進行勘災，災害情況逐級上報給戶部，戶部派官員前往災害發生地進行核實。勘災人員回來後向戶部進行彙報，由戶部主持廷議。在閣臣、六部、都察院、大理寺、通政司等朝廷要員商議後，擬出具體處理辦法交由皇帝審批。而他的救災方式方法，即使到今天，我們都無法有什麼根本性創新，頂多是技術創新（第4個）。

賑災的主要方式是：極貧給糧（賑糧）、次貧給錢或減稅（賑錢）、賑貸（給錢買糧種或給糧種，來年還之）。

賑濟方式 具體操作

賑糶 糧價上漲時，以平價或低於市價的方式向受災者賣糧。

賑給 將物品，主要是糧食、糧種無償發送給災民。

賑貸 將糧種借貸給受災人並設定利息，來年連本付息償還。

這時，朱元璋所建立的四大倉制度就顯示出了作用。正如徐光啟在《農政全書》卷四十五「備荒考下」中所說：「洪武初，令天下縣份，各立預備四倉，官為乘谷收貯，以備賑濟，就責本地年高篤實人民管理。蓋次災則賑糶，其費小；極災則賑濟，其費大。」

四大倉在賑濟方式上有所不同，預備倉用於賑糶、 賑給、賑貸，常平倉只用於賑糶，義倉用於賑給，社倉用於賑貸。

同時，賑災過程過，最重要的工作就是反對貪腐和不滿。災害期間，如果官員貪腐，趁災賺錢、囤積居奇、救災物災分配不均等，都會導致已經非常憤怒、無奈的災民產生暴怒的情緒，從而引發民亂甚至起義。所以，朱元璋又在法律上作了嚴格規定：地方官將饑民人口數合計之後，按照受災情況確定錢糧數，把每戶家庭受助情況寫在紙上，貼在門上、牆上。如果有冒領、少領的情況發生，鄉民可以進行舉報。

糧食很重要。但卻不被今人重視。

因為，每家每戶受災情況大家都清楚，張三家受災明明沒有李四家大，受助的錢糧卻多於李四，這樣一眼就會看出其中的問題。同樣，如果地方官少發救濟，那麼，也可以發現其中的問題，進行舉報。對於這種舉報，即使事後查明並非屬實，舉報人也不會受到懲罰。

錢糧發放時，為了防止偷竊、克減，朱元璋還命令：由當地官員親自進行檢查發放，逐一核實後才能進行。如果地域廣闊，那麼就需要分派衙役進行發放，而這時，地方政府官員就必須進行突擊檢查。

（3）災民疾病治療，防止次生災害發生。

朱元璋在位期間就形成了一套完整的醫療體系（第5個）。從為皇家服務的太醫院，到為各地諸侯和權貴服務的良醫所，以及在洪武三年（1370年）建立的惠民藥局，形成了一套完善的醫療體系。並規定「各布政使司，各府，首領官，醫學正科各一員；各州，醫學典科各一員；各縣，醫學訓科各一員」。平時，他們的職責就是救治「貧病」的社會弱勢群體。朱元璋特別下令，不得因無錢而拒絕治療病人，惠民藥局甚至經常免費贈葯。遇到災禍時，惠民藥局則負責救治災民、施藥送葯以及掩埋屍體等。

惠民藥局自洪武年間開始，直到萬曆年間仍然運行正常。萬曆十五年（1587年），惠民藥局在處理北京地區發生的瘟疫中，發揮出了極大的作用。萬曆皇帝命太醫院派人聯合惠民藥局共醫治病人109590人，舍葯折銀14618.5斤。正是因為兩大災難救治體系的建立，才使得明朝雖然多災多難但仍屹立了277年。

4.災後重建

災後重建最關鍵的是反對貪腐（朱元璋反腐之重還用說嗎？第6個）。這一問題，基本上大體相同，因此不再贅言。

朱棣雖然推翻了朱允炆，但不代表推翻了朱元璋。他們父子倆在治國上其實基本繼承製。如果沒有他們父子兩人五十年的努力，沒有形成一種規矩，很難想像明朝會堅持276年。

在構建「洪武荒政體系」過程中，朱元璋一直是對吏治進行全面整頓的。他懲治貪腐的力度極大，從而後世的順治皇帝就將其視作偶像，意圖全面恢復朱元璋主政時的吏治措施。洪武六年（1373年）朱元璋規定：凡官吏貪財而枉法者，一貫以下杖七十，每五貫加一等，至八十絞。

洪武十八年（公元1385年）十一月，朱元璋發布了《大誥》，以正式法律條條形式確立了他的荒政體系正式成型。又增加了民間監督官員的措施和途徑（第7個）：如果災害發生，地方官員不上報，地方耆宿（老人、德行高的人，有名望的人）可以聯名申訴。

洪武二十五年（1392年）八月，又頒行《醒貪簡要錄》。由此，朱元璋用《大明律》（法典）、《大誥》（案例集）、《醒貪簡要錄》（案例集）對貪官形成了一定的威懾。從而成為第一個在整個法律法規完整系統作保證的皇帝（第8個）。

洪武二十六年（1393年），朱元璋命令戶部：從此以後如果發生饑荒，各地可以先開倉賑濟，然後上奏朝廷備案。這又是一個第一（第9個）。

作為一名出身絕對草根的皇帝，他在殺戮功臣方面確實非常狠，然而，歷朝歷代哪個皇帝不狠呢？惡評朱元璋似乎成為一種傾向，然而，對於百姓來說殺不殺功臣、殺多少功臣與他們沒有多少關係，只要政策好就行了。而評價一個皇帝的好壞，並不在於他與同一階層人的權力鬥爭是否文明，唯一的評判標準是他的政策能否給百姓帶來好處。

最後，還是以朱元璋的話來作為朱元璋時代救災政策的總結吧。

天下無收則民少食，民少食則將變焉，變則天下盜起，雖王綱不約，致使強凌弱、眾暴寡，豪傑生焉。自此或君移位，而民更生有之。聯所以切慮三時，慮恐九年之水，七年之旱，民無立命。所以讀聽之間，不覺毛髮悚然而立，驚畏如是，為此也。

朱元璋說這句話的時候，是洪武九年（1376年），天下連遭九年水災、七年旱災。歷史真的很諷刺。崇禎真的很倒霉。