生命從三開始

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

這是老子《道德經》中的闡述，集成一聯，正可以說明人與天地自然的從屬關係——人與天地相參也，與日月相應也（《黃帝內經·靈樞》歲露論第七十九），以及生命萬物的產生過程——有天地，然後有萬物（《易經》序卦）。

《易經》繫辭下云：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。」說卦云：「立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之。」兼三才，即三爻相交之八卦；而兩之，即八卦相互之六十四卦。卦者，陰陽所成之象也。其所象徵者，萬物之形也。

象從天生，形從地成。象屬陽，形屬陰。象可仰觀於天，形可俯察於地。

陽化氣：如水蒸騰為氣，但見氤氳瀰漫之象；

陰成形：如水凝結為冰，可觸堅硬冰冷之形。

此氣象天地之間隨處可見：雲騰致雨，露結為霜；風雨雷電，雨雪冰霰。令水化氣成形者，溫度也。此溫度即火之為用。

水為陰，火為陽；水火者，陰陽之徵兆也。此《素問》陰陽應象大論篇之言也。先有天地定位，後有水火不相射，然後雷風相薄，山澤通氣，此先後天八卦相錯不同也。

道生一，一即太極。一陰一陽之謂道，陽爻連：—，陰爻斷：- -，此即兩儀。

兩儀相交，即生四象。四象為：太陽，太陰；少陽，少陰。

四象相互，即成八卦。八卦為：乾，坤；坎，離；震，巽；艮，兌。

八卦相錯，方位不同：

先天八卦，以天地立極，體也；

後天八卦，以水火立極，用也。

可見天地人三才並稱由來已久，人作為可與天地相參的萬物靈長之特殊地位也是淵源有自。故作為一個人尊重己靈是真正成為人的前提，而尊重己靈首先就體現在人與天地自然的關係上：

從天之陰陽之道，曰仁：恕人，象木，在人為肝，在卦為震；

順地之柔剛之道，曰義：律己，象金，在人為肺，在卦為兌。

仁則通情，義則達理。

情通則木火生長，神明不昧：象火，在人為心，在卦為離；

理達則金水收藏，精聚不散：象水，在人為腎，在卦為坎。

柔則養筋，精則養神。

天覆地載之間，萬物並作，此生長收藏出入升降之生命平台，即皇天后土，在人為脾胃，在卦為坤、為乾。地天相交，水升火降，在六十四卦為地天泰，為水火既濟。

此即人之五行藏象，簡稱五臟。此乃生命象徵，非解剖形體之謂也。

先以半文半白開始，以示繼承傳統，然後開始慢慢白話，以就今人習慣。欲知後事，請讀下文。