是誰為劉邦避免了一場皇儲更替？

06-07

(2015-01-27 09:24:12)

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標籤：陝西旅遊大秦嶺商洛旅遊商山四皓

分類：中華父親山——大秦嶺尋訪之旅

秦末家家思逐鹿，商山四皓獨忘機。

如何鬢髮霜相似，更出深山定是非。

——唐·蔡京《責商山四皓》

商山四皓隱居的商山，曾是商國的封地，也是商鞅的封邑

人以山靈，山以人名。

商山之所以贏得歷代文人的禮讚，除去她本身的秀美，還因為這裡曾經隱居過四個「鼎食華軒到眼前，拂衣高謝豈徒然」，卻又「出為儲皇定是非」的隱士——「商山四皓」。

他們進退自如，一語定皇儲，演繹了中國隱士的另一種境界。

商山四皓隱居圖

今日攻讀半生，懷揣一紙文書，卻還要四處投簡歷找工作，有可能還會四處碰壁，不得錄用的博士，在秦朝，已是包分配，捧鐵腕，能出入朝廷，左右政局的文吏，主要職掌有三：一曰「通古今」；二曰「辨然否」；三曰「典教職」，即作為博古通今的學者，判定是非的專家，負責教育的導師。今日之博士，恐怕大多數難及以上三大標準，所以仕途都不順。

秦始皇橫掃六國，完成大一統後，設70名博士官。公元前213年，秦始皇採納丞相李斯的建議，下令「焚書坑儒」。

博士夏黃公崔廣，對秦始皇此舉痛心疾首，卻又無可奈何，為避免殃及自身，索性效仿伯夷、叔齊，與東園公唐秉、綺里季吳實、角里先生周術三位博士，逃離秦庭，經藍無關，抵達商山隱居。

他們棲身洞穴，採食商芝，還寫了一首《紫芝歌》詩以明志向：「莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療飢。唐虞世遠，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。」後世稱為「商山四皓」。

漢高祖劉邦自己沒多少墨水，自起事起，便廣納賢才。推翻秦朝，打死項羽，建立大漢王朝後，一邊疑神疑鬼，對原來的功臣大開殺戒，逐一殲滅，以絕後患；一邊又訪賢納士，欲重用不能功高震主的新人，來建設百廢待興的漢朝基業。

劉邦久聞「商山四皓」乃秦朝德高望重的博士，如果請他們出山輔政，那些秦國的舊臣，也會感念於自己不計前嫌，委以重任的大度，心悅誠服，死心塌地來做新朝的官，以報答新主的恩。

於是，劉邦便兩次下詔遣人前往商山邀請四皓。

丹鳳縣商山四皓碑林園

只是，商山四皓在經歷了秦末的「焚書坑儒」之後，已經看透了朝廷的無常，徹悟了伴君如伴虎的哲理。更何況，彼時劉邦正在濫殺功臣，排除異己，商山四皓就更不能前去趟渾水，搞不好稍有不慎，就撞在了劉邦的刀刃上，連隱居求生，獨善其身的好時光也喪失了。於是，拒絕應邀。

劉禹錫有云：「九霄路上辭朝客，四皓叢中作少年。」他們閉門謝邀，飢食野果，渴飲甘泉，詩詞歌賦，琴棋書畫，不問世俗，自娛自樂，過著清貧安樂的生活。

劉邦很生氣，但後果也不嚴重。隱居深山的「商山四皓」既然無心問世，不能幫自己成事，也就不會壞自己的事，就讓他們清風明月，逍遙自在去吧。

可是，大漢初立，就險些發生皇儲更替。

劉邦登基後，立長子劉盈為太子，封次子如意為趙王。後來，見劉盈天生懦弱，才華平庸，而次子如意卻聰明過人，才學出眾。加上劉如意生母戚夫人的枕邊風，劉邦便產生廢劉盈而立如意的想法。

母以子貴，皇后即劉盈的生母呂雉聽聞後，大為震驚。皇儲更替，不是小事。尤其是先立後廢，也就意味著，劉盈不是被發配到荒蠻之地做個小王，就是被後太子痛下殺手以絕後患。而劉盈的生母呂雉，也將在後宮失勢，淪為劉邦的小妾戚夫人的階下囚。

不僅關乎皇位，還關乎生死，怎能不著急？

丹鳳縣商山四皓祠

呂雉求助於謀臣張良。

彼時，張良已看見，一出悲劇在上演——「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏」。自己的話，劉邦不再像建國前那樣言聽計從，且自身難保，已生歸隱之心，都在紫柏山踩好了點，隨時準備捲鋪蓋走人呢。

但是，「第一謀士」的榮譽稱號不是徒有虛名。張良不能進盡忠言，直接讓劉邦改變立儲的決策，但是他可以拐著彎來改變劉邦的打算。

張良明白「從來只有新人笑，有誰知道舊人哭」的道理，他和呂雉，都是舊人。而戚夫人是新人，要是找一幫比秦夫人更新的新人，站在呂雉、劉盈的陣營，跟戚夫人相抗衡，那麼，劉邦或許就聽新人言了。

只是或許，可以一試。

張良推薦劉盈請劉邦屢屢邀請，但都不給面子的「商山四皓」出山。如果老子沒做到的事情，兒子做到了，那老子在心裡，也會敬兒子三分的。常言道，清官難斷家務事，張良卻出此妙計。

劉盈照做，去請了，竟然還真請動了。史書上沒說，我也不曉得劉盈用了什麼方法。

商山四皓面見劉邦，為太子劉盈進言圖

一日，呂雉特安排家宴。劉邦赴宴，見太子後面站著四位器宇不凡的皓首老者，不像劉盈的太子太傅之類的博士。一問之下，方知這是拒不聽詔邀的「商山四皓」。

劉邦問「商山四皓」：「我尋諸位多年，你們一直避我，現在為何與我兒來往？」

四皓答曰：「良禽擇木而棲，賢才擇主而事，太子既仁且孝，謙恭下士，所以臣等投奔，願為賓客。」

言畢即去，飯也不吃了。劉邦，你好好想想吧！

劉邦好好想了想，便打消了廢太子的想法。因為他明白，太子劉盈雖柔弱，但有德望，能得賢士擁護。根據自己的經驗，他明白，只要有賢士擁護協助，「村長」是可以當皇帝的。

但是，他這欲廢而最終未廢的意念，雖然讓呂雉和劉盈有驚無險，卻把戚夫人和劉如意直接推向了地獄。呂雉不是一般人，她連橫掃千軍如卷席的韓信都能滅掉，更不會放過吹枕邊風，覬覦皇位的戚夫人和劉如意。

呂雉想讓他們死得很難看，他們就死得很悲催。

其實，「商山四皓」能出山相助太子劉盈，不是因為劉盈採用了什麼說服方法和手段，而是，四位雖然隱居，但仍心懷天下的博士，猶記當年趙高、李斯在秦始皇死後，篡改遺詔，賜長子扶蘇死，而擁立次子胡亥，導致亡秦的教訓，不忍因皇儲之爭而再見刀兵，讓好不容易實現一統的天下，再次腥風血雨，生靈塗炭，才毅然出山，滅暗涌，挽狂瀾。

這才是他們的大德，也是他們的大義。

唐朝詩人司空圖的《漫書無首》之五說得好：「四翁識勢保安閑，須為生靈暫出山。一種老人能算度，磻溪心跡愧商顏。」

意思是說，「商山四皓」以保太子救天下蒼生免遭塗炭的初衷，如果曾在磻溪隱居以算計圖功名的姜子牙地下有知，也會感到汗顏的。

丹鳳縣商山四皓墓

由於從商洛市趕往丹鳳的路上有耽擱，我們抵達位於丹鳳縣城西7公里商鎮新街西段的商山四皓陵園時，已近中午。

進入秦漢風格的陵園大門，園內一片幽靜，一排三個墓冢佔去大部分空間，墓前有一通「商山四皓」在松竹間采芝而食的石刻。數棵古柏蒼立，柏下的圍牆角落排放著數十盆花木盆景，一位老人在弓腰澆水，對於我們的闖入，視而不見。

商山四皓陵園，也是商山四皓碑林園。

我們，以及陪同我們的丹鳳縣旅遊局的兩位女幹事，都以為這個專註澆花的老頭，是商山四皓碑林園看大門的老頭。我們約訪的精通於商山四皓文化的學者，據旅遊局女幹事說，由於久等我們不至，心中頗有不平，已回家吃午飯，下午兩點後，才能接受我們的採訪。

於是，我們只好先在園內參觀。

商山四皓碑林園前院是陵園區，園內有三墓為正冢，園外有二墓為陪冢，另外一位埋葬在商山腳下。園內的三個墓冢青草盈盈，縱向排列，大小相似。後院為碑林，收藏有歷代過往人文騷客盛讚四先生談泊名利，堅持道德操守和高風亮節的詩文百餘篇（首）。比如唐代大詩人李白的《過四皓墓》、白居易的《謁四皓廟》等，都是膾炙人口，千古流傳的名句佳篇。

其實，兩千年來文人先賢詠四皓的詩文三百餘篇。尤以唐、宋時期居多。清代「揚州八怪」之一的鄭板橋，稱頌四皓：「雲掩商於萬仞山，漢庭一到即回還。靈芝不是凡夫采，荷得乾坤養得閑。」

當然，跟東方朔貶隱士一樣，也有嫌商山四皓多管閑事的，認為他們出山匡扶漢室太子，有辱隱士的名節。如唐代詩人杜牧在《題商山四皓廟一絕》中寫道：「呂氏強梁嗣子柔，我欲天性豈恩仇？南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉。」

清康熙元年，商州知州王廷伊對四皓既贊又嘲。先作《贊四皓》一首：「避亂遠離秦世網，立功不綰漢王綸。向來屈指行藏事，羞殺呈身識面人」，稱頌四皓有功不居的高節；又賦詩《嘲四皓>》：「須似霜花鬢似銀，采芝商嶺合終身。一朝羽翼漢皇祚，終是留侯門下人。」嘲諷商山四皓只不過是漢留侯張良實現自己謀略的門徒。

而一位日本國漢學愛好者所做的《四皓詩》，或許更直觀地道出了商山四皓之所以名垂千古的真理：「紫芝產商山，四皓采而餐。自上劉家屋，入詩入畫卷。」如果沒有幫助劉盈鞏固太子之位，商山四皓或許不會被載入史冊，而是像大多數的隱士那般，遁於無形。

參觀完商山四皓碑林，我們回到前院，澆花的老頭在值班室旁的水龍頭邊洗手，我們上前搭話，他對我們愛理不理。於是，我們便離開了商山四皓碑林園。

吃過午飯，參觀完丹江之畔的船幫會館，得知當地領導並不打算讓我們去武關尋訪後，我們還是不死心，又驅車返回了商山四皓碑林園。

園門口站著一位老婦，借問館長在何處，老婦遙指斜對面。

我們橫穿馬路到斜對面，卻見上午的舊相識澆花老頭，在一個雜貨鋪內整理蛇皮袋。借問館長在何處，老頭笑稱我就是。

我們這才如夢初醒，要訪的人原來一直就在身邊，從來未曾走遠，隱得很深吶！他就是商山四皓碑林園園主楊忠錄。

收拾完蛇皮袋，楊忠錄與我們一同返回碑林園，責怪我們上午沒向他討教問題，以為我們來就是拍拍照片。我們則責怪帶領我們來的兩位旅遊局女幹事，不識園主真面目，只緣身在辦公室。

據楊忠錄講，商山四皓匡定漢室有功，而拒不受封，仍隱居商山。死後，已登基為帝的漢惠帝劉盈下詔，令三千御林軍各荷土十斤，自長安至商山培四皓墓，並於商州城南修廟建祠，立碑「文官下轎，武將下馬」，以彰四皓避秦安漢之功，召令百官四時掃墓，以示尊敬。

至今，在丹鳳龍駒寨，民間仍有在春節扮「故事」、「社火」中，表演四皓的「四魔女」（四皓的四個女兒）燈舞，表達了民間對商山四皓的敬仰。

唐末隱居青城山白雲溪至終老的大道士杜光庭，曾在《懷古今》中寫道：「君不見四皓避秦峨峨戀商嶺，君不見二疏辭漢飄飄歸故林」。

商山四皓，演繹了中國隱士的另一種追求和典範。

　　　(撰文：賈雲峰/孫小榮　攝影：胡軍)

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