一個「拖」字促改革

一個「拖」字促改革

紀念「南方談話」發表20周年之一

歐陽君山

當前中國的改革，既不能等，也不能急，要懂得拖，然後拖中待變，拖中求變，拖中促變，拖中寸進，最終實現帕累托改進。誰在這裡面等，誰就是自私！誰在這裡面急，誰也是自私！《呻吟語》云：「體解神昏，志消氣沮，天下事不是這般人干底。接臂抵掌，矢志奮心，天下事也不是這般人干底。干天下事者，智深勇沉，神閑氣定，有所不言，言必當，有所不為，為必成。不自好而露才，不輕試以幸功，此真才也，世鮮識之。」能推進中國改革者，當此公也！

——題記

十一屆全國人大五次會議隆重召開，國務院總理溫家寶在政府工作報告中再次高舉改革開放旗幟，明確宣示以改革促發展的基調：「改革開放是決定中國前途命運的正確抉擇。必須按照科學發展觀要求，尊重群眾首創精神，大膽探索，以更大決心和勇氣繼續全面推進經濟體制、政治體制等各項改革，破解發展難題。」並代表本屆政府鄭重承諾：「今年是『十二五』時期承前啟後的重要一年，也是本屆政府任期的最後一年。我們要恪盡職守、銳意進取、攻堅克難、決不懈怠，交出一份人民滿意的答卷。」從政府工作報告全文看，「改革」一詞出鏡多達近70次。

這多少讓人一下子「穿越」到20年前的「東風吹來滿眼春」！1992年1月18日，在全國人民的春節喜慶中，88歲高齡的鄧小平同志不顧年邁，「在國際國內政治風波嚴峻考驗的重大歷史關頭」視察南方並發表重要談話——史稱「南方談話」——提出一系列新論斷，以大智大勇再次掀起改革開放的新高潮。1992年也因此而構成我國經濟社會發展一個重要分水嶺，民間活力出現「井噴」，據稱當年全國至少有10萬黨政幹部下海經商，後被人專門概括為「92派」。2012年會成為另一個1992年嗎？

今非昔比，經過二十年的改革開放，我國經濟社會面貌發生歷史性改變，已成為全球第二大經濟體和第一大貢獻國，但改革開放的任務不是輕了，而是重了，甚至更難了。因為我國的改革開放原本就是循序漸進，先易後難，容易啃的骨頭都啃了，留下來的往往是硬骨頭，難啃，比如通常提到的政治體制改革。更重要的是，新的利益集團和利益分化已伴隨改革開放而成形，尤其貧富鴻溝的存在，往往讓溝兩邊的人同時成為改革的阻力甚至障礙。對這一點，小平同志似有預估，1993年9月跟弟弟鄧墾談話時曾明確表示：「過去我們講先發展起來，現在看，發展起來以後的問題不比不發展少。」

近些年來，對改革的共識似乎越來越稀薄，以至於部分輿論大罵「偽改革」，甚至乾脆斷言「改革已死」。這可能與貧富鴻溝的存在緊密相關，無論城鄉收入差距，還是基尼係數，抑或行業收入差距，我國的數據都高於國際平均水平。國家統計局自2000年公布全國基尼係數為0.412之後，至今再沒有明確公布過。有測算顯示，我國的基尼係數早已超過0.5，遠高於作為國際警戒線的0.4。另據來自世界銀行的數據，美國5%的家庭掌握60%的社會個人財富，而今是東風壓倒西風，中國1%的家庭掌握了41.4%的社會個人財富——「月兒彎彎照九州，幾家歡笑幾家愁！」二十年前的意氣風發可能已是昨日黃花，一去難返矣！

此情此勢，改革應該如何推進呢？「站」是站不得的！在「南方談話」半年前，也就是在「姓社」還是「姓資」的爭論十分激烈的時候，深圳方面希望鄧小平同志為深圳新火車站題詞，原本要求「深圳站」三個字，但小平同志只寫了「深圳」兩個字，無「站」。這明顯不是愛惜筆墨，而是希望深圳作為特區能夠在改革開放中一往無前，義無反顧。深圳沒有站，中國不能站，今天更不能站！用胡錦濤總書記的話講，改革開放是「開弓沒有回頭箭」。

《易經》上面有句話，叫「君子多識前言往行，以蓄其德」，意思是說，讀歷史，多了解前人的話語、行為和事件，可以涵養心性，能夠增進德性。這個話說得好，宋神宗皇帝在為《資治通鑒》作序時，就作了引用。一個真正有歷史感的人，無論是看問題，還是辦事情，都更容易養就理論上的自信和政治上的成熟。無歷史，不厚重，當前推進改革開放尤其需要歷史厚重感！

不知何故，無論中外，都是「革命」易而「變法」難。在中華歷史長河中，小革命不少，大革命即改朝換代也不少，但大的變法——如果不包括當代由小平同志所開啟、運作但還沒有完結的改革開放——僅有四次，即商鞅變法、王莽篡制、王安石變法和戊戍變法。耐人尋味的是，變法的領導人都沒什麼好下場，商鞅「作法自斃」遭「車裂」；王莽食古不化被砍頭；王安石算「命大」，保全首級；戊戍變法百日而終，光緒皇帝被黜，康有為被放逐。

尤其戊戍變法值得借鑒，不僅因為時間上離得近，更重要的是，當代改革開放以來的精神歷程與洋務運動以後的心路歷程頗有暗合。比方說，洋務運動後鬧過「打倒孔家店」，改革開放後也鬧過「河殤」；洋務運動是器物層面開始，改革開放也是從經濟建設及經濟體制改革開始；洋務運動後有激進變法，改革開放中一度也有激進的政治變革。

1895年稱得上近現代中國的政治改革元年，初春乍暖還寒時候，中日《馬關條約》割地賠款的消息傳到京師，從朝廷內的官員，到在京的舉人，以至外省的疆吏們，乃至普通百姓，一夜之間紛紛關心起國事來，掀起一股向皇帝上書潮，接受並代奏上書的都察院一下子熱鬧未凡，這被歷史學家張建偉稱之為「乙未大上書」！有意思的是，曾被歷史教科書所大書特書的康有為、梁啟超師徒所領導的「公車上書」，的確寫了「書」，但根本沒「上」，據說是康有為在上書之前從小道消息得知自己中了進士。

乙未年的政治熱情高漲，不僅表現在「乙未大上書」，而且也表現在「乙未大結社」。物以類聚，人以群分，關心國事難免要糾合志同道合之士，於是組織社團便成為1895年的一大奇觀。據梁啟超所作統計，自甲午到辛亥年間，有章可考的各種公開社團，蓋有160餘家之多。其中最有聲勢、最有內容、最先組織的團體，就是由康、梁師徒所領導並由翁同龢、張之洞所贊助的「強學會」。

就是被認為最保守的既得利益者慈禧太后，這時候也認為變法維新是必由之路。但熱情高漲是一回事，實際作為是另一回事，熱情是不能代替作為的。變什麼法？怎麼變？維什麼新？怎麼維？這可不是鬧著玩的，弄不好，自家腦袋搭上不算，更要命的是誤國殃民。不幸的是，滿清政府1898年第一次政治改革——史稱「戊戍變法」，亦稱「百日維新」——似乎就遇上了這麼一對鬧著玩的主：光緒皇帝和康有為。

光緒皇帝無疑是百日維新最主要的推動者，看到虎狼在側，國亡無日，企望有所作為，這是大可褒獎的。無奈光緒皇帝長於深宮，少不更事，欠缺歷練，無深沉厚重，無運籌帷幄，無縱橫捭闔，徒有滿腔熱情，在變法的103天中，頒發的諭旨達280餘件，其中明確具體辦法批准實行的175件，令人難以適從。這不是鬧著玩嗎？

古聖先賢講「修齊治平」，修身齊家在治國平天下之前。不管慈禧是怎麼樣一個人，無知也好，狠毒也好，貪權戀棧也好，其他種種也罷，光緒皇帝如果真要變法維新，首先就應該把自家蹲著的這位老太婆「擺平」！一個老太婆都平不了，怎麼治國平天下？光憑這一點，就可以知道光緒皇帝不可能真正有所作為。倒是慈禧對此洞若觀火，曾對慶親王奕勖說：「由他去辦，俟辦不出模樣再說。」

董事長不成熟，如果總經理成熟，興許也還有幾分戲。不幸的是，百日維新的總經理也不成熟，在操切浮躁上比光緒皇帝有過之而無不及，這就是一介書生康有為。無可否認，康有為學問做的還不錯，而且得風氣之先，略通西學。但這個人狂傲自負，得理不饒人，一點也不會團結同志，就連最器重他的翁同龢也在日誌里記著「康祖詒狂甚」。

對變法維新，康有為準備怎麼干呢？還真的名副其實，那就是有為——「大有作為」！1898年6月16日，在頤和園東宮門內朝房等待面聖時，康有為碰上了時為北洋大臣兼直隸總督而且是慈禧心腹的榮祿。榮祿知他要面聖，陳述變法主張，於是就問：「我知道法當變也，但一二百年之成法，可一旦驟變乎？」康有為忿然作答：「殺幾個一品大員，法即變矣。」這不是要打架嗎？哪是要擔當大任的總經理說的話呢！

年輕的董事長，狂妄的總經理，百日維新的結局難道還待龜卜？結果是法變不了，新維不下，一百天玩完，董事長被黜，總經理放逐，「六君子」喪命，政治改革倒退！在談及戊戍變法時，論者常謂以慈禧老太婆為首的後黨保守頑固，老太婆的確頑固，說頑劣也不過分，光緒皇帝和康有力的確也代表歷史的前進方向，但還是要反問一句：光緒皇帝和康有為就不頑固保守么？

變法維新，其實質是啟蒙人、引導人和轉化人，中華智慧在這方面原本是最拿手的。真不知光緒皇帝尤其康有為是怎麼讀的聖賢書，《菜根譚》云：「人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑的，要善為化誨，如忿而嫉之，是以頑濟頑。」誠良言也！光緒皇帝是否流於以短攻短？康有為是否淪為以頑濟頑？

百日維新的流產也導致開明勢力的失落，翁同龢被黜，張之洞被阻，李鴻章和劉坤一靠邊站，大清的內政外交決策大權，落入以慈禧為首的老朽昏庸之手，朝政每況愈下，政治改革迅速倒退，並直接導致「八國聯軍」之禍。直到七年之後，「立憲」的日本在中華東北大地再一次打敗「帝制」的俄國，朝野上下才再一次出現「變法改制」的熱潮，但歷史已無法再給予滿清朝廷機會！

經驗和教訓一再表明，激進只會導致改革的倒退！殷鑒不遠，改革開放後，小平同志親自倡導並啟動政治體制改革，也有一段浪漫歲月，但遭遇1989年春夏之交的政治風波後，也不得不付諸闕如。偉大如小平者，以耋耄之身巡視南方並發表重要講話，也只是談經濟體制改革，再不多言政治體制改革。

什麼是變法？什麼是改革？什麼是轉型？說到底，所謂變法、轉型、改革，就是啟蒙人、引導人和轉化人，一方面要積極和主動，意志明確且堅定；另一方面要忍耐和妥協，手法婉約而漸進。這也正是《大國崛起》要告訴國人的成功經驗，九個國家的興衰史直接或間接、正面或反面都證明，妥協合作支付的社會成本最低，激進往往不能達到目標。該電視片總策劃之一的麥天樞先生曾對劇組編導開玩笑說，如果這部片子能讓中國人記住「妥協」兩個字，就成功了。

這裡面涉及一深層問題：人究竟能不能服？人皆「注目禮人」，每個人都希望被別人注目並尊重，人是不能服的，以力服人不能服，以理服人也不能服。正因為人不能服的，要有忍耐，懂得妥協，要善於啟發和引導人；惟其如此，才可能最終轉化人。《書》云：「必有忍，其乃有濟。」

在大眾的心目中，李敖先生或許算激進的，但飽讀史書的李敖十分反「革命」，說過一句話：縱觀歷史，一個「拖」字定天下！算是吃透人世滄桑。西方經濟學有個概念，叫「帕累托改進」，簡單地說就是：一種行為改變，沒有輸家，而至少有一部分人能贏。如果一種行為剝奪一部分人的既得利益，不管是否帶來更大的整體利益，都不是帕累托改進。所謂「拖」，就是不做非帕累托改進的事，不做有害任一方的事，事情若是有害對方，寧可不做，悠著，如此，自然也就只做帕累托改進的事。當前中國的改革，既不能等，也不能急，要懂得拖，然後拖中待變，拖中求變，拖中促變，拖中寸進，最終實現帕累托改進。誰在這裡面等，誰就是自私！誰在這裡面急，誰也是自私！

這就對改革當家人或者說轉型期領導人提出了人格修養的高標準，一代大儒呂坤《呻吟語》中有段論干天下事的話說得非常好：

體解神昏，志消氣沮，天下事不是這般人干底。接臂抵掌，矢志奮心，天下事也不是這般人干底。干天下事者，智深勇沉，神閑氣定，有所不言，言必當，有所不為，為必成。不自好而露才，不輕試以幸功，此真才也，世鮮識之。

——神閑氣定，智深勇沉，能推進中國改革者，當此公也！