《玄空風水學》

2010-04-15 16:44:13|分類：《玄空風水學》|字型大小訂閱

中心點找到之後，就按同元一氣的原則立線取向。如果堂局龍脈走向是天元龍的，就按天元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是地元龍的，就按地元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是人元龍的，就按人元龍立線走向。如此這般之後，就可以在羅盤上找出坐立山向的線位了。如果遇著不可立的線，比如遇著大空亡小空亡，此地形就棄而不用。如果遇著正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。

第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所謂起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是屬於下卦二百一十六圖中的哪一圖，然後依圖的參考說明作出凶吉判斷。所謂起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是屬於起星二百一十六圖中的哪一卦，然後依圖的參考說明作出凶吉判斷。不管起何種卦，都必然出現三種結果。

其一、到山到向，即旺山旺向。當元旺星飛到坐方之山飛星位置，又飛到向方之向飛星位置。這裡要提醒讀者注意，若用替卦，會出現不替之替和表面看是到山到向，而實際不是旺山旺向的現象。比如，四運之甲山庚向（兼卯酉、寅申）和四運之庚山甲向（兼酉卯、申寅），表面看來，是到山到向，而實際上是犯了「出卦向」的錯誤。因甲庚、庚甲屬震兌兩卦，而寅申、申寅則屬艮坤兩卦。卦不同則氣亦不同。同時，又犯了陰陽差錯的錯誤。因甲庚、庚甲，雖與卯酉、酉卯同卦，但陰陽不同，前者屬陽、後者屬陰，陰陽相兼，則卦氣混雜。為什麼會出現這種錯誤呢，原因是採用了不替之替的方法造成的。本來，有兼必用替，但山向兩星正好用不替之挨法，替代之星與原山向之星相同，無需用替，仍以原星入中飛行。所出現的卦象與正向完全相同，造成正向犯了「出卦向」和「陰陽差錯」的錯誤。

其二、上山下水，即損丁破財。當元旺星飛到坐方之向飛星位置上，又飛到向方之山飛星位置上。位置顛倒，造成水裏龍神上山，山上龍神下水。本來山管人丁水管財，現在山神下了水，水神上了山，形成損丁破財之局面。凡遇這種格局，一般不宜採用。除非堂局山水與卦象相反，而且很優美，否則寧可棄之。

其三、雙星到山方，為上山之局；雙星到向方為下水之局。雙旺星一齊到山方，可以旺丁，但卻是破財。這種格局一般不宜採用。除非堂局特殊。即坐山方又同時有水，方可採用，此為坐滿朝空之局。雙旺星一齊到向方，可以旺財，但卻是損丁。這種格局不少地師採用，原因是這種堂局較為普遍，即向方有水，但同時亦有山，山水共處一頭。而其坐山之方，若遇生氣之山星，可排坐滿朝滿之局；若遇衰退之山星，則可排坐空朝滿之局。

第四步，查向方之向飛星（指旺星到向），與山龍入首的生克關係。讀者可參閱《收山脫煞與龍運生克》一節便會清楚明白。

第五步，求取城門水口，請讀者參閱《城門二宮》一節。

第六步，運用分金之法，平衡扶泄關係。請讀者參閱《立線與分金》一節。

第七步，收山出煞。讀者可參閱《收山脫煞與龍運生克》一節。

第八步，檢查卦象之各種凶吉關係。其中包括陰陽合十、三般卦，反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八純卦、坐向沖犯太歲等等。

第九步，擇日動工。動工建房立墓，需要擇日，目的是要避開各種凶煞之氣，比如太歲、五黃、三煞等。至於三闔家常用之「太陽三合照」，不妨可作參考使用。為什麼要避開凶煞之氣呢？這個問題留下面章節，再專門論述。

論地運與入囚：

地運如何計算？地運之長短，以中星及向星的關係來決定。二十四山向中，每一山向都有特定的中星與向星的關係。

比如子山午向，一運一白水星入中，向星為五，中隔一運、二運、三運、四運每運二十年，合八十年。

往後，不管何星入中，地運都是八十年。現把二十四山向的地運長短，統列如下。

子山午向，地運八十年。

癸山丁向，地運八十年。

壬山丙向，地運八十年。

午山子向，地運一百年。

丁山癸向，地運一百年。

丙山壬向，地運一百年。

乾山巽向，地運一百六十年。

亥山巳向，地運一百六十年。

戌山辰向，地運一百六十年。

巽山乾向，地運二十年。

巳山亥向，地運二十年。

辰山戌向，地運二十年。

酉山卯向，地運一百四十年。

辛山乙向，地運一百四十年。

庚山甲向，地運一百四十年。

卯山酉向，地運四十年。

乙山辛向，地運四十年。

甲山庚向，地運四十年。

坤山艮向，地運六十年。

申山寅向，地運六十年。

未山醜向，地運六十年。

艮山坤向，地運一百二十年。

寅山申向，地運一百二十年。

醜山未向，地運一百二十年。

凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向、或上山下水，其作用都只在地運之年限內，超出此年限，向星即入囚，居室即衰敗，墓葬則失靈。所謂入囚，即向星依時入中，失去其向的作用。比如，一運立子山午向，其向星為五，到五運時，向星五進入中宮，原先所立之向，失去了意義，即所謂無向可向矣。

凡向星入囚之宅，丁財衰敗，無可挽救。但若環境美好，便有囚不住之理。比如立向之方，有大河池水，門路開闊，曲屈有情，即囚不住了，即使向星按運入中，外環境之優美，亦可使居屋繼續為旺。還有一種情況，就是五運時五黃入中所立之旺向，此種向必是五為向上之飛星向星。因為五黃土為中央之土，至尊、至極，不以為囚。這種情況，只發生在五運期間，其中有如下十二個山向便是。

五運，子山午向，飛星盤向星為五。

五運，癸山丁向，飛星盤向星為五。

五運，午山子向，飛星盤向星為五。

五運，丁山癸向，飛星盤向星為五。

五運，戌山辰向，飛星盤向星為五。

五運，辰山戌向，飛星盤向星為五。

五運，醜山未向，飛星盤向星為五。

五運，未山醜向，飛星盤向星為五。

五運，卯山酉向，飛星盤向星為五。

五運，酉山卯向，飛星盤向星為五。

五運，乙山辛向，飛星盤向星為五。

五運，辛山乙向，飛星盤向星為五。

以上所講的地運，最長者一百六十年，最短者二十年，兩數相合共一百八十年，玄空學稱為「小三元地運」。若地脈綿長，氣勢磅礴，八方中有左右城門二宮齊到，又是全局生成合十，其地運悠長，可得五百四十年。或一千零八十年。比如歷代京都便是如此。玄空學犯法此為「大三元地運」。

一般居屋墓葬，多為勾搭小地，能得百數十年之旺，已為足矣。若能得地脈綿長、江河交會之處，則地運長久。如此氣勢磅礴之環境，多為京城都會之處，不為個人所佔有。

比如北京、上海、廣州等京都之地，都是後坐地脈綿長，前方江海（或江河）三叉交會，故地運長久、興旺發達，延綿千年。

還有一種地運入囚之法，就是向方為雙星，為「下水」之局，採用離宮、坎宮打劫之法（此法往後有專門章節論述），其地運入囚，另作計算。其方法是山卦之向星與立極之星相對而定。現將離坎兩宮打劫入囚按運分列如下：

一運：

子山午向（癸丁同），九運入囚（九運凶不宜修改）。

辰山戌向，三運入囚（三運宜修改）。

庚山甲向，六運入囚（六運宜修改）。

卯山酉向（乙辛同），五運入囚（五運宜修改）。

乾山巽向（亥巳同），八運入囚（八運宜修改）。

丙山壬向，犯反伏吟不用。

二運：

壬山丙向，一運入囚（一運不宜修改）。

酉山卯向（辛乙同），七運入囚（七運宜修改）。

午山子向（丁癸同），三運入囚（三運不宜修改）。

甲山庚向，六運入囚（六運宜修改）。

三運：

子山午向（癸丁同），二運入囚（二運不宜修改）。

丙山壬向，四運入囚（四運不宜修改）。

四運：

壬山丙向，三運入囚（三運不宜修改）。

辰山戌向，六運入囚（六運可以修改）。

午山子向（丁癸同），五運入囚（五運修改大利）。

乾山巽向（亥巳同），犯反伏吟不用。

六運：

子山午向（癸丁同），五運入囚（五運修改大利）。

巽山乾向（巳亥同），犯反伏吟不用。

戌山辰向，四運入囚（四運可以修改）。

丙山壬向，七運入囚（七運不宜修改）。

七運：壬山丙向，六運入囚（六運不宜修改）。

午山子向（丁癸同），八運入囚（八運不宜修改）。

八運：子山午向（癸丁同），七運入囚（七運不宜修改）。

庚山甲向，四運入囚（四運宜修改）。

卯山酉向（乙辛同），三運入囚（三運宜修改）。

丙山壬向，九運入囚（九運不宜修改）。

九運：壬山丙向，犯反伏吟不用。

巽山乾向（巳亥同），二運入囚（二運宜修改）。

酉山卯向（辛乙同），五運入囚（五運宜修改）。

午山子向（丁癸同），一運入囚（一運不宜修改）。

戌山辰向，七運入囚（七運可以修改）。

甲山庚向，四運入囚（四運可以修改）。

立線與分金（胡京國原著，黃延軍整理）

坐山立向，必須使用羅盤（亦稱羅庚）。羅盤是易理化了的指南針，它的最原始型就是批南針。最早的羅盤是由唐代楊益（筠松）所造，在明末由蔣大鴻改進，後人稱為蔣盤。羅盤有大有小，根據不同需要其圈數有多有少。從使用上去分，可分為綜合盤和專用盤兩種。從學派上去分，可分為三元盤和三合盤。後有人把各種盤綜合而一，成為徽易同參盤，即綜合盤。

羅盤的最基本作用，就是確定的物體的座標方位。盤中的指標（磁鍼）永久指向南北，磁鍼活動的凹型小圓空間，稱為天池，中有一條小紅線把天池分成兩半，小紅線一端固定於北（即子山的正中），另一端固定於南（即午山的正中），此小紅線稱為子午線。羅盤是可以轉動的。盤外有兩條垂直交　而又固定的紅線，當圓盤轉動時，垂直交叉線固定不動。當圓盤轉到特定的用處時，垂直交叉線所壓著的字，就是所需要的資料。以二十四山為例，如果垂直交　線壓著壬丙或庚甲，就表示你所要的方位是壬山丙向或丙山壬向，甲山庚向或庚山甲向。

後天八卦分二十四山。每卦包三山，線位有可立之線與不可立之線兩種。可立之線亦有正向與兼向之分。

正向立線，就是垂直交　之線壓著某字的中心，立正山正向，止的是取山向一卦純清之氣，不雜他卦，不雜他氣。

兼向立線，就是偏左偏右，兼左兼右，若偏到一定的度數（比如三度以上），就不是一卦純清，出現兼卦或兼向的毛病。

若偏向外卦，就要犯「出卦向」的錯誤。若內卦互偏，就要犯陰陽差錯的錯誤。若出現這種錯誤，就要用替卦的方法來重挨星盤，以求改正。

所謂不可立之線，簡單說，就是垂直交　之紅線壓在卦與卦、向與向的交會線上。壓在卦與卦的交會線上。犯大空亡；壓在山與山的交會線上，犯小空亡；壓在分金交會線上，犯五行差錯。犯大空亡，會招致大凶，可能家破人亡。犯小空亡，會招致凶煞，可能人不安、家不寧。犯五行差錯，會招致煞氣，可能損財身病。

合理的立線方法，犯法為「合線法」，即不但要合盤理，還要合環境之理。比如，所立盤線為天元龍，山頭氣脈亦是天元龍。所立盤線為地元龍。才能保持易理與環境一致，保持一卦純清。若環境出現兼卦、兼向，就要用起星之法，另立替卦之盤，以求理形一致。若環境出現在空亡之處，寧可棄而不用，以免招來禍害。

三闔家有兩個嚴重的錯誤，其一，立向取水，必犯雜駁，不出卦亦會犯陰陽差錯。比如立子山午向，坐山取子，必是辰申取水。豈知子為天元龍，辰為地元龍，申為人元龍，三元之氣，互為雜駁，而不是同元一氣，必犯大錯。其二，立向必取兼線或兼卦，向外兼必犯出卦，向內兼必犯陰陽差錯。故十有八九都是錯卦，破人錢財，損人丁口。縱有不破財損丁者，都因主人積有恩德、福大命大。或因山水完美，抵消立向之差錯。

立線之重要，在乎陰陽同元，氣場一致。立氣場之界限，定陰陽之利弊，在求旺山旺向，發家致富，社稷安寧。若主人誠心誠意，求師建房立葬，而地師技藝絕劣，胡亂立向，豈不同類於謀財害命。

坐山立向除了要合乎線法外，還要採用太旺泄之、太弱補之的分金之法。所謂分金，就是地盤一山分五子。五子，即每山之下分五格，有金木水火土五行納音之氣。子山之下有甲子（金）、丙子（水）、戊子（火）、庚子（土）、壬子（木）。

醜山：乙丑（金），丁醜（水），己醜（火），辛醜（土），　癸醜（木），

寅山：丙寅（火），戊寅（土），庚寅（木），壬寅（金），甲寅（水），

卯山：丁卯（火），己卯（土），辛卯（木），癸卯（金），乙卯（水），

辰山：戊辰（木），庚辰（金），壬辰（水），甲辰（火），丙辰（土），

巳山：己巳（木），辛巳（金），癸巳（水），己巳（火），丁巳（土），

午山：庚午（土），壬午（木），甲午（金），丙午（水），戊午（火），

未山：辛未（土），癸未（木），乙未（金），丁未（水），己未（火），

申山：壬申（金），甲申（水），丙申（火），戊申（土），庚申（木），

酉山：癸酉（金），乙酉（水），丁酉（火），己酉（土），辛酉（木），

戌山：甲戌（火），丙戌（土），戊戌（木），庚戌（金），壬戌（水），

亥山：乙亥（火），丁亥（土），己亥（木），辛亥（土），癸亥（木），

壬山、癸山、艮山、甲山、乙山、巽山、丙山、丁山、坤山、庚山、辛山、乾山。此十二山，羅盤中全為「正」位。以上分金之法，是流行羅盤所採用的方法，其特點是按十二地支所佔有的跨度(30度)來配五子。每格5度，五格合25度。五格之外，兩邊各寬出2.5度，作「正」位，一周有十二個「正」，每個「正」5度。