從意象的寓意看古典詩詞語言的暗示性

詩人創作，可以直抒其情，明言其事，也可以情附物上，意在言外。言在此而意在彼，古稱之為「寄託」，也即語言的暗示性，多表現在詩歌意象的寓意上。比如全國語文高考卷曾考過李白的《春夜洛城聞笛》一詩：　　「誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」　　詩中「折柳」的寓意是什麼？「折柳」在這首詩里就是一個意象，表達了兩層意思：一是指曲名，即一支漢樂府古曲《折楊柳》，此曲抒寫的是離別行旅之苦。二是指一種習俗，一個場景，一種情緒，古代離別的時候，往往從路邊折柳枝相送，楊柳依依正好藉以表達戀戀不捨的心情。折柳幾乎就是離別的同義語。在古典詩詞的學習和鑒賞中，類似「折柳」的意象還很多。所以，為了進一步明確詩歌語言的暗示性，我們還得先從詩歌的意象說起。　　意象就是（物）象與（情）意的組合。即詩中的形象，它不僅包含人物形象，也包括詩中所寫的景和物，還包含了作者的情思。詩歌意象因物象的不同，有的是景，有的是物；有的是事，有的是人；有的是單一的，有的是多個的。　　如蘇軾的《卜運算元?黃州定慧院寓居作》：　　「缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。」　　詞人的悵惘心境正是由「缺月」、「疏桐」、「幽人」、「孤鴻」、「寒枝」等意象來表達的。　　王維《竹里館》：　　「獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」　　由「竹林」、「孤琴」、「長嘯」、「明月」等構成了清幽絕俗的意境。　　李白《靜夜思》：　　「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」　　這首詩表現了李白什麼樣的感情？思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。　　杜甫《月夜憶舍弟》：「露從今夜白，月是故鄉明。」露總是白的，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉的思念。　　白居易《憶江南》「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」。「江花」、「江水」兩個意象就足以說明白居易的快樂生活。　　如馬致遠《天凈沙?秋思》：由「枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬、夕陽」這組意象共同描繪了一幅蒼涼蕭瑟的秋景圖，強化了詩人孤寂痛楚、凄愴欲絕的思鄉情感。　　王安石《梅花》：「遙知不是雪，為有暗香來。」詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。　　陸遊的著名詞作《詠梅》：「零落成泥碾作塵，只有香如故。」借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合污的高尚情操。　　再如柳永的《雨霖鈴?寒蟬凄切》「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」中，通過「楊柳」、「曉風」、「殘月」等意象，就能知道所傳達出來的是傷別情懷。　　詩歌創作離不開意象，意象的選擇只是第一步，是詩的基礎；組合意象創造出「意與境諧」的詩的藝術境界才是目的。意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創造出來的渾然一體的藝術境界。意境與意象在本質上有一定的聯繫，它們都是主觀與客觀統一的產物，都是情與物的結合體。但它們又有區別：從形式上看，意象與詞句相關，意境則與全篇對應。　　如李白《送孟浩然之廣陵》：　　「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」　　這首詩有如下意象：黃鶴樓、煙花、孤帆、長江等。這些意象組合起來便成了一幅融情於境的畫面：詩中沒有直抒對友人依依不捨的眷念，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的詩人形象，表達送別友人的深情摯意。字面上句句寫景，實際上句句都在抒情，可謂一切景語皆情語。　　如王維的《鳥鳴澗》：　　「人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中。」 　　詩中寫了寂靜山林中的落花、空山、月出、鳥鳴、深澗幾種景象，這些景象無不包含了詩人的獨特感受，這就是此詩的意象。首句的「閑」是悠閑、恬適，是指對官場、名利、人事紛爭的厭惡和迴避。對於桂花落一般是不會特別在意的，只有心境寧靜的詩人才會注意到，因此落花的景象就傳達出詩人一種獨特的寧靜的心境。春桂落花本是客觀的，在這裡卻是主觀的，是詩人眼裡、心裡的落花，帶有詩人濃重的感情色彩。「空山」也是這樣，「空」是「空寂」的「空」，也是一種寧靜的境界，這種境界在夜靜時分感受就更為深切。「月出」和「鳥鳴」是相互關聯的兩種意象。詩人以動寫靜，以有聲襯無聲不但寫出了山林的寂靜，更寫出了詩人內心的恬靜，創造了獨特的詩的意境。這首詩由幾種意象連綴融合而創造出的詩的意境是一種寧靜幽深的藝術境界。這寧靜並非死寂，而是充滿生機，充滿情趣的恬靜，它充分顯示了自然美使我們與詩人產生情感的共鳴，更加熱愛大自然，熱愛生命，體味詩境的溫馨與優美。　　再如賀鑄《青玉案》中「一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨」。這三個意象組成一個整體，藝術地回答了「試問閑愁都幾許？」它不是三個意象的簡單相加，而是形成了一個感人的藝術境界：閑愁像無邊無際的如煙青草，似狂飛亂舞的滿城飛絮，若凄清迷茫的黃梅時雨。　　一般來說，詩像不像詩，有無詩味，主要看意象；詩美不美，有無意蘊，主要則看意境。由詩味到詩美，實際上就是由意象到意境的挖掘過程。離開了意象，就無以談意境。因此，在詩詞中，起點是意象，終點是意境，靈魂卻是用暗示性的詩歌語言表現出來的意象的寓意。從這個意義上講，詩歌語言的暗示性是「形」，詩歌意象的寓意是「神」。明確了意象的寓意，詩歌語言的暗示性也就明確了。
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