讀易隨筆27集（坤卦卦辭）——先迷後得主

06-07

《周易》——讀懂中國文化第一書！

在這個世界上，從來就沒有所謂的救世主。中華民族的偉大復興，不靠什麼上帝神仙，靠的是我們深厚的文化底蘊。此生無悔入華夏，再生還是種花（中華）家。偉大祖國，重塑輝煌，重回世界之巔。先迷後得主，福澤神州！

乾卦象天，創始萬物，為「萬物之父」；坤卦象地，包容萬物，為「萬物之母」。乾是陽，坤是陰；陽主生髮，陰主收斂。

如圖所示，乾坤相錯，乾卦從坤卦而來，坤卦又從乾卦而來。從乾到坤，六個陽爻，全部變成陰爻；從坤到乾，六個陰爻，全部變成陽爻。乾坤兩卦，哪一個更重要？同樣重要，就如我們的手心和手背一樣，誰也離不開誰。乾主「決策」，坤主「配合」；乾是龍，坤是馬，龍馬精神，天生地成。

如下圖所示，坤卦是純陰卦，由兩個經卦組合而成，內卦是坤，外卦也是坤，自下而上的六個爻都是陰爻。坤卦讀法：坤下坤上，坤為地，坤卦第二。坤卦的卦辭，出自中古聖人周文王，用於解讀卦象。

一、元亨利牝馬之貞。

乾卦的卦辭，只有四個字：元亨利貞。坤卦的卦辭，雖然也有「元亨利貞」，但是多了「牝（pìn）馬」，牝馬即「母馬」。乾元是創始，坤元是生成。如同子女從父親那裡得到的是精氣，然後在母體中孕育成形，也就是說父親給我們的是「性命」，母親給我們的是「生命」。再比如一粒「黃豆」種在土裡，長出來的不可能是「黃瓜」，這種本質的決定性就是「性命」，當黃豆芽破土而出，也就有了「生命」。萬物性命與生命的獲得，來源於乾坤。乾的「亨」是天道運行的暢通無阻，坤的「亨」是把天的化生功能變成現實，使萬物順利成長。乾的「利」是「不言所利」，也就是對什麼都有利；而坤的「利」有了限制，「利牝馬之貞」。馬和牛是不一樣的，牛隻知道幹活，順從盲從。而馬是認主人的，也是有原則的。千里馬遇到欣賞它的主人，方可發揮所長，否則只能和牛一樣拉車。乾的「貞」是天道運行，恆久不變；坤的「貞」是與天道保持一致，恆守常道。

二、君子有攸往，先迷後得主，利。

這句話的大意是說：君子有所往，不宜率先行動，率先可能會迷失方向，隨後才可能遇到明主，有「利」。為什麼要「隨後」？因為乾卦是主導，坤卦是隨順。「先迷」的意思是說雖然你是君子，才華橫溢，可是還沒遇到欣賞你的「伯樂」。「後得主」是說通過一段時間的觀察、了解、分析，終於得遇「明主」，也就是欣賞你的老闆。比如諸葛亮，他在出山之前是經過深思熟慮的，劉表、孫權、曹操都不合適，顯然，「後得主」指的是劉備，所以，有「利」。劉備沒有諸葛亮，很可能一事無成。反之，如果沒有劉備的三顧茅廬，「千里馬」諸葛亮也只能在隆中耕田。在我們的人生中，得遇認可並欣賞我們的老闆，無疑是幸運的，有「利」。同理，老闆得遇忠心能幹的員工，也有「利」，這是可遇而不可求的。坤道是每個人必走的，就算你是老闆，你也必須配合政府，才有「利」。

「先迷後得主」還有一種解讀，「先迷」指的是「走彎路」，「後得主」指的是「回歸正道」，也就是「人間正道是滄桑」。40年前，改革開放之初，這項偉大的事業，因為沒有前人做過，我們的開拓者只好「摸著石頭過河」，走了不少的彎路，後來，逐漸摸索出一套行之有效的辦法，找到了正確的發展方向，終於成就了今天的中華盛世！天翻地覆慨而慷！

三、西南得朋，東北喪朋，安貞吉。

這句話只有對照「文王八卦圖」，我們才聽得懂。

如上圖所示，坤卦的方位在「西南」，艮卦的方位在「東北」。我們發現，從西方到東南方的四個卦，都是柔順的卦：西方的兌卦，象徵少女；西南的坤卦，象徵母親；南方的離卦，象徵中女；東南的巽卦，象徵長女。從東方到西北的四個卦，都是剛健的卦：東方的震卦，象徵長男；東北的艮卦，象徵少男；北方的坎卦，象徵中男；西北的乾卦，象徵父親。所以，「西南得朋，東北喪朋」的意思是說你向西南方走，那裡的人比較柔順，民風淳樸，容易交朋友；如果你向東北方走，那兒的人相對來說剛健威猛，脾氣火爆，不太容易接近。

眾所周知，《周易》64卦的卦辭，是周文王被囚禁在羑里期間所寫。周文王當年的封號是「西伯侯」，人稱「周西伯」，封地在今天的陝西省岐山一帶。羑里位於商朝的都城朝歌附近，朝歌的位置在今天的河南省淇縣，羑里是商朝的國家監獄所在地。

參看中國地圖，我們會驚訝地發現：陝西岐山剛好位於朝歌（河南省淇縣）的西南方向，而朝歌又恰好在岐山的東北方向。這就是說「東北」代表商紂王，「西南」代表周西伯。那麼，「西南得朋，東北喪朋」就可以這樣解釋：如果你向西南走，那兒的人樂善好客，會拿你當朋友相處。可是，你向東北走，商紂王荒淫暴虐，在朝堂上把聖人比乾的心都挖出來了，你去了會有好嗎？「安貞吉」則是說安定守正才吉，周文王畢竟是「坤」，不能硬碰硬強出頭，而應以柔克剛。

《周易》源於自然，源於生活，講的無非就是天、地、人。周文王就似閑聊家常，講的都是大實話哦！讀《周易》，通天道，曉地道，明人事。觸類旁通，動靜有常，剛柔並濟。