裝逼的歷史學

06-07

自從黃炎培先生提出「歷史周期律」以後，在解釋朝代更替時，歷史學者們言必稱歷史周期律，自然而然，清朝滅亡也是歷史周期律。我覺得這樣研究歷史不免有些機械，或者說把歷史機械化，忽視了不同文明之間的糾纏，這種方法研究的結果，便是關起門來編造歷史，歷史進程總是伴隨文明糾纏的。

上篇日誌探討了晚清社會的真面目，僅僅只講了新聞及言論自由，其實因為洋務運動，晚清的經濟成就方面也不差。網上有一篇流傳很廣的文章「舊中國真的是『一窮二白』嗎」，大家可以去查閱，如果那篇文章所寫的屬實，那麼就不難看出晚清時期經過幾十年的洋務運動，基本建立了工業體系的雛形，民國時期的很多建設成就，在晚清時期就奠定了基業。單純從工業來講，洋務運動的成就絲毫不亞於日本的明治維新。

在經濟建設上可圈可點；在新聞出版及言論方面有充分的自由，可以自由辦報針砭時弊；在文化方面也有相當的繁榮，出現了真正意義的大學。這樣的時代，比起所謂的康乾盛世，不知道清平多少，可是還是在1911年出現了政權更替，清朝滅亡。如果用所謂的歷史周期律來解釋，我認為是沒有說服力的。

如果實在要用所謂的歷史周期律來解釋朝代更替，那麼我覺得清朝在康乾盛世時期就該滅亡了，有嚴厲文字獄的政權不該滅亡在道義上能說得過去嗎？

也許有人問，為什麼有嚴厲文字獄的政權還延續了那麼久呢？我在本日誌開頭就說了，歷史進程總是伴隨文明相互糾纏的，毫無道義的推行文字獄的政權之所以延續，是因為文明的慣性。

也許有人又問，就算是文明的慣性，也不至於無限延續吧？

問得非常好！因為引出了一個非常值得探討的歷史課題。那就是大家都熟悉又陌生的鴉片戰爭。

正在乾隆末年各地農民起義相繼發生，清朝政權日益式微，離滅亡越來越近之時，鴉片戰爭爆發了，正是因為鴉片戰爭，使清朝多延續了幾十年。

有一個不好聽的詞，裝逼，意思大概是不懂裝懂。不說非歷史專業的，就說歷史專業的，他們學過歷史後，如果你去問他們，什麼是封建？什麼是殖民？什麼是半封建半殖民？我敢保證，很多人回答不出來，我也敢保證，很多歷史老師也回答不出來，但是這並不影響他們照書本宣讀或背誦什麼「鴉片戰爭後，中國進入了半封建半殖民地社會」之類。這種裝逼，一方面或許是應試教育逼出來的，也或許是因為當事人壓根就不想去弄懂。

類似的裝逼還有，你要是去問學過歷史的人，什麼是革命？什麼是解放？我敢保證很多人回答不出，但這並不妨礙他們把歷史的條條框框背得滾瓜爛熟。

鴉片戰爭，幾千英國遠征軍只經過了幾次較量，把人口號稱4億的大清帝國打得乖乖地坐到談判桌前。就那場戰爭本身，套用我們曾經用過的歷史話語，那幾千英國遠征軍可謂打出了英國的國威，打出了英國的軍威，不知道英國佬是不是把國威、軍威之類的辭彙寫進了他們的歷史教科書。

如果把那場戰爭放在文明進程的框架下，就可以理解為工業文明對傳統農耕文明的衝擊，根據《中英南京條約》，正式開放通商口岸後，標誌著這兩種文明在中華大地上開始交融。也正是因為這兩種文明的交融，使清朝多延緩了幾十年，為什麼這樣說呢？

所謂的太平天國攪得大半個中國十多年不太平，如歷史教科書所說的，雖然失敗，但沉重打擊了清王朝的腐朽統治。有一個問題或許是歷史研究上的空白，我不妨提出來，那就是為什麼洋人組織洋槍隊幫助清王朝打太平天國而不幫太平天國滅了清王朝？不是說清王朝腐朽不堪么？還有，太平天國的口號全部來自《聖經》，應該和洋人更有親和力，為什麼洋人義無反顧地把槍口指向太平天國呢？我想是因為太平天國比清王朝更腐朽更野蠻吧，儘管太平天國的口號喊得好聽，但其所作所為是地地道道的反文明。我們的歷史教科書還在讚揚太平天國，顯然是無視文明進程的一廂情願。

太平天國滅亡，得益於西方文明來到華夏大地，使得中國歷史少了一個同樣甚至更加腐朽的洪家王朝。西方文明和東方傳統文明繼續交融的結果，催生了中國的洋務運動，催生了中國的新聞及言論自由，催生了中國新式的教育，後來，又有了憲政改革的嘗試。總之，當時的中國雖然不能說正在一步一步地從野蠻落後的農耕文明走向現代文明，但可以說存在這樣的機會，用歷史學家黃仁宇先生的話說，就是前所未有之變局。

為什麼說存在走向現代文明的機會而不能說一定實現呢，因為這兩種文明還在相互糾纏。直到1911年，雖然清帝退位，但文明的糾纏還在繼續，走向現代文明的腳步依然艱難。不過有一點，清朝最後的滅亡，不是所謂的歷史周期律，而是兩種文明糾纏較量的結果。至於清朝滅亡後，為什麼沒有順利走向現代文明，那隻能說兩種文明的糾纏較量還沒有結束，一方還不能以絕對優勢壓倒另一方。如果用我三腳貓功夫杜撰的量子歷史學去解釋，那就是歷史是一個概率分布，只有機會而沒有確定。