康熙與皇父順治帝和生母孝康章皇后

康熙與皇父順治帝和生母孝康章皇后

[來源：康熙皇帝的一家|發布日期：2012-01-23]

順治十一年三月十八日(1654年5月4日)，康熙帝玄燁出生在紫禁城內景仁宮，父親是清朝人關後第一位皇帝，順治帝愛新覺羅·福臨，生母為當時還是妃子的佟佳氏，漢軍鑲黃旗都統佟圖賴之女。這時，福臨17歲，佟佳氏15歲。玄燁是福臨第三子，也是他和佟妃唯一的孩子。為更好地了解玄燁與其皇父、生母的關係，需要將時間的指針，暫且撥回他降生前的歲月。

一、宮中風雲

玄燁的曾祖努爾哈赤，曾是明代東北地區建州女真部首領。建州女真是女真族的一個支系。明朝末年，努爾哈赤東征西討，勵精圖治，統一女真各部，建立後金政權。1636年，玄燁的祖父皇太極在瀋陽稱帝，國號為清，建元崇德，並改稱滿洲。他統治後期，雄踞關外的滿洲與明朝的政治、軍事較量，已見分曉，明亡在即，清軍人關指日可待。

崇德八年(1643年)八月，皇太極突然病逝。按照滿洲習俗，他生前未立儲嗣，玄燁的叔祖睿親王多爾袞與叔父肅親王豪格爭位激烈，相持不下，清朝奪取全國政權前夕，內部竟出現繼統危機。在此關鍵時刻，玄燁的祖母，皇太極的妃子博爾濟吉特氏布木布泰(即孝庄文皇后，孝庄為其謚號，後人習慣稱其為孝庄，本書亦從此稱呼)聯合圖賴、索尼、鰲拜等兩黃旗重臣，並取得禮親王代善、鄭親王濟爾哈朗等人支持，使其6歲的兒子福臨繼承帝位(即順治帝)，危機得以平復。數月後(1644年5月)，清軍人關，建立對全國的統治。已成為皇太后的孝庄保護幼子福臨，在與覬覦皇位的攝政王多爾袞的長期鬥爭中，獲取勝利，繼而又指導福臨，逐步掌握了清朝的軍政大權，她為鞏固清朝的皇權統治，做出重要貢獻。

孝庄母子相依為命，歷盡險阻，本應兩心相通，感情彌深，然而福臨長大後，不同的政治見解，為他們的關係蒙上了陰影。

清朝人關初期，滿洲貴族在滿漢關係問題上，始終存在分歧。福臨是在漢族文化熏陶下成長起來的新一代代表，他於順治八年(1651年)親政後，基本上遵循了多爾袞攝政時期的大政方針，不斷改善滿漢關係，在首崇滿洲的前提下，給予漢臣一些權力，以期進一步緩和滿漢民族矛盾，擴大統治基礎，達到完成統一大業，鞏固清朝統治的最終目的。可是，在他採取一系列有關舉措的過程中，也出現不少偏差，如過分推崇漢族文化，忽視滿族的文化習俗，不能很好地團結滿、蒙貴族等等。

作為滿洲貴族年長的一代，孝庄與她長期倚靠的兩黃旗大臣索尼，鰲拜、遏必隆等人，都曾備嘗創業的艱辛，深知清朝大業來之不易，對福臨的做法不以為然，認為這將動搖清朝的統治。另一方面，他們閱歷豐富，更為理智，清楚地看出福臨的缺點、弱點，特別是某些偏激處，希望予以匡正。由於雙方不能相互理解，加之福臨隨著年紀的增長，我行我素的趨向日漸明顯，母子間隔閡逐步加深，這突出體現在福臨的婚姻問題上。

孝庄從維護滿蒙貴族聯盟出發，堅持皇太極推行的滿蒙貴族聯姻政策，先後為兒子挑選了5位博爾濟吉特氏蒙古后妃；而福臨卻與這些來自額娘家鄉的少女們格格不入，形同路人，廢掉第一位皇后(孝庄的親侄女)，又疏遠第二位皇后(孝庄的親侄孫女，即孝惠章皇后)，3位蒙古妃子也受到冷落。順治十三年後，福臨獨寵皇貴妃董鄂氏，對於包括玄燁生母、庶妃佟佳氏在內的其他妃嬪，更為不屑一顧。他這種愛情至上，不考慮政治效果，有損滿蒙聯盟的行為，使孝庄與滿洲重臣深感失望和不滿，母子對立嚴重，彼此都為之痛苦不堪。

在清朝最高統治集團內部，即孝庄和福臨之間出現矛盾，並日益尖銳的氛圍中，玄燁於順治十一年三月降生人世，並不可避免地受到這一客觀形勢的影響。

二、父母膝下，未得一日承歡

玄燁似乎有些生不逢時，他人生的最初階段，竟與皇父和董鄂妃的生死之戀相始終：順治十二年，玄燁兩歲，福臨與董鄂氏相愛。十三年，玄燁3歲，董鄂氏人宮，被封為皇貴妃。十四年，玄燁4歲，十月董鄂妃生子(皇四子)，福臨欣喜萬分，稱為朕第一子"，舉行隆重慶典，以示這位誕生未幾的嬰兒，將是未來的皇位繼承人。十五年，玄燁5歲，年初皇四子病逝，被迫封為榮親王，福臨、董鄂妃痛失嬌兒，心靈創傷久久難以平復。十七年，玄燁7歲，八月董鄂妃病逝，福臨痛不欲生，五個月後(十八年正月)也撒手人寰，年僅24歲。在此期間，福臨始終處於同董鄂妃的熱戀中，對待小玄燁，自然不能予以足夠的關注和愛撫。

清制，皇子、皇女出生後，概由乳母、保姆等哺育、服侍，與親生額娘分居兩處，平日不常相見。對玄燁來說還不僅如此，他為避痘，兩三歲時，就被遷往紫禁城外北長街路東的一座府邸(雍正帝繼位後改稱福佑寺)養育。因不住宮內，他與生母佟佳氏接觸的機會也很少。順治十五、六年後，玄燁出了天花，具有免疫力，才重返皇宮，但與皇父、生母聚首之日，已剩無幾。玄燁暮年曾憶及兒時情景：世祖章皇帝(順治帝福臨)因朕幼年時，未經出痘，令保姆護視於紫禁城外，父母膝下，未得一日承歡，此朕六十年來抱歉之處。玄燁8歲登極，富有四海，卻不曾像一般人那樣，充分感受生身父母之愛，這是他童年即有的渴望，至死未釋於懷。

三、繼承人選

順治十八年(1661年)正月初七日，福臨因出天花卒於養心殿，遺詔命皇三子玄燁繼位。福臨真的屬意於玄燁嗎?(清聖祖實錄)記載，玄燁六齡(順治十六年)時，嘗偕世祖皇二子福全、皇五子常寧，問安宮中，世祖各問其志。常寧只有3歲，不能回答；福全說長大了願為賢王；玄燁則告訴皇父：我長大了願效法皇父，勤勉儘力，世祖皇帝於是遂屬意焉。

可是，(湯若望傳)一書中說，福臨去世前考慮皇位繼承人選時，想到了一位從兄弟，但是皇太后和親王們底見解，都是願意皇帝從皇子中選擇一位繼位者。皇帝使人問湯若望底意見。湯若望完全立於皇太后一方面，而認(為)被皇太后選擇的一位太子，為最合適的繼位者。皇帝最後受到湯若望底勸促，捨去一位年齡較長的皇子(福全)，而封一位庶出的，還不到七歲的皇子(玄燁)為帝位之繼承者。所以做此選擇，是因為這位年齡較幼的太子，在髫齡時已經出過天花，不會再受到這種病症的傷害。

福臨屬意的這位從兄弟，很可能是指安親王岳樂，他是清太祖努爾哈赤之孫，饒餘郡王阿巴泰之子。清人關初年，岳樂率軍南北征伐，曾擊敗張獻忠農民起義軍，參與議政，掌部院事務，具有軍、政兩方面豐富經驗。岳樂逝於康熙二十八年(1689年)，福臨去世時，他正值盛年，是福臨所有從兄弟中很突出的--位。

福臨舍子傳兄的想法，也同下述兩種因素有關。

福臨去世前，清廷內部開明派與保守派之間矛盾突出，在一系列大政方針問題上，福臨同孝庄、索尼等人存在分歧，雙方關係很緊張。如果8歲的玄燁繼位，反對振的主張立即佔據優勢，福臨的治國方針與舉措將受到很大影響。他想傳位於岳樂，說明後者是支持他的政治舉措的。

福臨親政的第三年，即順治十年，急於前去盛京(瀋陽)謁陵，經群臣勸阻，未能成行，延至翌年七月。起程前，滿漢大臣又以戰事尚未結束、國帑不足等為由，再行勸阻。時烏金王(鄭親王濟爾哈朗)亦言之。上曰，朕去後，爾即有天下可也。王曰，昔先皇顧命，以聖躬相托，非以天下與臣，今所言專欲保護聖躬耳，萬一不測奈何。上曰，如欲大位者，聽為之耳，若再言，即革汝儀衛。是月晦，罷行。中外稱慶。濟爾哈朗是福臨的從叔父，曾與攝政王多爾袞共同輔政。福臨讓濟爾哈朗稱帝自為，顯然是惱怒之下，意氣用事之言，但卻反映出他頭腦中，還有清朝入關前軍事民主制(共主國政，皇位由推舉產生等)習俗的殘餘，而子承父位的封建正統觀念，起碼是不明確的。

玄燁自幼與皇父相處無多，很少得到父愛，在決定他一生命運的皇位繼承人問題上，又多虧祖母孝庄的堅持。這種情形下，他對皇父又如何看待呢?

四、為父翻案，

順治十八年(1661年)正月初九日，玄燁即位，索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜等四輔臣輔政，已成為太皇太后的孝庄，掌有清朝大政方針的決定權。

福臨去世後由清廷公布的遺詔中，曆數他當政期間的14條錯誤，如紀綱法度，用人行政，不能仰法太祖、太宗謨烈，漸習漢俗，於淳樸舊制日有更張，以致國治未臻，民生未遂，朕於諸王、"貝勒等……情誼睽隔，友愛之道未周。滿洲諸臣，……朕不能信任，有才莫展，……而委任漢官，……以致滿臣無心任事，等等。這些自責之辭，並非福臨本意，何況出天花後，病勢兇猛，神志恍惚，從發病到去世不足六天，其間不可能靜思默想，總結失誤。所以，遺詔只能是在孝庄及輔臣授意下，由某位大臣寫成，表明了他們對福臨的看法。這實際上全面否定了福臨的政績，認為他的所做所為，已在一定程度上危害到清朝統治。

福臨去世前的擔憂，竟很快成為現實，但他不曾料到的是，數年後，他的稚子玄燁又為其翻案，並重新遵循他生前的方針、國策。這從玄燁指示臣工為皇考撰寫的碑文中，明顯反映出來。

康熙六年(1667年)七月，玄燁躬親大政，翌年正月，建順治帝孝陵神功聖德碑。碑文強調福臨勤學好問，擇滿漢詞臣，充經筵日講官。於景運門內建值房，令翰林官直宿備顧問。經書史冊，手不釋卷，遂知性知天，洞悉至道。旁及諸子百家，莫不博涉，得其要領。親視太學，釋奠先師，發帑金，崇其廟貌。立賢無方，丁亥、己亥，再舉會試，間廣額數，以羅人才。視滿漢如一體，遇文武無重輕。

與福臨遺詔對照，碑文對福臨的評價，已發生根本性變化，它在褒揚福臨的同時，間接批評輔臣獨崇滿洲，貶抑漢臣等錯誤做法，為其後清除鰲拜集團，做了政治輿論準備。

碑文體現了玄燁對皇考的景仰。他親政後，對清廷內部滿漢關係之爭，祖母、皇考選擇后妃之爭，皇考與董鄂妃的悲劇，皇考賓天后保守派政治主張給王朝帶來的危害等問題，進行總結；並通過自己數年的理政實踐，對皇考生前國策、方針的正確方面，不斷加深認識。他從中認真汲取經驗教訓，對其為政之道和生活作風，都產生了十分有益的影響。

實際上，碑文還意味著孝庄對兒子的認識，"已與七年前即順治十八年正月有很大不同。現實使她覺察到自己的失誤，轉而支持孫兒的看法。孝庄能夠撇開個人的榮辱得失，以王朝的最高利益為準繩，及時校正錯誤，表現出政治家的博大胸懷。這種舉措也為少年玄燁樹立了榜樣，使孫兒對她更為飲佩，祖孫關係更加融洽。

事實證明，玄燁並未因自己幼年的遭遇，對皇考產生不滿或抱怨，相反，他對於皇考一生的曲折經歷，十分同情、理解。思想上的共識，必然加深人們已有的親情。在玄燁稟承父志，推行尊孔崇儒、改善滿漢關係等大政方針的過程中，他內心深處，會感受到與皇考的相知與相通，他對皇考的感情，也就可想而知了。

五、生母辭世

同所有孩子一樣，玄燁和自己的生母很親，感情上也更為依戀。

佟佳氏幼年人宮，成為福臨的妃子，生下玄燁後，由於福臨與董鄂氏熱戀，她被冷落一旁，當時還不足17歲，直到福臨病逝，其處境始終沒有改變；這事實上是福臨後宮中，大多數妃嬪不幸遭際的縮影，從佟佳氏身上，折射出福臨對她們的冷漠無情。

玄燁自幼十分敏感，善解人意。儘管他不諳世事，然而在與額娘不多的接觸中，額娘黯然的眼神和隱隱流露的愁苦，或許會使他有所感悟，引起他幼小心靈的共鳴。在皇父與生母的矛盾糾葛中，他本能地同情額娘，置於他內心最隱秘處的天平，會始終傾斜於佟佳氏一旁。

玄燁繼位後，佟佳氏的地位大為提高，與玄燁的嫡母博爾濟吉特氏(即孝惠章皇后)並稱兩宮皇太后。但佟佳氏命途多舛，竟於康熙二年(1663年)二月病故，年僅24歲，距康熙元年(1662年)十月被正式尊稱為慈和皇太后，只有4個月。相對而言，玄燁繼位至佟佳氏病故的兩年，是玄燁一生中同親生額娘接觸最多的時期，佟佳氏去世時，他們的母子之情，正處於上升階段。對玄燁來講，這短暫的兩年彌足珍貴，為他留下終生的回憶。

佟佳氏患病期間，玄燁朝夕虔侍，親嘗湯藥，目不交睫，衣不解帶，寢膳俱忘。大臣們見他一天天消瘦，請求他節勞少休，但玄燁根本聽不進去。佟佳氏去世後，玄燁擗踴哀號，水漿不御，哭無停聲，近侍無不感泣。他執意要將額娘的梓宮親自送出紫禁城，安奉壩上享殿，經孝庄再三勸止，才勉遵慈諭，仍哭踴不輟。這些見於清朝官修史書的記載，難免有不實處，然而一，個不足10歲幼童對生母的感情，畢竟是發自內心，無從矯飾的。

康熙二年(1663年)六月，佟佳氏被襯葬孝陵，謚號為孝康章皇后。

玄燁從小與生身父母相聚無多，他尚未成年，雙親又先後離世。但骨肉之情，與生俱來。在玄燁心靈深處，在他豐富的感情世界中，皇父、生母始終和他同在，一生無法分割。

失去雙親的孩子是十分不幸的，而玄燁的情況卻有所不同，因為他還有一位早已在精心培育他，處處關懷、愛護他的祖母--孝庄文皇后。