元旦為什麼不能像春節一樣放七天假？丨腦洞問答

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「元旦」這個詞本身，在博大精深的中國，不可不謂歷史悠久，它的含義也很簡單，

「一年的第一天」。

不過，古漢語里的元旦到底指哪個月的第一天？

西漢以前，不同曆法里經常不一樣。西漢以後好一些，雖然曆法還在變來變去，但是起碼固定成了要放鞭炮的「大年初一」。

我們現在放三天假的這個「元旦」，則是一個

純公曆的概念。

所以，追問中國人什麼時候開始過元旦，首先要搞清楚

中國人什麼時候開始用公曆？

1912年1月1日晚，孫中山在南京舉行的中華民國臨時大總統就職儀式上，除了宣讀簡短誓詞以外，還當場發布了一道《改用陽曆令》，以當日為中華民國元旦元年。並在第二天通電全國各省：

「各省都督鑒：中華民國改用陽曆，以黃帝紀元四千六百九年十一月十三日，為中華民國元旦元年。經由各省代表團決議，由本總統頒行。」

● 孫中山

黃帝紀元因為用起來實在有點玄幻，和世界接軌時換算也挺麻煩，所以沒過幾年就被放棄了。

公曆系統，卻從此正式進入官方視野。

孫中山宣布改用的「陽曆」，其實是一種歐洲太陽曆，

以太陽回歸年周期為基本數據編製。

它的前身，是古羅馬凱撒大帝在公元前46年，請埃及天文學家西琴尼斯協助制定的「儒勒歷」。

儒勒歷測得回歸年長度365.25天，因為這個數據並不精確，所以幾百年後，歐洲人發現

儒勒歷的誤差越來越大。

到了公元1582年，羅馬教皇格利高利十三世主持進行改革，改革後的曆法叫「格里曆」，回歸年長度365.2425天，精確度很高。

●羅馬教皇格利高利十三世

現在世界通用的曆法就是格里曆，孫中山1912年頒定的曆法也是格里曆。

1949年9月的中華人民共和國政治協商會議第一屆全體會議上，

代表們決定沿用格里曆。

1912年起，公曆新年雖然有了官方合法性，但它在民間不溫不火，反響平平。

事實上《改用陽曆令》頒布不久，孫中山就又發布了一個叫《命內務部編印曆書令》的東西，核心也很簡單，新舊曆並存，新曆下附星期，舊曆下附節氣，舊曆的吉凶神宿迷信成分一律刪除。

新舊二歷並存的民國社會，只有政府學校報館等社會中上層機構用公曆，農民百姓小商小販都用農曆。

以至於元旦和春節，一度被稱為「民國之新年」與「國民之新年」，還衍生出一個嘲諷臉對聯：

「男女平權，公說公有理婆說婆有理，陰陽合曆，你過你的年我過我的年。」

● 湖北黨政軍機關民國二十三年元旦合影

推行公曆，實在擔不起「崇洋媚外」這頂大帽子，主要是因為公曆比較好用。

公曆年和農曆年的區別在哪裡呢？

雖然人們現在總把公曆和農曆說成陽曆和陰曆，但其實，中國傳統曆法並不是純按月亮運行周期計算的「陰曆」，而是一種「陰陽混合曆」。

陰陽混合曆顧名思義，既要符合一個月只有29.5天左右，一年只有355天左右的月亮歷，也要符合一年365天左右的太陽曆。

因此我國農曆有「閏月」的概念，結構複雜，實操起來的精確度也沒有中學教材上說的那麼高，大幾十年不修曆法的話，連二十四節氣都有點和自然時序對不上，農民伯伯種個地，簡直是愁白了頭。

所以從戰國時代的「四分曆」，到清代順治朝湯若望獻歷的《時憲歷》。

中國的「農曆」重修過好多次，也受到過外來曆法不止一次的影響。

● 湯若望

雖然如果拋開民族主義情緒，只從曆法的好用程度來說，陰陽混合曆並不方便。

但中國曆法修修補補，一直都堅持著傳統，也一直沒「一月一日」這種表述方式什麼事。

直到1911年辛亥革命的一聲炮響，為官方節日系統送來了一個洋節。

現在的官方節日，有些是農曆「傳統節日」，有些是公曆「西方節日」。

元旦作為公曆年第一天，顯然和傳統沒任何關係。

所以在「抵制西方節日和腐朽文化」浪潮一浪更比一浪強的時候，我們只能默默感謝一句：

幸虧放假三天的元旦，還沒被想起來。

參考資料：

1.方瀟：《現代性抑或中國性——曆法在明末以來的法律命運》，《中外法學》，2014年第5期；

2.方瀟：《革命與承襲——中國傳統曆法的近代轉型》，《華東政法大學學報》，2014年第3期；

3.左玉河：《從改正朔到廢舊曆——陰曆及其節日在民國時期的演變》，《民間文化論壇》，2005年第2期。

4.劉宗迪：《從節日到節氣：從曆法史的角度看中國節日系統的形成和變遷》，《江西社會科學》，2006年2月。