中國風水的地理結構------館主推薦!!!!

地理結構也叫山水結構，是墳宅周圍的山水形勢，也叫巒頭結構。

巒頭，是我國風水學的重要內容，是衡量該地該城、該墳該宅風水好壞的最高標準。有什麼樣的山水就出什麼樣的人。我國的「將軍縣」、「博士街」、「乞丐村」、「長壽屋」，無不與一方水土緊密相連。

什麼是巒頭？

巒頭——主要指山脈走向、河流道路、明堂朝案、城門水口、四周砂峰等龍、砂、水、穴的地理結構。它必須遵守的規則是「四獸對稱平衡，堂局完備，有案有朝，賓主有情」。巒頭，從大的方面可分為尋龍、認砂、識水、點穴，也叫「巒頭四綱」。

一、龍法

尋龍是指觀察山脈走向、形狀等地理結構的活動。

（一）宏觀的龍脈——　一脈三龍

1、一脈：指昆崙山，是我國的山脈之祖，我國所有山脈的龍脈之發源地，稱「龍頭脈」。位於中國的西北方，西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，東延入青海境內，長約2500公里；東段呈西東走向，分出三支，簡稱「一脈三龍」。

2、三龍：

①北干龍（陰山系）——起於祁漫塔格山，經青海、甘肅、寧夏、綏遠至太行山，大都在西北境內，後延伸至東北。由黃河與鴨綠江夾北干龍盡於日本海，故日本的龍脈源於我國無疑。

太行山自西北而來，盤旋于山西、河北境內的支龍，層巒疊嶂，聳入霄漢。山西的大同在燕然山之後稱為「雲」，北京在其前稱為「燕」，古稱「雲燕之地」。北京為北干龍脈分出之陰山系的「乾結」，是大地格局。

太行山一支自長城外經內蒙古至大、小興安嶺及長白山，結黑龍江、吉林等省。由吉林一支延伸到韓國；由黑龍江一支延伸到西伯利亞，再渡海至日本等處。

②中干龍（秦嶺系）——起於阿爾格山。經青海、甘肅、出天水，入陝西，結西安。周、秦、西漢、唐皆建都於此。西安後再起終南山，東行至華陰而起西嶽華山。華山自函谷關後一路頓伏，至河南熊耳出脈，漸落低平而結洛陽。東漢、魏、北魏、後唐皆建都於此。由熊耳再前行至登封而起中嶽嵩山，嵩山逶迤東行而結河南開封。開封平原廣闊，歷為古戰場，晉、宋建都於此。

中干盡結為東嶽。自河南開封經考城行至山東結濟寧，由濟寧崩洪渡峽，平原一望無際，在運河跌斷處，由此東行數百里，漸起漸高，至泰安而結東嶽泰山。泰山北界黃河，南界長江，有如束帶，兩大江水夾送中干龍至黃海。

泰山為五嶽（恆山、衡山、嵩山、華山、泰山）之長，孟子曰：「登泰山而小天下」，正脈由濟寧中間抽出嫩枝，行至曲阜，誕生孔聖。

中干龍的另一支自甘肅來，又分為三支，左東行為鳳翔，中東行為西安，右南行為岷山結四川全省。四川古稱西蜀，有岷江、沱江、嘉陵江、長江四大川，故稱為四川，其四水分別在宜賓、滬洲及重慶會合，流入長江。

③南干龍（南嶺系）——同樣脈發崑崙，經青海、西康、趨大雪山而南行，結雲南全省；自雲南又東折婁山，結貴州全省；由此東南行至廣西，復轉北行結桂林。入桂一支龍，盤旋於湘、粵、贛之境，奠五嶺之表。其中大廋嶺在廣東南雄與江西信豐、福建龍南、定南等邊界。

五嶺南行之脈，經南雄、曲江南下起羅浮山，又南行至廣州白雲山橫列錦屏，中心出脈，結越秀山且頓起圓頂，撒落平洋而結廣州。東江、西江、北江三大水會注廣州，三水形成珠江環繞廣州，山停水聚，風水寶地也！

五嶺之龍的一支由桂入湘，蜿蜒湘、資兩水之間，起頂結湖南「衡山」，延衡陽、衡山、湘鄉、湘潭、長沙之間，至湖北漢陽為盡結，故湘水北流，會注洞庭湖，出長江。

五嶺另一支由江西南康經吉安（歐陽修、文天祥故鄉）、臨川（王安石故鄉）、德興，至婺源，趨徽州、黃山、廣德，入江蘇金壇，經茅山、句容，轉西北行，至紫金山撒落平洋而結南京，古稱「金陵」。

仙霞嶺一支沿閩江東南行，綿延福建浦城、建陽（朱熹生於尤溪）、南平境內，轉東行而結福州。

（二）局部的龍脈

1、太祖山

當地最高大的主山，其形高大、聳入雲宵，鶴立雞群於眾山之中，有如龍樓寶殿。

廖公曰：「祖龍高起名樓殿，常有雲氣現」。

祖龍有群峰簇擁，端圓方正，主貴，反之主賤、姦邪。

2、少祖山

離穴場二、三節之高峰謂少祖山。

少祖山秀麗精神，多出貴，如肥厚不秀多出財丁而不貴。

凡是大地，必須太祖山、少祖山合法，如是勾搭之地，則可不論祖山。

3、父母山

龍之飛騰，穿帳過峽，不斷脫卸剝換，脫去粗老煞氣，換出嫩龍嫩枝，方能結穴。

（三）望龍觀星

諺云：「一流先生觀星斗；二流先生看水口；三流先生滿山走。」觀星斗，非指天上之星辰，而是借天上之星辰比喻龍之形狀。如能識得龍脈之形狀屬何星形者，乃為一流的風水明師也。其餘「入山尋水口，登穴觀明堂者」，二流角色也；背著羅經滿山走者，未入門也！

龍為樹之根、樹之干，穴為果實，知根知底，即能知道果之有無、大小、優劣。同理，能識得龍屬何星體，則穴之有結無結，結作遠近吉凶，一望而知矣！何需觀水口、滿山走？

「望龍觀星」而知穴，就是楊公秘中之秘的「流星定穴」之法，是一千多年來每個風水師夢寐以求而不可得的最高學問。當今之世，知者有幾人？

（四）龍有生死

生龍——曲折起伏、蜂腰鶴膝、穿帳過峽、植被茂盛、水繞山環。

死龍——僵直橫卧、斜飛箭射、荒山禿嶺、頑石無泥、水直反弓、死鱔樣。

（五）我國的五京

我國著名的都城莫不有強大的龍勢、合法的星體、成形的格局為依託的。

據統計，我國在五千年的文明史中，有350個地方建過都城。但最為著名的不外乎是東京、西京、中京、南京、北京。在這東、西、中、南、北京之中，西京的風水要比東京好，北京的風水要比南京好，中京的風水也比東京南京的好。

1、西京——西安（長安）。

從周、秦、西漢，到隋、唐，上下千餘年間，先後有12個大小王朝在此建都，是我國唯一超過千年的古都。

其風水特點：

西安之來龍，為昆崙山發脈，經青海、甘肅，出天水、入陝西而結西安，是三大幹龍之中干龍的乾結，位於八百里秦川之關中平原的中部，明堂端圓平坦，絕佳的風水寶地。

關中平原四周群山環抱，河川抱身，猶如一座規模龐大的天然城堡。

南有終南山、首陽山、太白山及其後面橫亘的秦嶺；西有岐山、隴山、六盤山等天然屏障；北有黃土高原；東有驪山、華山和重要的函谷關通道。西北至北面再至東面又有黃河為天然壕溝，呈水繞玄武之狀。長安周圍又有「八水繞長安」的情形（涇、渭、滻、灞、泮、滈、潏、澇等八水）。正是左扼崤、函兩關；右控隴、蜀之地；南有終南、太華之險，後依渭水、黃河之塹，地理結構非常險要。

但自唐末武則天登上女皇高位移都洛陽後，北宋也在開封建都，西安從此風光不再，沒有再作過都城。原因何在？風水上的原因：

①黃河作為中干龍的養龍水，特別是西安為中干龍的大結，黃河這一養龍水日漸乾涸，水量變小，河道淤塞，龍脈之力因水小而變小；

②「八水繞長安」之八水，為護穴水，這八水後來乾涸了，只剩下涇水與渭水，水量也變小了，護穴水也不行了！

風水學的重要理論是「得水為上，有水則氣聚，無水則氣散」。故清人范宜賓認為：「無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水兩字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。」

2、東京——開封，又叫汴京、汴梁。

春秋時的魏國，五代時的後梁、後晉、後漢、後周四代，以及北宋王朝，皆建都於此。

其風水特點：

①由於隋朝開挖了大運河，使開封成為「咽喉九州，間域中華」，據水陸要衝，控江淮漕運之樞紐；②都城建設上，在開封城四周，挖池修城，人為地建成北高南低，四獸拱護的有情格局，乃至出現「清明上河圖」描繪的繁榮景象；③風水上最大的缺陷就是城外的地理結構不合法，地處四平，四獸幾無，堂局不完善。

3、中京——洛陽。從夏、商開始，歷東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、武則天的唐朝等先後有9個較大的朝代在此建都，是僅次於西安、北京的第三大名都。

其風水特點：

①四獸有情——東有虎牢關可供扼守（青龍）；西有函谷關作為屏障（白虎）；南有嵩山和伊闕作天然門戶（朱雀）；北有逶迤的邙嶺和黃河以資天險（玄武）。

《青囊序》：「是以聖人卜河洛，湹澗兩水交華嵩。」

②龍非大結——在洛陽建都的朝代，均非盛世，都是走向衰落的朝代，如東漢（西漢是盛世，但建都於長安），武則天的唐朝（唐之都城長期在長安）；曇花一現者為隋朝；其餘均非全國統一政權。原因何在？在龍也！

洛陽之來龍仍是長安下來後的中干龍，後面已結長安，前頭所結之洛陽，龍氣已不足，又非大幹龍，難當大國都城之任，且來龍方即邙嶺以北被黃河截斷。

4、南京——又稱金陵、建業、建康、江寧、石頭城。

三國時孫權的東吳（52年）、東晉（103年）、劉宋（59年）、齊（23年）、梁（55年）、陳（32年）、南唐（39年）、明初（52年）、太平天國（9年）、中華民國（22年）等先後有十代帝王建都於此，故有：「六朝金粉地，十代帝王州」之美譽。

其風水特點是——

①南干龍正結。

南干龍脈出昆崙山——青海——西康——大雪山南行——雲南——貴州——廣西——閩粵贛邊區結「南嶺」——江西——安徽——南京從安徽黃山天目起頂，向東北行數百里而結鎮江，然後繞轉逆行而結南京，成回龍顧祖之勢。古人云：「龍蟠虎踞金陵郡，古來六代豪華盛；下臨全楚地，包舉中原勢。」諸葛亮：「鐘山龍蟠，石頭虎踞，此帝王之宅。」石城虎踞之險，鐘山龍盤之雄，蛇龜二山，隔岸相對，鎖住水口，風水寶地也！有王者之氣也！

②格局不全，所以建都於南京者，均「曇花一現」。

一是長江在北，紫金山在南，在北邊至西北至下關一帶無大山拱護，凹風射穴，風吹為患，砂峰不全也。二是整個垣局不全，長江穿城而過，明堂不符合方正端圓的原則。三是據說秦始皇破壞了南京的風水：切斷石頭山山脈、填塞秣草，改名成了「秣陵」；開挖秦淮河，秦淮河成了「秦壞河」。四是偏安東南，大格局上的龍虎案朝盡失，名不正則言不順也，非國都之佳地。

5、北京——曾稱薊州、幽州、燕京、大都、北平。

春秋時的燕國；元朝忽必烈設「大都」；明朝第三個皇帝朱棣（朱元璋、朱允炆，朱棣為朱元璋兒子、朱允炆叔父）起遷都北京，明朝大部分時間在北京建都；清朝；中華人民共和國等均在此建都。

其風水特點：①格局完備，氣勢磅礴。北京為北干龍的大結。昆崙山——青海——甘肅——寧夏——綏遠——山西——河北（太行山）——北京南宋的朱熹云：冀都是正天地中間，好個風水，山脈自雲中發來，北依燕山；南控華北平原；泰山為青龍；華山為白虎；黃河長江為玉帶環抱；嵩山為案，衡山為朝。此乃大國都城之大格也！

二、砂法

1、砂法簡論

（1）砂的含義與範圍

砂，指山峰，廣義的砂是指穴場前後左右之山峰、突出物或丘阜。

①玄武砂：指穴後之山。直龍順結，為主山；橫龍結穴或回龍逆結，為鬼山或樂山。②朱雀砂：近者為案山或近朝；遠者為朝或應星。③青龍砂：穴之左後、左、左前之砂。④白虎砂：穴之右後、右、右前之砂。

（2）居於水口之內外的砂：

①羅星：一個小山生於水口者。②羅城：水口有眾多小山綿延排列者。③魚袋、玉印：水口處有微突或低小之土包、大石者。④華表：水口上有眾山關攔，有一獨高秀麗者，為華表。⑤北辰：一個大山生於水口者之謂。有天馬獅象之形者，至貴。⑥捍門：兩個大山對峙於水口者之謂。

（3）砂的作用

龍為君、砂為臣，故龍要有勢，砂要馴服。

①護龍——有青龍白虎之砂護送之龍才合格，孤龍為賤為不合格。

②衛穴——要「八國城門鎖正氣」，「前後青龍兩相照」，「傳送功曹不高壓」。

最忌「凹風射穴」，「風吹龍穴」，謂風吹為患。

③關水——「水是山家血脈精」，水口有砂關攔，使精血不外泄也。

2、砂的種類

（1）九星形體之砂——貪巨祿文廉武破輔弼

一般而言，貪巨武輔為吉砂；祿文廉破為凶砂；弼星不能作砂。

（2）喝形取象之砂

此法用於尋龍點穴，則大錯矣，已經「誤盡世間人」！用於認砂，則禍福有準。

①動物之形——龍虎獅象出王侯，龜蛇鶴鳳出將相，馬形之鞍離鄉貴，萬馬奔騰宰輔生。

②人體之形——美人坐卧出美女、淫蕩，將軍僧道出武貴、大和尚等。

③植物之形——蓮花荷葉出文人，峰如拍板齣戲子，砂如葫蘆出名醫術士,柳條插手斷手腳。

④器皿之形——左旗右鼓出將帥，砂如刀劍多血光，金鐘玉盤大富貴，山如朝笏列朝班，筆架之形出文匠，倉庫之砂賽石崇。

（3）五行形體之砂

3、青龍白虎之砂

左青龍右白虎，是以左右而言。

水從左來，則左為上砂，右為下砂；水從右來，則右為上砂，左為下砂；是以來去水而言。

（1）龍虎砂或上下砂的作用——拱護穴場，避免凹風射穴。

（2）要求——左右或上下對稱平衡，形體秀麗內彎抱穴有情，忌高昂妒主。

4、前案遠朝砂

向首前面之砂，近者矮者為案山，遠者高者為朝山。來龍雖好，但無案無朝，則有主無賓，賓主不應，不為佳地。

（1）案山

經云：「有近案則明堂周密」。「伸手能摸幾重案，家財千萬貫」。

案山太近則明堂狹小，難成大地；太遠則關攔不力而氣散；太矮則有如無，有主無賓；太高則變為朝，子孫不孝，受人欺負。以高不過眉，低則應心為最佳。

（2）朝山

朝比案高、遠，案山後面之山是也。

朝與案作為主山的臣子之山，宜端正秀麗，跪伏迎主向主，如波濤巨浪，成萬馬奔騰之狀而朝主向主為佳，如歪斜背主反跳為凶。朝山宜遠不宜近，近則欺主，出逆子叛臣。朝山宜有峰，立穴定向時要「對將」。有案無朝者尚可，有朝無案者不為佳地。

曾文辿：「且尋坐下正龍位，雖無朝山也尊貴。」「坐山若無真氣脈，面前空有萬重山。」

三、水法

1、水的重要性

經云：「山管人丁水管財」；「水是山家血脈精」；「明堂避風如避賊，惜水如惜血」。

氣乃水之母，水乃氣之子，故有水斯有氣，子母相隨也；水走則龍行，水聚則龍止，水流則氣走，水聚則氣生。

「入山尋水口，登穴看明堂」

2、水有生死

生——屈曲環繞抱穴又過堂者，穴前聚水、玉帶水、逆水朝堂者。

死——直衝箭射不上堂者，反弓者，水口無關攔者。

3、水有五局

（1）朝水局　　　（2）橫水局　　　 （3）去水局　 （4）聚水局　（5）無水局

4、城門水口

曾公《青囊序》：「天上星辰似織羅，水交三八要相過，水發城門須要會，卻如湖裡雁交鵝。」蔣公《天元五歌》：「向首一星災福柄，去來二口生死門。」

上海——位於長江入海口，其崇明島正好把住江與海之間成為羅星鎖水口，使上海收盡長江水氣為用，故上海富甲中國，成為國際大都市。

廣州——位於珠江口，其水口有多重羅星鎮鎖；近處為二沙島似魚袋玉印，鎖住水口，使珠江水流速減緩而盡收珠江水氣為用；中段有虎門鎮把水口，似羅星，尤其是虎門大橋建成，作用更大；遠處是香港和澳門似捍門，二個地方似大將軍守門似的將珠江水氣盡收為用。故廣州長盛不衰。

深圳——同樣位於珠江口，其水口：前有香港的新界、元朗關攔；左有大鵬、南澳；右有蛇口，把珠江水氣全部盡收為用。故深圳一發如雷。

一城一地是這樣，一墳一宅皆然。

5、明堂

穴前之地謂明堂，明堂的重要組成部分是水和平地。

明堂的種類：內明堂——穴前方寸地；中明堂——龍虎與案山範圍內；外明堂——案山外朝山前範圍內。

明堂的要求：①藏風聚氣——忌凹風射穴；②曲水繞抱——忌水直射不上堂；③四獸守護——忌龍虎案山缺位；④方圓開闊如仰掌——忌三角、缺角、傾瀉、水路沖。

四、穴法

古人云：「尋龍容易點穴難」。「三年尋龍十年點穴」

楊公《疑龍經》：「尋得真龍不識穴，不識穴時總空說，識龍識穴始為真，下著真龍官不絕。」

（一）穴法簡論

1、穴有「四落」：①初落；②腰落；③末落；④分落。

2、穴有四勢——前、後、左、右：要團聚忌凹缺。

3、穴有四結

（1）順結——直龍入首　（2）閃結——橫龍入首　（3）橫結——橫龍入首

（4）逆結——逆龍入首：①轉面當朝；②回龍顧祖

順結不如橫格，橫格不如逆結之得水。

（二）證穴

1、案朝證穴。2、明堂證穴。3、水勢證穴。4、樂山證穴。5、鬼星證穴。6、龍虎證穴。7、纏護證穴。8、唇氈證穴。9、天心十道證穴。10、分合證穴。

（三）流星定穴法

這是楊公首創的千古不傳之秘！

楊公《疑龍經》：「我觀星辰在龍上，預定前頭穴形象；為鉗為乳或為窩，或險或夷或如掌；歷觀龍穴無不然，大小隨形無兩樣；此是流星定穴法，不肯向人謾空誑。」

「今人裁穴多論向，更不觀星後龍上；觀星裁穴始為真，不論星辰是空誑。」

1、貪狼作穴是乳頭。2、巨門作穴窩中求。 3、武曲作穴釵鉗覓。4、祿廉梳齒犁鐴頭。

5、文曲穴來坪里作，高處亦是掌心落。6、破軍作穴似戈矛。7、輔星正穴燕巢仰。