如何建立基督化家庭丨丈夫篇
—— 作者:張威丨主編:李賢丨排版:Jonah ——
上帝剛開始設立家庭的時候就是在丈夫和妻子之間設立了次序，如果不按照上帝所設立的次序而行，所導致的就是家庭的混亂和夫妻之間的彼此傷害。所以，在家庭中，只有夫妻雙方各自持守自己相應的責任和角色，上帝的權柄和榮美才能在家庭中得到彰顯。
丈夫在上帝的旨意中具有重要的作用，也是整個家庭在上帝面前的代理人。丈夫擔負起責任對整個家庭有益，也會使他的妻子喜樂。下面來看一下丈夫在家庭中擔負責任的幾個原則。
[原則一]
丈夫必須是全家的領袖
管理全家人，包括他的妻子
以弗所書5:23寫到，丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。《聖經》用基督和教會的關係來類比丈夫和妻子的關係，所以丈夫的管理和領導權是效法基督對教會的態度。丈夫作為家庭的領袖，一旦家庭出現了問題，最大的責任在於丈夫（從夏娃犯罪後上帝先追討亞當的罪可以看出來丈夫的責任）。
所以，丈夫要想成為一個領導者必須先成為一個敬虔的人。神設立丈夫作為家中的領導，妻子否定丈夫的領導權是對丈夫最大的傷害，也是對丈夫的侮辱。從另一個方面說，基督是教會的頭，但是基督作為頭卻虛己，為門徒洗腳，是服侍教會的，所以，丈夫的領導權的基礎是服侍他的妻子，把妻子的利益放在自己的利益之上，就像基督為教會舍己。丈夫的管轄權是以愛心來管轄，不可以用威脅、輕視和嚴厲的言語來對待妻子。
丈夫領導的很重要的一個範圍就是屬靈的領導。丈夫必須幫助妻子在信仰上進步，做妻子的信仰的導師，以上帝的話來教導妻子，以《聖經》幫助妻子勝過自己的敗壞，與妻子抵擋試探。妻子對於《聖經》有不懂的地方，丈夫要為妻子解答，丈夫有責任督促妻子變得更加的敬虔，丈夫也要監督妻子和全家人遵守主日，帶動全家人聚會，在家庭中開展信仰活動。
如果丈夫對妻子和家人的信仰不關心，對上帝的認識和《聖經》的理解比不上自己的妻子，這是丈夫的罪和羞辱。
中國教會長期的陰盛陽衰，基督教女性化嚴重，這根本是一種病態的現象。健康的現象是弟兄在信仰上處於活躍的地位。
有人說羅馬書1:26-27男女角色的混亂是神審判一個文化的標誌，這樣的文化是男的越來越不像個男的，女的越來越不像個女的。男女角色混亂使上帝的形象越來越扭曲，這對家庭貽害無窮，對教會貽害無窮，對國家貽害無窮。
[原則二]
丈夫也要維護妻子的尊嚴
假如妻子有什麼過失，不可以在別人面前提及，丈夫也不可以允許任何人用言語攻擊自己的妻子，不許別人蔑視自己的妻子。有時候欺負自己妻子的可能是自己的孩子。
所以，丈夫還必須在孩子面前樹立妻子的威嚴，當孩子不順服妻子的命令，要責備孩子，不容許孩子違抗妻子的命令。當然如果妻子做錯或者違背《聖經》，也不可以為妻子的過犯辯護，也不可以讓孩子聽妻子不合乎《聖經》的命令。
[原則三]
丈夫必須愛自己的妻子
神一再吩咐丈夫要愛妻子勝過愛自己（以弗所、歌羅西），因為神造妻子最大的需要是「被愛」。陳增欽牧師在他的一篇文章中指出，丈夫施予妻子的愛必須以基督的愛的標準為標準。基督的愛是火熱的愛，基督為愛捨命，丈夫對妻子的愛也是火熱的愛；基督的愛是有目標的愛，不是溺愛，是建造對方的愛。
所以，丈夫愛妻子是為了幫助妻子建造自己的生命；基督的愛是永不之息，愛到底的愛，所以丈夫的愛也是愛到底的愛。
還有一個重點，基督的愛是可以用來表達的愛，以實際行動表現出來，因為神造姊妹是天生喜歡甜言蜜語，所以丈夫對妻子的愛也必須用言語來表達，用分擔家務等各樣的方式來表達對妻子的愛。
[原則四]
《聖經》要求丈夫要保養顧惜敬重妻子（弗5:29，彼前3:7）
雖然有一些姊妹比弟兄強壯，但是大部分的弟兄要比姊妹強壯得多，所以丈夫顧惜妻子是像珍惜寶石一樣珍惜妻子（骨中的骨、肉中的肉），恐怕妻子受到傷害。丈夫不可以讓妻子過度的勞累傷害身體，丈夫有時應該要替妻子做家務，丈夫在做決定的時候要與妻子商量。一個人如果不敬重妻子，上帝也是厭煩這樣的人，他禱告時，上帝也不會聽的（先知書有大量這樣的教導）。
最後，一般的情況下，丈夫要負責賺錢養家。創3:19，上帝對丈夫的咒詛是你必汗流滿面才能糊口。家庭的經濟責任理所當然是由丈夫來擔負，做丈夫的應當盡自己的努力，確保自己的家人在生活上一無所缺，當然這並不排除妻子發揮自己的才能賺錢補充家庭經濟來源。
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