中華「三教文化」的基本思想

所謂「三教」指的是儒、道、佛三家。三教概念的發展可以分魏晉南北朝、唐宋、元明清三個階段。最初的階段里雖然有三教的連稱，但彼此是獨立的，不過相互間都有影響。中間階段主要在於彼此內在意識上的流通融合，逐步變成你中有我，我中有你，但就其主流而言，依然各樹一幟。只有最後的階段才反映了三教合流的趨勢越來越大，出現真正宗教形態上的三教合一。儒、道、佛文化屬於中國傳統文化，三教的學術內涵構成了中華民族五千年的文化歷史。儒家最高稱聖，道家最高稱仙，佛家最高稱佛。聖、仙、佛皆由人成。成者，非天生而是修學的成果。儒、道、佛文化是人類智慧的精神財富，是人類對主客體認識的知識結晶。人類文明的歷史發展以及現代、未來的文明人類的前途，都與儒、道、佛傳統文化密切相關。研究、繼承、融合、發展儒、佛、道的傳統文化，是對人類文明的承前啟後。

【儒教文化】儒教是以孔子為先師，聖人神道設教，倡導王道德治、尊王攘夷和上下秩序的國家宗教。儒教以十三經為經典，以古代官僚機構為組織，以天壇、宗廟、孔廟、泰山為祭祀場所，以郊祀、祀祖、祭社稷、雩祀、釋奠禮、五祀為祭祀儀式。儒家創始人：孔子。代表人物：孟子、荀子。儒教是中國傳統的思想學派，也是中國傳統文化的神經和靈魂。儒家的主要著作有《論語》、《孟子》、《荀子》。主要思想：仁政，民貴君輕；性善論；義利觀，先義後利。孔子思想體系的核心是仁和禮。①仁：對於緩和階級矛盾，調整人際關係，穩定社會秩序具有積極的作用，對現代提倡的人本理念也具有借鑒作用，其改良政治的主張也體現了與時代同步的精神。②禮：帶有承認等級和階級剝削、壓制人民鬥爭的消極性，歷代統治者都把它作為進行階級壓迫的思想工具。

【道教文化】道教以軒轅黃帝為始祖，太上老君（即老子）為道祖，張道陵為教祖，是華夏民族祖先傳給炎黃子孫的寶貴財富，是炎黃子孫唯一的本土宗教，自軒轅黃帝賜姓百家姓至今已有4700多年的道歷。道教內容包羅萬象，包括天文、曆法、節氣等以及後期黃老思想為理論依據，承襲了古代、春秋戰國以來的神仙、方術之說而逐漸形成的。道教在古代一直是皇公貴族等上層人士專研，直到東漢末年「五斗米道」創教人張道陵創立道教正一派開始，道教逐漸走向民間。百姓稱張道陵為「張天師」，所以道教正一派又叫天師道，南北朝時期天師道開始大範圍普及。道家的四大基本經典《道德經》、《黃帝陰符經》、《周易參同契》、《周易》。老子是道家的創始人，莊子繼承和發展了老子的思想。道家學說是以道為最高哲學範疇，以道來探究自然、社會、人生之家的關係。強調人們在思想、行為上應效法「道」的「生而不有，為而不恃，長而不宰」。政治上主張「無為而治」，「不尚賢，使民不爭」。倫理上主張「絕仁棄義」，以為「夫禮者忠信之薄而亂之首」。其後，道家思想與名家、法家相結合，成為黃老之學，為漢初統治者所重。到漢武帝獨尊儒術，黃老漸衰時，道家思想流入民間。道家思想對中國政治、思想、科技、文化、藝術等方面，都有深刻影響。

【佛教文化】佛教由迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩?悉達多所創。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象，這使得相當多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼國民眾一向有不滿情緒。悉達多?喬達摩20多歲時離家，從當時著名的沙門阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子修習禪定，經過六年的苦修。在一次夜晚的修禪中，他順次經歷禪那的四種境界，然後繼續集中精神做最大的努力，就在那晚證悟了生命的真相，成就正覺。從此以後，他被稱為佛陀，釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱，「釋迦」是部落的名稱，意思是「能」；「牟尼」含有「仁、儒、寂默、忍」等義，意為釋迦族的聖人。佛陀到處說法，組織僧團，直至公元前四八六年圓寂。他創建的佛教與基督教和伊斯蘭教一道成為世界的三大宗教之一。釋迦牟尼圓寂後，弟子們焚化他的遺體，於灰燼中得4顆牙齒以及指骨、頭蓋骨、毛髮等物。弟子們將佛祖真身舍利起塔供養，頂禮膜拜。後來，阿育王取出全部舍利，分成八萬四千份，分別盛入寶函，在世界各地建塔供養，其中有許多傳入中國。1987年，中國在法門寺地宮發掘出土了佛祖真身舍利，系釋迦牟尼的一節中指骨。佛教相信每個人的命運都掌握在自己手中。佛教是推崇理性、反對迷信、注重因果的，它包含著豐富的辯證思維內容，是無神論和理性的宗教。佛教八大祖庭天台宗、三論宗、法相宗、華嚴宗、禪宗、律宗、密宗、凈土宗。佛教於西漢末年傳入中國。三教文化內涵的異同三教內涵儒家文化道家文化佛家文化一、文化主旨進取文化規律文化奉獻文化二、做人標準仁、義、禮、智、信領悟道、修養德、求自然、守本分、淡名利。諸惡莫做、眾善奉行、遵守十戒、心靈安定、運用智慧。三、人生觀積極進取、建功立業順其自然、自我完善慈愛眾生、無私奉獻四、世界觀世界是展現才華的舞台大自然是人類生存的環境，追求人與自然和諧相處的天人合一境界。相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可創造地獄、極樂。五、價值觀在創造物質財富的過程中實現自我價值。以完善的自我帶動和諧的社會。在為他人獻愛心、為社會作貢獻的過程中實現個人價值最大化。六、哲學傾向入世哲學出世哲學以出世的思想，做入世的事業。七、物質食糧對精神食糧的比喻主食（如米飯、饅頭等）不吃就會餓。副食（如炒菜、湯羹等）不吃沒滋味。水果（如蘋果、香蕉等）不吃不甜蜜。
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