詩藻管窺——中華傳統詩歌創作漫談（二稿）（三三）

六、自度曲

古人填詞大抵分幾種情況：

1、依聲填詞，詞人精通音律，會自己作曲，可以直接按曲譜填詞！又稱「按譜填詞」柳永、周邦彥、姜夔、吳文英等人屬此。

2、詞人不會作曲，但是能聽懂曲調，按曲調填詞，又稱「按簫填詞」。蘇軾、秦觀、賀鑄、辛棄疾等屬此。

3、依句填詞，詞人不懂音律，只能按前人作品的句式、每句的平仄格式填詞！陸遊、劉過等人屬此！南宋多數詞人都如此！這種填詞法填出來的作品和依聲填詞的作品在平仄上是看不出來的！現在按詞譜填詞屬此！

4、依數填詞，現在有些所謂詞人，上面這些一概不懂，不知者無畏，僅滿足於字數、句數與古人作品相同，有時連壓韻都不顧！根本談不上「填詞」，我們稱之為「依數（字數、句數）填詞」！

5、自度曲，通曉音律的詞人，不但能填詞又能自己譜寫新的曲調，這叫做自度曲。近來網壇有人自謂發現了新大陸，挖掘整理出了隋煬帝《紀遼東》詞譜，唱和者千家。我不知道他是如何挖掘的，是聽隋人唱呢？還是從墓中發現了樂譜呢？我看他就是根據隋煬帝的歌詞總結一下平仄，如此挖掘，能識字人便可。現在很多人因寫的長短句無法合乎成調，便冠以自度，殊為可笑！

七、小令與長調

詞的分類一種是按風格分成婉約與豪放，一種是按字數分類，大致可分為三類：小令、中調、長調。一般認為：五十八字以內為小令，五十九至九十字為中調，九十一字以外為長調。另外有一種叫慢調，是因曲調舒緩而得名。也有由單調小令演化為中調﹑長調而稱慢的，如《浪淘沙慢》、《木蘭花慢》等。後來一般都把長調叫慢詞。

小令首重造意。小令比如詩中絕句，首重造意，絕句最容易成篇，最難定子好。小令也一樣，故易為而不易為。若只圖以敷辭成篇，一日寫幾十首又有什麼難的？古人以為作小令，須具納須彌於芥子手段，於短幅中藏有許多境界，勿令閑字閑句佔據篇幅。如李白《憶秦娥》，一字一句，都有著落，包含氣象萬千。填小令學哪一家呢？一般小令多崇《花間》。花間以溫韋二派為主，一般認為溫派稼艷，韋派清麗。如果不喜歡花間，就學《漱玉》或《飲水》，既於南唐二主詞，一般是難得學得來的。宋初《六一》、《淮海》以及大小晏也可以。

小令慢詞各有天地。小令以輕、清、靈為當行。不做到此地步，即失其宛轉抑揚之致，必至味同嚼蠟。慢詞以重、大、拙為絕詣，不做到此境界，落於纖巧輕滑一路，亦不成大方家數。小令、慢詞，其中各有天地，作法截然不同。說輕、清、靈，很好理解，什麼是重、大、拙？這就更難說得清楚了。象莊子說的勉強解釋一下吧！這三字須分別看，重可稱力量，大稱做氣概，拙叫古致。工夫火候到時，方有此境。如以作小令之法作慢詞，以作慢詞之法作小令，如繡花的手去鑿牌，反其道而用之，必兩無是處。

慢詞與小令作法不同慢詞與小令，不獨體制迥殊，即文心內容，亦一繁一簡。文心是什麼？換言之，即匠意。詞境構成如何，全視匠意。小令比如布置庭園一角，種些奇花異石，些少點綴，便生佳致。慢詞則不同，如建大廈然，其中曲折層次甚多，入手必先慘淡經營。若枝枝節節為之，外觀縱極堂皇，內容必破碎不成格局。小令只要些新意，便易得古人句。作慢詞，全篇有全篇之意，前遍有前遍之意，後遍有後遍之意。故運意時，須先分別主從，才可以聯貫統一，脈絡井然。

長調慢詞有注意幾個問題：一、整體間構的把握，長慢調不同於小令，小令上面說了以輕、清、靈為主，而長調不同，如一篇文章，要有起承轉合；二、氣脈要融通，整體要迴環，要照應，重點在過片，即上片之結，下片之頭。三、辭彙要豐富，不能老是一些陳腔濫詞，這就要求古、新，古要熟悉經傳賦，新就是要有現代意識，這樣才能夠運用自如。我們講詩外功夫的時候會提到這些意思。

八、婉約與豪放

詞分婉約、豪放兩種風格，雖有人不同意，認為豪放與婉約只不過是詞風中的兩種之一罷了，認為還有其他很多風格，但是大家約定俗成是這樣分的。魏泰《東軒筆錄》卷十一云：「范文正公（仲淹）守邊日，作《漁家傲》[i]樂歌數闋，皆以『塞下秋來』為首句，頗述邊鎮之勞苦。歐陽公嘗呼為『窮塞主之詞』」。到了蘇軾，有意創立一種新詞風，以與傳統詞風相對抗，使詞中的兩種創作傾向更為明顯。婉約是詞產生就與生俱來的特質，其代表人物眾多，而豪放詞人的開創者是范仲淹，而辛則上集大成者。而兩者的區別，據王直方曾記載：「東坡嘗以所作小詞示無咎、文潛曰『何如少游』？二人皆對曰：『少游詩似詞，先生詞似詩』」。蘇軾的另一個弟子陳師道也說：「子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色」。十分明確地指出蘇軾所代表的創作傾向就是詞的「詩化」，他所創作的「豪放」詞就是與「本色」詞相對的「詩化」詞。其後的李清照也批評蘇詞」皆句讀不葺之詩耳」。明人張綖首先明確地用婉約、豪放的概念來概括詞中這兩種不同的創作傾向，他在《詩餘圖譜》中說：「詞體大略有二，一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞調蘊藉，豪放者欲其氣象恢宏。然亦存乎其人，如秦少游之作多是婉約，蘇子瞻之作多是豪放」。

「以詩為詞」還表現在詞人將前人的詩隱括入詩，如蘇東坡隱括陶淵明《歸去來辭》為《逍遍》，[ii]晁補之隱括唐人盧仝《有所思》入《洞仙歌》。[iii]

宋代詞人對音律的不同態度，也是形成詞中婉約與豪放兩種創作傾向的重要原因。詞是隨著隋唐「燕樂」的興盛而起的音樂文學，它是配合「燕樂」曲調的歌詞，詞的特質很大程度上受「燕樂」情調的影響。劉堯民甚至說：「詞的長短句子的工具，自然是音樂給與他（它）的……詞的『婉約』的抒情調子，這一點靈感，都是『燕樂』的染色，燕樂的靈感。因而，「倚聲填詞」、恪守音律成為本色詞人共同的詞學主張和創作原則。柳永的創作，因實現了歌詞與民間燕樂雜曲的完美結合，而「一時動聽，傳播四方」，贏得了「凡有井水飲處，即能歌柳詞」的盛譽，形成了北宋歌壇的「柳永熱」。秦觀詞因「語工而入律，知樂者謂之『作家歌』」，而被推尊為婉約詞的正宗。周邦彥妙解音律，以「顧曲」名堂，既善於創調，又工於詩律。所作詞既為「貴人學士、市儇妓女」所喜愛，又被後世「倚聲填詞」者奉為圭臬。李清照、姜夔、張炎等都因知音守律，被稱為「本色」、「當行」之詞家。而豪放詞的作者在對待詞與音樂的關係上，不主張歌詞依附音樂，以歌詞為主體，試圖擺脫「燕樂」情調對歌詞的影響，使歌詞創作向「詩言志」的傳統回歸。嚴詩詞之辨的婉約詞人特彆強調音律，而對豪放詞人的不守音律頗多微辭，原因蓋在於此。

在我們看來，所謂的豪放，不僅僅表現在好「言志」，好寫大的意象，如江河天地入詞，有時還表現在詞人的「狂」，如辛稼軒的《賀新郎》：「不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。」[iv]據岳珂《桯史》記：辛棄疾每逢宴客，「必命侍姬歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：『我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。』 又曰：『不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。』每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如」。足見辛棄疾對自己這二聯是很自負的。又如劉克莊膾炙人口的「使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉？」（（《沁園春》），[v]「酒酣耳熱說文章，驚倒鄰牆，推倒胡床。旁觀拍手笑蔬狂，蔬又何妨，狂又何妨。」（《一剪梅》）[vi]

我們再對兩種流派藝術上作些比較：

一表現在題材方面：婉約派從開山鼻祖溫庭筠到後來的吳文英、王沂孫這三百餘年間所謂「以婉約清麗為宗」的詞人作品，數量浩繁而題材大部分是寫傷離送別、男女戀情、酣飲醉歌、惜春賞花之類。雖其間柳永、李清照等有所開拓，而豪放派則沒有什麼不可寫。這樣帶來一個題材廣泛的好處，但同樣，什麼都可以寫，就失去了他應有的本色。二是形式方面：婉約派詞人一般都更注重詞的形式。視音律上的規則（如「五音」、「六律」）為法度，視語言上的講究「珠圓玉潤」。蘇軾打破了「詞必協律」的規矩，而是由於他「橫放傑出，自是曲子中縛不住者」、「豪放不喜剪裁以就聲律」，這難免落人口實。三表現手法：婉約派講究「迴環吞吐」與而豪放派多「衝口而出」。這裡有個故事：秦少游自會稽入京（東坡）又問別作何詞，秦舉「小樓連苑橫空，下窺綉轂雕鞍驟」，坡雲「十三字只說得一個人騎馬樓前過。」秦問先生近著，坡雲「亦有一詞，說樓上事。」乃舉「燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。」晁無咎在座雲「三句說盡張建樹封燕子樓一段事，奇哉！」（據《唐宋諸賢絕妙詞選》引）這個故事很能說明蘇軾與秦觀，亦可推及豪放婉約兩派在創作上的不同特色。婉約派寫景則鋪敘細膩，曲盡其形，且辭藻華美，抒情則委婉含蓄；而豪放派寫景則大筆勾勒，樸實明快，不用辭藻，抒情則直寫胸臆。此可比較李清照《聲聲慢》與蘇軾《念奴嬌》[vii]便知。

實際情況並不如我們所說的涇渭分明，豪放派代表人物也盡多婉約作品，如蘇東坡的「明月夜、短松崗」（《江城子》）[viii]，如辛棄疾的「七八個星天外，兩三點雨山前。」（《西江月》）[ix]。李清照也有「九萬里風鵬正舉，風休住，篷舟吹取三山去」（《漁家傲》）。納蘭容若既有「夜深千帳燈」（《長相思》）等等。大多數詞人如范仲淹、王安石、黃庭堅、陸遊、范成大、姜夔、史達祖、魏了翁、吳文英、蔣捷、張炎等等大家，是兼具豪放與婉約的。

[i]漁家傲（塞下秋來風景異）范仲淹

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫淚。

[ii]哨遍（宋·蘇軾）

為米折腰，因酒棄家，口體交相累，歸去來，誰不遣君歸？覺從前皆非、今是。露未晞，征夫指余歸路，門前笑語喧童稚。嗟舊菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝閉柴扉，策杖看孤雲暮鴻飛，雲出無心，鳥倦知還，本非有意。嗌歸去來兮，我今忘我兼忘世。親戚無浪語，琴書中有真味。步翠麓崎嶇，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。觀草木欣榮，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形宇內復幾時？不自覺皇皇欲何知？ 委吾心、去留誰計？神仙知在何處？富貴非吾志。但知臨水登山嘯詠，自飲壺觴自醉；此生天命更何疑，且乘流、遇坎還止。

[iii]洞仙歌·填盧仝詩（宋·晁補之）

當時我醉，美人顏色，如花堪悅。今日美人去，恨天涯離別。青樓朱箔，嬋娟蟾桂，三五初圓，傷二八、還又缺。空佇立，一望一見心絕。心絕。 頓成凄涼，千里音塵，一夢歡娛，推枕驚巫山遠，灑淚對湘江闊。美人不見，愁人看花，心亂念愁，奏綠綺、弦清切。何處有知音，此恨難說。怨歌未闋。恐暮雨收、行雲歇。窗梅發。乍似睹、芳容冰潔。

[iv]賀新郎（宋·辛棄疾）

甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今余幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似。 持樽搔首東窗里。想淵明、停雲詩就，此時風味。江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。

[v]沁園春·夢孚若（宋·劉克莊）

何處相逢？登寶釵樓，訪銅雀台。喚廚人斫就，東溟鯨膾；圉人呈罷，西極龍媒。天下英雄，使君與操，餘子誰堪共酒杯？車千乘，載燕南趙北，劍客奇才。 飲酣畫鼓如雷，誰信被晨雞輕喚回。嘆年光過盡，功名未立；書生老去，機會方來。使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉！披衣起，但凄涼感舊，慷慨生哀。

[vi]一剪梅（宋·劉克莊）

束縕宵行十里強，挑得詩囊，拋了衣囊。天寒路滑馬蹄僵，元是王郎，來送劉郎。 酒酣耳熱說文章，驚倒鄰牆，推倒胡床。旁觀拍手笑蔬狂，蔬又何妨，狂又何妨。

[vii]念奴嬌·赤壁懷古（宋·蘇軾）

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。

[viii]江城子·已亥記夢（宋·蘇軾）

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘千里孤墳，無處話凄涼縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝相顧無言，惟有淚千行料得年年腸斷處，明月夜，短松岡

[ix]西江月（南宋·辛棄疾）

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。 七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。