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南公上師開示准提法要

一、準提法門的殊勝

準提乃諸佛總咒，獨部別行

一切佛法，禪宗也好，淨土也好，止觀也好，其他顯密各宗派的教法也好，都是應機方便。眾生的根器不同，因而有八萬四千法門。在這眾多的法門當中，準提佛母的修法，是密法裏頭的密法，密宗裏頭的密宗。密宗各教派的修法，很多都非常麻煩，只有準提法是簡中之簡，越簡越密；所以，到達十地菩蕯的境界，還沒有完全了解其中的秘奧，何況八地、五地、初地、乃至凡夫，更無法與聞了。

準提菩薩的全稱，是「七俱胝佛母大準提王菩薩」。「七俱胝」義為無量數，即無量數佛都依此法而得成就。千手千眼觀世音菩薩，乃至正法明如來都是他的化身，白衣觀音、二十一度母，都是準提佛母本身的化身。就顯教來說，諸佛以般若為母。諸佛皆從般若出生，大徹大悟；這一悟正是一切佛的佛母。這「母」字不作「男女相」解，換句話說，一切佛都因修準提法而得成就。

密宗這幾個教派，我都有大阿闍黎的資格，本可傳法，但我覺得好處不多，流弊太大，多少人都搞得神經兮兮的，自我貢高，貪嗔痴慢疑樣樣俱足，故我平時多不肯傳。為何我傳唐時進入中土的準提法呢？因為它同禪宗的理相通，尤其與華嚴宗的道理絕對相合。一即一切，任何一個法子包括了一切法；一切即一，一切法皆可回歸到一個。東密與藏密其他方法，既麻煩，且複雜，還要專修。大多數法門一次修法下來，起碼要兩三個鐘頭，一天早晚修兩堂功課後就沒有時間了，在這工商業時代，忙工作都來不及，要如此修法，時間不許；只有準提法，簡單扼要，真修成了，一即一切，非常應機。

同時，其他修法，各有各的儀規，各有各的法則，並不一定方便。有些密法，葷素兩便，有些非吃素不可；有些還非出家修持不能成功。有些密法則出家不一定修得成，要在家人才修得成。學準提法有什麼好呢？不論在家、出家，吃葷吃素，一樣的效果。不管淨穢，最髒之時也可以修；其他咒子、其他法就不行。如楞嚴咒、十小咒，吃了一口大蒜，這些咒子就不靈了。只有準提法，一切不避諱。

另有一法也一切不避諱：金剛密跡。那是降魔法，太厲害了，我在峨嵋山上看過；一個和尚修成金剛密跡，把杵一丟，杵就騰空飛起，一如劍俠。有許多法，女性不能修，月經來時就麻煩，會破法。所以外道魔法有用狗血、豬血、月經布等來破法，一潑就破，理由何在？問題很大，但修準提法則一概破不了，一切不忌。

再說，密宗通淨，淨土宗是帶業往生，注意啊，有九品往生，如果是下品下生，看不見阿彌陀佛，連影子也看不到。因為他過去無始以來的業力還沒有消除，要到達八地阿鞞跋致，才能花開見佛，業力才慢慢跟著消除。密法也是如此，不但是帶業成就，乃至惡業也轉成善業，善業轉成大智慧成就。所以誠修此法，有這樣的好處，有這樣的厲害。

實際上，準提法為釋迦牟尼佛所傳，兼顯密兩教。因為教主是宗奉釋迦牟尼佛，傳法的是法身毘盧遮那佛，也就是華嚴境界的種佛。這個法門不屬於金剛、胎藏兩部，又融通兩部，是佛特別慈悲而說了這個法門。學準提法，先要看《顯密圓通成佛心要》，道敐大師真了不起，他把佛法的精要，顯密兩方面的修持都包括了。前面修顯教，一種修成即可得果位，這是小乘顯教部分。後面的密教，包括了大乘，而他在密教中只採用準提法，為什麼？密教的修法太多了，一個準提法修成，即可一通百通，都成功了。