簡述合婚的內在原理和現代國學 魏建軍
坤造 今年虛歲：31歲
陽曆：1978年6月10日8時38分 陰曆：戊午年(天上火)五月初五日辰時
正官 正官 日元 正財 坤造：戊午 戊午 癸卯 丙辰 (辰巳空) 丁偏財 丁偏財 乙食神 乙食神 己偏官 己偏官 癸比肩 戊正官
神煞：羊刃 羊刃 太乙貴人 太極貴人 將星 將星 福星貴人 孤辰寡宿 文昌貴人 月德貴人 將星 桃花 芒種：公曆1978年6月6日9時23分 小暑：公曆1978年7月7日19時37分
起運：命主於出生後1年3個月又26天6小時起運 交運：命主於公曆1979年10月6日14時交運
乾造 今年虛歲：42歲
陽曆：1967年12月6日3時38分 陰曆：丁未年(天河水)十一月初五日寅時
傷官 正官 日元 食神 乾造：丁未 辛亥 甲辰 丙寅 (寅卯空) 丁傷官 甲比肩 乙劫財 戊偏財 乙劫財 壬偏印 癸正印 丙食神 己正財 戊偏財 甲比肩
神煞：太乙貴人 亡神 金輿貴人 福星貴人 華蓋 太乙貴人 華蓋 祿神 福星貴人 孤辰寡宿 驛馬 月德貴人 國印貴人 亡神 立冬：公曆1967年11月8日10時38分 大雪：公曆1967年12月8日3時18分
起運：命主於出生後9年2個月又25天0小時起運 交運：命主於公曆1977年3月3日3時交運
偏官 正財 偏財 傷官 食神 劫財 比肩 正印 大運：庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 010歲 20歲 30歲 40歲 50歲 60歲 70歲 80歲
第一、兩個命局的命理分析
坤造命理分析:
日元癸水，於局中僅於時柱辰土之地得餘氣根；水生木，自坐卯木，食傷通局無透；木生火，丙火正財於歲月兩地得午火本氣根，火生土，戊土官星兩重，自坐歲月之地得中氣根，又得時柱辰土強根。
結論：此局身弱極，而財官兩星強旺，屬從格，從財官格。解意為管理錢財的官員之命。
事實表現：1.現為正科級幹部。
2.曾經管過幾千萬元的資金流動。
筆者論：此命假以時日，必得處局級幹部之職。
乾造命理分析：
日元甲木，於局中，在時柱寅木之地得本氣根；又於月建亥水之地得中氣根；身旺。木生火，丙丁食傷兩重，於時柱寅木之地得中氣根，並於太歲之地得餘氣根；故食傷火終屬偏弱。辛金正官，於局中通局無根，並受食傷兩重夾克，有近於無。
結論：身旺，尤食傷偏弱，故為技藝人之命。
事實表現：1。現為某領域名導演之職，多年來從事技藝性工作。
此局不足處，食傷丙丁火偏弱。
第二、論合婚的內在原理
坤造之命，恰得通局火旺。乾造之命，身旺，食傷火弱，乾坤兩命相合，生命場恰得互補互充狀態，故，合婚者，實為絕配之合。
筆者從易多年，第一次得此絕配之合，尤是欣喜。當今社會，離異成災，婚姻大亂。命理不和，五行衝撞，有違天道，是其生命場的組合有誤之原因。
以易合婚，或可勉此社會家庭之不幸，婚姻之痛苦。
第三、夫妻屬相搭配的錯誤.
屬相配伍禁忌:
子鼠見羊萬年愁， 不叫白馬見青牛，虎見巳蛇如刀割， 兔子見龍不長久，酉雞不與犬相見， 亥豬不可見猿猴。
諺語有：龍虎相鬥，必有一傷。龍虎相鬥，必定短壽。兩隻羊，活不長。兩虎不同山。豬猴不到頭。白馬怕青牛。雞狗不一家。雞狗相配斷頭婚。青龍克白虎，虎鼠不結親。
——因這種配伍禁忌的錯誤認識，筆者不知已為此重複解釋了多少次。今日再提一次：每個人的生日是每個人各自獨有的生命場，婚姻的組合論斷必須以完整的生命場來定性，而不能以八字八分之一的屬相五行而做論斷，這是一個天大的錯誤。
第四、卯月受孕的性別預測
近日有消息得知，此夫妻二人於卯月合而受孕。依筆者斷，必得女孩。
斷法：
乾—43歲
- - 2009年卯月得離卦，故為女孩。
坤—33歲
"古今此法少人知，別是天機一段
| 奇。寄語世間無嗣者，生男生女定無疑。" 筆者敬告：一切諸君，上述才是真正的國學。國學的應用，實是「道」的回歸與應用。大則安邦定國，小則救民於水火。其內涵博大精深，精微通玄。 近百年來，中華民族逐漸背離了道，背離了源遠流長的中華民族的文化之根。我們曾經歷過轟轟烈烈的「狠批孔孟之道」的熱潮，把祖宗翻出，狠狠地進行了強烈的批鬥和踐踏。近日，欣聞國學正轟轟烈烈地回歸。所謂「國學大師」，正如電影明星般湧現。 第五、隨筆現在的所謂國學 《易中天品三國》 1948年生，湖南省-長沙市人，1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《文心雕龍美學思想論稿》、《藝術人類學》等著作。近撰寫出版了「易中天隨筆體學術著作·中國文化系列」四種：《閑話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。2005年起開始在CCTV-10百家講壇節目里講解歷史，因其白話式的幽默分析，受到追捧。最新兩本書《帝國的惆悵》和《易中天品評漢代風雲人物》也是異常大賣。2006年開始製作《易中天品三國》。 後因《三聯生活周刊》封面標題，而享有了「學術超男」的稱號。
去年易中天做客央視《百家講壇》，主講了「漢代風俗人物」系列講座。他獨闢蹊徑，「妙說」歷史，巧妙地運用「俗不可耐」的語言、聲情並茂的表演，有趣地還原了歷史的本來面目。在網上找到了易中天先生在百家講壇的韓信系列講詞，真是佩服，平常一段史從他口中出來儼然活靈活現一般，象評書一樣繪聲繪色，又象電影剪輯精練流鮑鵬山，央視《百家講壇》主講人鮑鵬山《新說水滸》書稿簽約儀式在京舉行。男，1963年生於安徽六安，1981年9月至1985年7月就讀於安徽師範大學中文系，畢業後申請支邊，至青海教育學院中文系任教。現為上海電視大學中文系副教授，中國作家協會會員。著有《寂寞聖哲》、《〈論語〉導讀》、《後生小子——諸子百家新九章》、《附庸風雅——第三隻眼看<詩經>》、《論語新讀》、《天縱聖賢》、《彀中英雄》、《絕地生靈》、《歷史的多維透視》、《先秦諸子十二講》、《說孔子》、《中國文學史品讀》、《風流去》等十餘部著作。 《于丹<論語>心得》: 觀眾：孔子說過唯女子與小人難養也，請問您對這句話有什麼樣的理解。 于丹：關於這個解讀，經典的解讀、學術上的解讀我們在這兒姑且不論，有很多解釋，我自己的看法呢，就是這裡的小人是指小孩子，也就是說呢，女人和小孩子都是有著相同的心性的，有時候可能讓男人捉摸不定。 筆者的解讀為：「小人」為指心眼小的人，是其本意。 · 《于丹〈論語〉心得》超三國熱新書十天銷量90萬· 《于丹《論語<心得>》初版60萬冊昨火爆發行完畢· 首日銷售12000冊 于丹火了 「魚丸」狂了圖書大廈亂了 中央電視台《百家講壇》欄目12月29日陸續推出大型系列節目鮑鵬山新說《水滸》。
其實，筆者以為，這些都不是真正的國學，或許只是一場民族的笑話。<水滸傳>和<三國演義>,那只是兩部古典文學.一部<論語>,遠遠不足以達到"窮理至性以至於命"的覺醒. 浩然天地,滾滾紅塵,道之所在,總會感受到無盡的蒼茫與悲傷. 四書五經，《易經》為群經之首。而真正的國學的回歸，還需要一個長久而漫長的期待過程。 再，夫妻受孕懷子之事，筆者斷為女孩，還需假以時日，給朋友一個事實的交代。 《論語述而第七》『子曰：「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」』 何晏注言：『《易》「窮理盡性以至於命」。年五十而知天命，以知命之年讀至命之書，故可以無大過。』 皇侃[義疏]言：「子曰」至「過矣」○此孔子重《易》，故欲令學者加功於此書也。 談到合婚的原理和方法,筆者真誠的祈願:願天下所有的夫妻都能恩愛如初,白頭偕老,家庭幸福.筆者對幸福婚姻的理解,一直是"忠貞不渝，新美如畫,生死與共,相濡以沫".祈願每一個家庭都能和睦恩愛,社會安定和諧. 上一 |
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