傅佩榮：既要修德行善 又要增強應變能力

同時發生的事必有內在聯繫

著名心理學家榮格（C.G.Jung），特別珍惜易經的思維模式，因為其展現了兩個特點：一，有意義的偶然；二，共時性聯想。這兩者合併來看，異於從佛洛伊德以來心理分析所側重的方法，就是依據時間先後的貫時性聯想，設法為現在的煩惱（果）找出過去的心結（因），進而予以消解。

「共時又稱同時，同時發生的事必有內在聯繫，它們之間的關聯也許比過去對現在的影響更直接也更深刻。易經占卦正是這種觀點的典型代表，你為某事煩惱時，今天上午占問與下午占問，所得的答案常是不同的。所以你對同一問題在三個月之內不宜再次占問，因為三個月代表一季。季節都改變，各項條件自然隨之改變。」 傅佩榮教授表示，易經的「易」即是變化，要人培養隨遇而安的智慧。

「更重要的是：經由這種占問而認清自己的處境，朝著正確方向去努力，既要修德行善，又要增強應變能力。譬如，易經六十四卦的《大象傳》中，有五十三卦提到「君子」應該如何，並且全都是論及修養與才幹的。」 傅教授說。

「聖而不可知之之謂神」

傅佩榮教授對孔子的評價是：真誠面對自己，向善的力量由內而發，如何行善以走上人生正途，則需學習社會規範，兩者配合」文質彬彬，然後君子。」傅佩榮教授認為，孔子學不厭而敎不倦，懷才不遇而依然樂天知命。他的生命印證了「自強不息」與「厚德載物」，我們向孔子請益，將會明白儒家何以能塑造中華人文精神，使其歷萬古而常新。

傅佩榮教授認為孟子是：精通詩書，溫故知新，有心濟世，辯才無礙。「他何止是聰明熱情，更能提出人性向善的系列說明，使儒家的仁政理想可以成立。他口中的中文，典雅流暢，流行後代成為名言者不可勝數。他善養浩然之氣，把握「直、義、道」三原則，充分彰顯人格的尊嚴與偉大，使人可以提升到「聖而不可知之之謂神」的神妙境界。」傅佩榮教授說。

最後，傅佩榮教授表示，我們學習儒家思想，若能在重視群體和諧時也肯定個體的主體性與主動性，那麼在面對現代社會的風潮衝擊與時尚誘惑時，就不難把持自己的方向。我們在修養自己時，要時時警覺羞恥心，言行不僅合乎社會規範的標準，更要安於真誠的良知，進而上達無愧於天地神明的境界。在身處憂患之勢時，不能忘記儒家的悅樂精神，不但要苦中作樂，還要以苦為樂，甘之如飴，因為這一切所成就的也是自我人性的提升與完美。

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