孤獨是一種狀態，寂寞是一種心境

06-07

孤獨是一種狀態，寂寞是一種心境

孤獨是夜深人靜的時候的一種幻影，你不想她，她也悄然而至地陪伴你。有時候你推開窗戶想呼吸一下夜風和清流，天空那一彎明月泛著粼粼的銀輝，似乎也在向你和星星傾訴，因為她也孤獨，你凝視著她，她俯瞰著你，就有了月下三人的對飲，這時你的孤獨和倦意也飄逸在天際中，感覺你的苦惱和孤獨是渺小和無謂的，你可以有許多的解脫和釋放。

我們對現實生活、不要用詩人的浪漫，用勞動者的務實和雙手，既是最美的詩句、也是漁民在海里的勞作、原野上的農人的耕耘，工廠隆隆的機器聲、有鋼花四濺稻菽飄香，還有工人流著汗水摻雜著油味的氣息；這裡只有沸騰和真實。勞動創造世界、勞動創造詩歌。那些莫名其妙的孤獨沒有衍生的空間，只有閑暇和一個人時，可能為情為經濟或者是疾病和瑣碎，產生一種茫然的寂寞和孤獨，寂寞和孤獨與無聊無關，與痴呆和俗氣無關，她是一種思想和思維中派生出的一種靈心，只是沒有定奪和披露確認，有一點點隱私和難以呲口的憂鬱，是一種只能意會不能言表的微妙。

在詩人的眼裡，酒真正是寂寞和孤獨的朋友，一切能表達和轉嫁思想情懷的事物皆言志，李白的思故鄉和陸遊的《卜運算元·詠梅》，還有許許多多的墨客文人士大夫在文章和詩句里，都把寂寞和孤獨描寫的極致；畫家筆下的孤寂和孤獨與他們的秉性和清高一樣，往往是清瘦的枯梅憂鬱的蘭草，孤零零的怪石也玲瓏剔透，油畫家筆下的則是茫茫原野上一棵獨立的小樹、或者波濤洶湧海面上一葉泛舟，或是急風暴雨里一棵無助的花草，這是思想者的一種表現形式，而工人為家庭生計和妻子兒女的生活、學習、疾病為錢躊躇的時候，往往是借酒澆愁愁更愁，妻子為無米之炊而憂傷帶來的苦悶和無助，極致後就是痛哭流淚，這也是排解孤獨寂寞的最原始和痛快的形式，我們何方不效法一下。

　物以類聚，人以群分。產生孤獨和寂寞的緣故還是離群叛道，意思是一種思維的不羈和理想主義者的空虛，普普通通的農人和工人不會因為孤獨和寂寞飲彈自殺或者走向極端，他們知道孩子需要撫養教育，家庭需要勞動所得維繫，因為他們只有真實素樸的思想，沒有前衛的浪漫和極致的追尋，所以他們不會從天上掉下來，理想不會摔碎，即使挫折倒下、也會站起來、拍一拍身上的塵土從頭再來，因為還要生活還要生存，他們也有思想也有思維，他們也輾轉反側孤獨寂寞過，也瞻前顧後的替別人想過，如果因為挫折輕生，孩子怎麼辦？老婆怎麼辦？年邁的父母親怎麼辦？關心自己朋友怎麼辦？所以他們選擇了生命，生命每一個人只有一次，所以不要因為孤獨和寂寞而偏激和不羈，因為你不是神仙，你是一個肉體的人，你需要的是本真的自我，不是靈魂和精神的脫離。

縱觀歷史上古今中外一些稍微有文化的人，包括所謂的詩人畫家和名人，他們的思維欠缺的正是真實和素樸，他們有時候的思維和胸襟不如滿身泥土的耕耘者，不如汗水摻雜機油氣息的工人，還有家裡灶台上朴樸實實的婦女，甚至連童趣未免的孩子那樣為生命執著都不如；這就是因為他們脫離了「低級趣味」，成了畫家作家詩人或是文人，在他們頭上有一種光環和金箍，使他們原生態的素樸和本真遺失了擯棄了，一些徒有虛名的桂冠和不切合實際的理想和虛幻佔據了頭腦和空間，他們順利的時候，詩寫的就熱情澎湃、山也含情水也含笑，情緒低落時，雲也惆悵霧也躊躇，極點或者是極致就自殺或是自殘，世界上一切空白和無意，這就是一些詩人學者作家和畫家的選擇。

對於死，要區別開來，一些無法抗爭的，病魔纏身無可解脫的另當別論，我不喜歡顧城和海子的死，這樣不是壯烈，這是一種逃脫是一種軟弱，是一種推卸；這與歐美十八世紀時決鬥兩碼事，海明威的書讀過，也寫過寂寞和孤獨的文字，我想他的自殺與海子和顧城有區別，海子是因為窮困潦倒和愛情失落，可能我這樣說一些朋友以為我刻薄和不近人情，海子的性格和他從安徽農村進入北京大學，可謂象牙塔里，畢業後在工作上愛情上的失落，這種打擊使這個閱歷淺淡的人最後絕望了，帶著他夢裡的理想去了，顧城也是絕頂的聰慧，有詩人的特質和敏感，在紐西蘭的荒島，近乎與世隔絕，愛人和情人的叛逆，自己在生活方面的窘迫，一些思維和思想都詩話了，終於在極度苦惱和孤寂里爆發了，殺了人，又自殺，一個詩人，自己生命的結束沒有詩的升華和浪漫；而海明威的死多是疾病的纏身和老年的孤獨，孤獨來源也是婚姻的不羈和放蕩，還有一些遺傳方面的疾病；包括屈原的死，也是懷才不遇和一種理想主義者的破滅；梵高的向日葵，他的死也是孤獨，向日葵淡黃的色彩孕育了他孤僻孤獨的一生，既是一些自然死亡的作家也擺脫不了孤獨和寂寞，《麥田的守望者》作家也可以說是在成名後的孤獨守望中寂寞的死去；連《少年維特之煩惱》的歌德也是一生憂傷孤獨寂寞，他的詩歌因為憂傷而深邃、因為孤獨而動伊、因為寂寞而凄美。他們的情感在憂鬱的負載著靈魂，他們渴望一種東西，通過詩和小說表達詮釋，那一個靈魂困惑著，有時陷入尷尬中，泥潭裡，犄角旮旯了，老百姓說是鑽牛角尖，這比詩更詩話的語言他們沒有領悟，所以他們有時候唱著自己譜寫的輓歌走了。

　　所以說詩是文字王國的一種文體，只是她浪漫一些，感性一些，寓意一些、超然一些，詩往往會浪漫過度，詩的文字沒有拯救那些寫詩的人們，帶著他們所謂幽雅的孤獨或是超脫的寂寞、不留下一絲的懸念，輕輕地來輕輕地走了。後人歌詠他們禪意的高處不勝寒的修成正果的一種境界的孤獨，我想這一些都不重要了，我還是不喜歡也不主張過激和不羈，我喜歡一種淡淡的素樸的真誠的，也就是孔老夫子說得中庸之道，中是適度和界限也，庸是平平淡淡，平淡來源博學也，可以說中庸之道是一種高尚的情操，是一種升華的哲亦的孤獨和寂寞，我是這樣理解的，朋友，你說呢？