談「中國八字命理學」的三大流派

　　中國八字命理預測學，歷經「去粗取精，去偽存真」的數千年演變發展到今天，已經發展成為一種科學的完整的人生命運預測理論體系。中國八字命理預測學，在整個發展演變的過程中，表面上看流派很多，但實質只有三大派別。為什麼說只有三個流派呢？我們先來說說三大流派分別是什麼，接下來再講講這麼劃分流派的原因。　　　 　首先，我們從「中國八字命理預測學」的構架上來分析，可以把「八字命理學」分成三大流派：①第一個流派就是「傳統八字命理學派」，是指從八字命理預測學理論創立那天開始一直到公元二十世紀九十年代中期這個時段內八字命理預測學者所採用的命理預測方法。②第二個流派就是「新法斷命派」，是指國內以李涵辰、劉立傑、席學易、候文君、王吉海等人為代表的對「傳統命理學派」理論進行比較大的改革後的斷命新方法。③第三個流派就是「呂氏八字命理學派」，這是指公元二00三年由山西省河曲縣教育局呂文藝老師所創立的全新思維的完全不同於其它兩個流派的八字命理預測理論體系。　　　　易友們看了我這種八字命理學流派劃分，也許很難接受，諸位易友不要著急，不要上火，聽我慢慢地道來：　　　　1、「傳統八字命理學派」：完全是按照，「斷旺衰，論格局，找用神，尋神煞（也有人不用神煞）」的順序，把命局和大運、流年、甚至小運、命宮、胎元等元素完全等同起來依照各個五行的旺衰，決定五行生剋線路鏈條的連接狀態，從這個生克線路鏈條的連接狀態上來斷判命主在某時間段的吉凶狀況。　　　　2、「新法斷命派」：只是在老祖宗留下的「斷旺表，判格局，取用神，找神煞（也有不用神煞）」這種模式下，根據流年對大運十神作用的結果與命局喜忌之間的關係來進行命運預測的理論體系。該流派的最大特點，就是把「傳統命理學派」中那根很難分析的鏈條給截斷開來分析「某運某流年」的吉凶結果。至於其它「百神論」「燥土生金不生金」等等理論都是對「傳統八字命理學」的細節化改變而已。　　　　3、「呂氏八字命理學派」：其一，完全拋棄了其它兩個派別中就連大師本人也根本沒有辦法給命局中各個干支五行的旺衰強弱進行打分的「斷旺衰」這個最基本的理論，也拋棄了「判格局」理論和「取用神」「找煞神」理論。其二，間接採用了其它兩流派的命理精華內容「命理斷語（即大家所說的「傷官見官為禍百端」等斷語）」等，並且把這些斷語，結合現實生活之理結合唯物辨證之理進行了提煉，提純改造而成為全新的「呂氏八字命理學理論」的「十神作用方式吉凶意義」理論。其三，根據日常生活之理，唯物辨證之理，確立了「命局、大運、流年、流月、流日」之間的「十神作用程序」的理論，這就徹底解決了其它兩個流派在進行批命時「不知何處是生克之始？何處是生克之尾」「不知誰主誰次，誰重誰輕」之無法掌握之千古學習難題。　　　　以上就是從八字命理預測理論體系的構架上來分析的。細心的易友也應該能看出，這也是「八字命理預測理論」從用「三柱」進行八字預測以後的三個飛躍性發展階段，這也是「中國八字命理學」理論的三次大革命。　　　　其次，我們從「中國八字命理學」理論發展過程中所解決的命理學本身存在的千古不解難題這個角度上來分析。　　　　1、「傳統八字命理學」：由「三柱」進行預測發展到用「四柱」進行預測，解決了預測準確性太低的問題。因為加上「時柱」，就使的預測的相同群體人數在大幅度減小，從而使預測的客觀性和準確性大幅度提高，也使預測的吉凶結果更接近於某一個小群體的某一個客觀的人。但還是沒有解決「難學難用」和「『五同生人』命運差異的問題」 也沒有解決「如何把一個人一年中各個方面人事吉凶情況全部預測出來」這三大難題。我這麼說，恐怕沒有任何命理學人懷疑吧。　　　　2、「新法斷命派」：可以說基本上解決了「傳統八字命理學」中「難於學習，難於掌握，難於運用」的問題，使學習者很容易學會應用，從而引起了易學界廣泛的關注轟動，眾多學習者趨之若鶩，但結果都還是在「準確與不準確」之間打轉轉。同樣，「新法斷命派」也沒有解決「『五同人生』命運差異」和「把一個人一年中各個方面的人事情況全部預測出來」這兩個千古難題。雖說山東李涵辰先生有「相同八字的四點不同看法（一看家庭出生，二看受教育程度，三看理想高低，四看風水環境）」的破解之策，但仔細想來，這種破解之「策」其實質上是徹底否定了「中國八字命理學」能進行命運預測這個核心本質（因為如果面對一個八字，你必須要問清楚命主是出生在富貴之家庭還是貧賤之家庭，你必須要問清楚命主的受教育程度，你必須要問清楚命主的理想目標是什麼，你必須要問清楚命主的風水環境，然後才能進行預測，那你看看這還是在算命嗎？既然都問清楚了還算什麼命呢？可是如果你要不問清楚命主這「四個問題」，那你又怎麼能知道怎麼能預測出和這個「八字」完全相同的那些「五同生人」的命運區別呢？如果你認為「五同生人」的命運沒有差異的話，那為什麼全中國沒有幾千個和雷鋒一樣名揚四海的人呢？也為什麼沒有幾千個和你「李聖人」一樣的「易聖」呢？因為雷鋒和你「李聖人」出生的那個時代，正是中國的生育高峰，按當時的統計分析，和雷鋒和「李聖人」「八字」相同的男人至少也有幾千個，這你又怎麼解釋呢？如果你不能解釋，那你的「相同八字的四點不同看法」一文就徹底否定了「中國八字命理學」的預測功能了。而且「新法斷命派」其實一樣還是沒能夠解決「把一個人一年中所發生的各種大的人事變化的吉凶定性都預測出來」這個千古難題。　　　　3、「呂氏八字命理學派」：第一「呂氏八字命理學」徹底解決了「八字命理學」「難學難用」的問題，因為學習者只要弄明白「命局大運流年流月流日五者之間的作用程序」，能根據「命局大運流年流月流日五者之間的作用程序」找到有效的「十神作用方式」，然後把「『財、官、傷病、婚姻、官非口舌、牢獄、父母、子女』分類斷法」表格中所規定的各種「十神作用方式的吉凶意義」查找出來，歸納總結就能得出準確的某個「八字」在某運某流年甚至某流月某流日所發生的各種人事情況的吉凶定性結果。所以說「呂氏八字命理學」解決了「難學難用」的千古難題。第二，「呂氏八字命理學派」徹底解決了「五同生人『命運差異』」的預測難題。因為「呂氏八字命理學」理論中有一個最重要的理論——「命運能量的轉化理論」。根據這個理論，我們在預測中就能準確的確定前來求測的人的命運能量的轉化方向在哪裡，只要知道了這個求測者的「命運吉凶能量的轉化方向」，我們就能根據「呂氏八字命理學」之「分類斷法理論」準確的推導出求測者在某運某流年甚至某流月某流日所發生的各種人事情況的吉凶定性（「命運能量轉化理論」在面授班詳細講解）。所以說，「呂氏八字命理學派」解決了八字命理學中千古難解的「五同生人（同年同月同日同時辰同性別）命運差異」的問題。第三，「呂氏八字命理學派」解決了其它兩個流派根本無法解決的「如何才能把一個人在一年中所發生的各種人事情況都預測出來」的問題（比如一年內既陞官又丟官，即陞官又發財又官司又離婚又傷病災這種情況）。因為「呂氏八字命理學」理論有「分類斷法」「十神作用方式吉凶意義」理論。根據「分類斷法」理論就能判斷出「一個人一年內既陞官又丟官，一年內既陞官又官司又發財又傷病又離婚」這些複雜的人事情況來。第四，最最重要的是「呂氏八字命理學派」徹底解決了其它兩個流派預測準確率不穩定的問題。同一個人用「呂氏八字命理學」理論對同一個八字進行預測就是幾百幾千年後，再拿來也還是同一個預測結果；就是一萬個學習者同時用「呂氏八字命理學」理論對同一人八字進行預測也是同一個結果。而其它兩個流派就是同一個八字隔一年半載再拿來讓同一個人進行預測，其預測結果也會有很大區別，因為他們的理論是模糊的不定性的隨意的，隨著預測經驗的積累，這個預測者就會在不同的時期內對同一個八字同一條預測理論產生不同的見解，因而就對自己在幾年前看到過的八字又有了新的認識，這種體驗式的預測理論，學習者是很難完全掌握的。就是大師們本人也未必能得心應手的應用，何況是經驗少的學習者呢？如此預測理論，學習者何時才能成為預測師呢？如果用他們的理論讓一萬個學習者同時對同一個八字進行預測，那就一定是「百花齊放，百家爭鳴」了，你絕對別想能得到一個一致的結論，因為其它兩個「流派」的理論都是「體驗型」「體悟式」的理論。　　　　「呂氏八字命理學派」的預測準確率到底有多高，我這裡也不說了，你只要一用「呂氏八字命理預測軟體」就知道了。「呂氏八字命理預測軟體」在對一個命局的「富貴貧賤壽夭的吉凶定性定量」和對「每一個大運每一個流年流月流日所發生的各個方面的人事吉凶定性預測」上準確率都超過了90%，人工預測的準確率就可想而知了。歡迎天下易友來京驗證「呂氏八字命理預測軟體」的準確率。　　　　通過上面的分析，我們可以明明白白看出「中國八字命理學」在整個發展演變過程中所形成的三大主力流派的基本理論思想。在這裡，我並不是想證明我所創立的「呂氏八字命理學」是最好的，而是想說明一個問題，面對過去的（古人）東西我們要有放下的勇氣，面對新出現的東西，我們要研究他，不要為了一已之私利而阻斷了整個行業的發展前程。因為流行久遠的東西未必就是好東西，人人都能接受的東西也未必就是好東西，疾病、死亡、水災、火災、地震等等流行很久遠很久遠了又有誰說是好東西呢？人人都喜歡兒女兩全，但如兒女不孝殺父殺母，那也就未必是好東西了。所以說，要想成功學易，就必須要勇於面對現實面對客觀世界，只有先明「人理事理」才能後明「易理」。如果不明「人理事理」，那將永無成功之理。易界很多大師能騙了易友就是因為他們明了「易友心理」明了「人理事理」，所以才能在根本不明「易理」的情況下欺騙了易友。如果你能明了「人理事理」，你就不會被那些只明了「人理事理」而根本不明了「易理」的易騙們所欺騙了。　　　 　以「李涵辰」為代表的「新法斷命」在剛出現時易學界也曾大批特批，但事實證明了「新法斷命」就是比「傳統八字命理」斷命方法「易學易用準確率高」，現在大家也都習慣了接受了。所以，我這裡還要對那些欲想通過寫評論文章來達到自己沽名釣譽渾水摸魚的只有嘴上誣隱功夫的投機分子們說三句話：　　　　第一句：不懂不要裝懂。你根本沒學過別人的理論，就憑著看了兩眼宣傳資料就敢大放厥詞嗎？你是什麼東西做的？能如此聰慧？　　　　第二句：講話，要講日常人理事理，本質原理，要看清楚看明白別人的話後你再講話。斷章取義創造歪理邪說，捏造事實，誣陷攻擊，那絕非人類所為！　　　 　第三句：請你仔細睜大眼睛看看我的評論文章是怎麼寫的，雖然我寫文章也時有激憤，也有讓人難以入眼難以入耳之言辭，但激憤過後我還是擺事實講道理，明辨是非的，你看看我寫的《關於湖南張家界某某策劃中心「過路陰陽·楊公風水」所傳理論22個批評》文章；看看我對李涵辰《中國八字真宗》一書中「相同八字的四點不同斷法」一文的批評文章；看看我揭露易學界污濁的《易學界廣告宣傳騙術大薈萃》文章；看看我對盜抄我《呂氏風水學基礎理論》一書而編印《走馬陰陽》一書，並自稱是他發明創造的河南人氏馮化成的批評文章。然後你再照貓畫虎地寫點評論文章也行啊，何苦或為了一已私利或為了嘩眾取寵迅速成名而冒「日月昭昭，天地有眼」之險呢？　　　　我是個愛激動的男人，我也愛錢愛出名，我寫書發廣告也是為了成名賺錢，但我有個最低的良心底線：那就是我所傳授的理論如果不是千錘百鍊，我是不會拿出來去賣錢的；那就是我所傳授的理論，可能只有一條就賣了幾百甚至幾千元，但我能保證我那條理論的絕對正確性，我絕對不會為了多賣錢為了把書寫厚而去胡拼亂湊瞎編理論，那就是我所傳授的每一條理論都是從公元二00一年開始到今年二00六年還沒有出現過「反覆對同一條理論進行修正和解釋」的現象，這並不是說明我的理論沒有進步發展，而是說明我過去傳授的那條理論是完全正確的，我後來創立的新理論又是在新的層面上發展起來的，因為反覆對同一條理論進行修正和解釋，只能證明這條理論過去是不完全正確的，也就證明了過去花錢學過這條理論的人是被騙了被蒙了被坑了被害了。　　　　上面這最後一句話是說給那些廣大善良易友們的！謝謝大家閱讀這篇《談談「中國八字命理學」的三大流派》一文！　　　　　　 公元2005年6月22日於北大資源　　
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