八字知識之一八二：窮通寶鑒技術層面

在前面說了窮通寶鑒命理事實和窮通寶鑒論命點，重點說說《窮通寶鑒》這本書的第三個特點。他的第三個特點就是「十干實物說」。所謂「十干實物說」就是把十個天干形象地比擬為十個具體事物，藉助物理常識或生活經驗作為論述命格高低的一種方法。其以為：甲為棟樑之木，一定要有庚金(斧子)來斷方會「成材」；乙為花草之木，一定要有癸水(雨露之水)滋潤和丙火(陽光)照暖方可欣欣向榮生意盎然；丙為太陽之火，一定要江湖之水(壬水)來映襯方可光彩煥然：丁為人間爐火，一定要有甲木劈開之後可光明永駐：戊為堤岸高亢之士，定要丙火暖實甲木疏劈癸水潤澤之後方可厚載生育萬物：己為田園之土，同樣要丙火溫暖癸水滋潤方可生機盎然生育萬物，庚為頑金，一定要有丁火爐火來鍛煉方可成器有用於世間：辛為珠玉之金，一定要江湖之水來淘洗沖刷之後方可現出珠光寶氣來：壬為江湖奔騰之水，一定要有戊土堤岸堤坊方可奔行千里澤於萬物而不泛濫興災；癸為天上雨露之水，一定要有辛金軟玉濕潤發源有丙火炎陽升騰之方可蒸發到天上成雨澤於蒼生。 此「十干實物說」之間的相互關係就構成了《窮通寶鑒》一書論命的技術體系，那就是：甲庚丁三干循環論證系統、丙辛用壬系統，乙用癸丙系統、戊己共用甲丙癸系統、壬癸用戊辛丙複雜系統等五個技術層面系統。 甲庚丁三乾的循環系統：就是指甲木日主、丁火日主、庚金日主來論命是三者相互利用彼此循環的，缺一不可的。比如甲木之成材，一定要用庚金來削伐方有希望，而庚金之斷棟樑甲木本身要「成器」(斧子)方可，而庚金之成器又不能缺乏丁火之鍛煉；故而甲術日主必須要有庚金和丁火來佐成材，一環套一環，缺一不可。再如庚金日主之成器，一定要有丁火(爐火)來鍛煉，而人間爐火又須甲木作為燃燒方可爐火炎炎，故庚金日主務須丁火甲木兩者的配合方能作好命論。又如丁火之發光，一定要甲木作為燃料方可長存於世問，而甲木作為引燃之物，一定要藉助庚金利斧劈開折斷方可以作引燃物。所以丁火日主論命不能離甲，甲之有用與否不能缺庚之．「劈甲伐甲一。所以，『窮通寶鑒》一書反覆講述甲庚丁三干之間的特殊關係：「非丁不以造庚，非庚不能造甲…丁火熔金，必賴甲木引助，方成烘爐…四季甲木，總不外乎庚金」「用庚劈甲，方引丁火…取甲引丁，用庚劈甲伐甲，方雲木火通明」「甲不離庚，乙不離丙」「甲乃庚之良友」「借甲引丁，借庚劈甲」「頑金宜丁，旺土須甲」……如此多的論述可以充分見解甲庚丁三干之間的特殊關係。「丙辛用壬」技術系統，乃指丙日乾和辛日干都要用壬水來作為論命的最主要依據。丙火為陽光之火，要用壬水(江湖之水)來影村光明氣象，這就是著名的「壬水輔丙」說。辛金為珠玉之金，最要壬水來淘洗．方可透出珠光寶氣來，這就是辛金的「壬水洗淘法」。乙用丙癸體系，就是乃指乙木之花苗之木，一要癸水滋養根基；二要丙火照暖，名之春乙見丙花木向陽，萬象回春。乙木花草之木，用丙癸也有輕重分別：寒冬臘月初春時節，乙木重在向陽急要丙火照耀：若乙木生於夏令時節氣候炎熱，則首要癸水來潤澤乙木，乙木方現勃勃生機矣! 戊己共用甲丙癸技術系統，乃指戊己兩土俱欲要甲木疏劈開來，土質鬆軟：又須丙火陽光暖和土性：又要癸水滋潤土質；則戊己土方可生養厚載萬物。個中戊己土用此「甲丙癸」一者有所側重不同處：戊土為高亢厚實堤坊之土，重在疏劈，故戊土首取甲木；己土為田園之土，可以生長萬物重在有水發生，故己土最重癸水。至於戊己土涉論甲丙癸之次序輕重也要按季節來分的。如戊己土生於冬令，則要丙火解除寒氣土方有生機；如戊己土生於夏令，火炎土燥萬物乾涸，急要癸水甘霖來濟火炎熱，萬物方得舒暢之美。 壬癸複雜系統，就是講壬癸水取用論命較為複雜。水之生命在於流動，水之價值在於潤澤；水要運動則要有源頭生，又怕其泛濫成災，故其隨氣候變化而最為複雜。春水衰弱要有發源處，又忌太過散漫流天下：夏水恐其乾涸重在發源方可滔滔不息；秋水最易成澇重在提坊；冬水浩蕩但氣寒凍潔，重在解凍方現自由；故春水要庚辛申酉發源，又喜戊土堤坊：夏水之價值首在於生存，最要有庚辛金作源頭，則水有生機矣；秋水旺相浩蕩流天下成澇災，必要戊土堤坊；冬水嚴寒融結，只要有丙火照暖則冬水洶湧尤見力量矣!

附註：

窮通寶鑒之三秋、三冬癸水

窮通寶鑒之三春、三夏癸水窮通寶鑒之三冬壬水窮通寶鑒之三秋壬水窮通寶鑒之三夏壬水窮通寶鑒之三春壬水窮通寶鑒之三冬辛金窮通寶鑒之三秋辛金窮通寶鑒之三夏辛金窮通寶鑒之三春辛金窮通寶鑒之三冬庚金窮通寶鑒之三秋庚金窮通寶鑒之三夏庚金窮通寶鑒之三春庚金窮通寶鑒之夏、秋、冬己土窮通寶鑒之三春己土窮通寶鑒之三冬戊土窮通寶鑒之三秋戊土窮通寶鑒之三夏戊土窮通寶鑒之三春戊土窮通寶鑒之三冬丁火窮通寶鑒之三秋丁火窮通寶鑒之三夏丁火窮通寶鑒之三春丁火轉載自閔易天
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