明朝風水大師：真龍大穴神靈呵護，常人不可貪大圖全

凡是主幹龍脈，不能以星星點點的山峰來概括它，只有崇山峻岭的， 像巨浪涌動，層巒疊嶂，牽引連接著其他山脈向前行進，或百餘里，或七八十里，或二三十里可能有一個間斷，而這個間斷處一定是主要幹道，是人來人往絡繹不絕之處。古人根據人流往來的多少，來檢驗峽的大小，再根據峽的大小來確定龍脈的大小，的確很有道理。

因為干龍山脊大多是疆域間的界限，因此其斷開形成的峽路一定是省郡之間的重要通道。然而干龍的間斷也有潛伏綿延至十餘里，甚至數十里皆為平坦地帶的情況，完全看不清它的去向。而且蹤跡十分詭異，有的穿越田野越過小山坡，呈現藕斷絲連的狀態。有的石樑穿過河水，形成洪水穿越龍脈的狀態; 有的蹤跡閃爍，僅能找到一些蛛絲馬跡; 有的完全回落成了平原，蹤跡全無。

向前去忽然又聳起高山，重新又牽連著前行，前行又斷開，斷開又重新聳起，蔓延纏繞十分廣袤，縱橫連綿極其長遠，有的數千里，有的數百里。《經》說:「尋龍千里非迢遞，其次五百三百里。」子微說:「大龍千里費淮尋一二百里作郡邑。」廖氏說:「干龍住處分遠近，千里為大郡。二三百里可為州，過此即封侯。百里只堪為縣，若下此為鎮。」就是這個意思。

所以主幹龍脈的行度極其長遠，而且愈長遠則力量越大，從干龍上分枝出來的龍脈，也隨著其正乾的大小，而有力量的差別。比如主幹龍脈產生了都城，則它分出去的小干龍就能形成省城，而形成省城的龍脈分出的支脈可以形成郡縣，形成郡縣的龍脈分出的支脈，可以去生成鄉村街市之類。

《龍髓經》雲:「大龍行度自非常，離祖生來手腳長。橫亘鋪舒千百里，至微三百里中藏。一彎一嘴皆開廣，終日循行尚未央。細葉猶為府州縣，巨枝畿甸植君王。」就是這個意思。跟從干龍的山脈，以及延伸出去的支脈，都有融合凝聚之處，原因是主幹龍脈氣勢雄大，布局精巧，所以隨從的龍脈與本身的分枝，都能有風水絕佳之地。

子微雲:「手腳橈棹皆有穴，此是大龍多餘氣。」就是這個意思。然而這樣的大龍脈，也有行進到即將形成「穴」的地方，「穴」四周沒有支脈，一馬平川，單身而行，獨自而出，而且一個高低起伏，一個彎轉經常數十里，隔著平原、河流的山峰從遠處伸展過來接迎，在數十里外與之呼應。

《龍髓經》雲:「不知大龍百十里，臨到作穴如蛇虺。單單灣環數十程，無手無腳如流水。若論纏護隔溪港，一望遮來數十里。若拘纏托與橈棹，不知此龍何者是。」所以主幹龍脈入首時，一定是外來的山隔著河水，充當迎山、送山，纏護拱托於周圍。子微說:「小地結果《發揮》論迎送，大地迎送隔江水。」楊公說:「大凡干龍行盡處，外山隔水來相顧。」

《發揮》說:「如同大貴人即將到來，不是自己帶來護衛，乃是於千百里外約束指揮，所部屬的人整齊劃一的聚集起來，限定時限沒有敢不到的。」就是這個意思。《雪心賦》說:「求吾所大欲，無非逆水之龍。」這僅僅是枝龍而已。干龍由兩水夾送，哪有逆水? 只是在將要到達入首的時候，會翻身逆水而行數十里，或者數里、數段然後再結穴更好，所謂:「順勢翻成逆勢。」就是這個意思。

主幹龍脈結穴的時候，必然是山水大規模的匯聚，可能有山體急劇彎曲，河流急劇轉彎，而且水口交錯堅固，明堂平整寬廣，左右山水環抱，內局團聚，外陽寬暢，河流匯集山巒拱衛，有這樣的山形水勢就可以尋穴。《經》說:「凡山大麴水大轉，必有王侯居此間。」又雲:「到此先看水日山，水口交牙內局寬。便就寬容平處覓，左右周回無空閑。斷然有穴在此處，更看朝水與朝山。」

就是這個意思。然而干龍正脈即將結穴的時候，必然連斷數斷，脫卸掉自身的殺氣，才會有融合凝聚之處。不然就回落成一馬平川然後再結聚為好，總之都必須要靠近大河。雖然是依近大河，干龍卻不拋頭露面，一定藏於促擁隨從它的山巒之中。《龍髓經》所說的:「萬卒影從成禁衛，千官環列是朝廷。」諺語云:「好地如閨中美女。」就是這個意思。

也有翻身朝向自己的祖山而結穴的，《經》說:「請君看水交纏處，水外有山來匯聚。翻身顧母顧祖宗，此是回龍轉身處。宛轉回龍似掛鉤，未作穴時先作朝。朝山皆是宗與祖，不拘千里遠迢迢。」就是這個意思。也有不迴轉而直接結穴的，《經》說:「也有干龍來兩水，更不回身直為地。只是兩護必不同，定有纏關交結秘。」就是這個意思。也有龍脈橫落入首，藉助鬼山的撐托安穴的情形。

《經》說:「千龍若是有鬼山，橫轉一邊安處寬。」就是這個意思。雖然有多種不同的結穴方式，但關鍵是都必以兩河交叉處為盡頭，而千龍形成的主穴，又不可在以龍脈完全窮盡的地方求索。經雲:「君如尋得干龍窮，二水相交穴受風。風吹水劫卻非穴，君如到處是疑龍。」又說:「大地皆從腰裡落，迴轉余枝作城廓。」范越風說:「大貴大富之地，必不在大窮盡處，大窮盡處多是風吹水劫。」

就是這個意思。所以於龍氣勢雄偉盛大，結穴之外，一定還有承載餘氣的山巒，有的相距數十里，有的相距數里，都在暗中拱衛，是正穴用神。有的作下手，有的作托樂，有的反繞於干龍造就關峽，有的奔走於水口充當門戶之類。在這些「餘氣之山」中又各有小穴，隨其力量不同都有所成就，然而不能與主幹正結的主穴相比。

但是這樣的干龍正結之穴，為天所珍視，為地所秘藏，因此大多是醜陋笨拙隱秘怪異，或者是融結在高山的仰高天巧穴; 或者是落於平地，融結成藏龜沒泥穴; 或者是在山崗上，融結成騎龍脈穴; 或者是藏匿於山石之中的石巧穴。總之蹤跡奇異，非常隱秘。要麼穴場前的山水飛走，不環顧拱抱，要麼穴場上的山水殺氣錯雜，要麼曜星奔竄，要麼氈褥鋪展過長，要麼元辰水徑直長流。

所以大多有不利於初代，以及公位不均，離鄉背景等事。只要龍脈是真實的而不可捨棄，穴位也是確切的而不可移動，這也是自然造化本身就沒有完美的原因，因此也必須要在這裡安扦墓穴，不必因為小小的不足而錯過風水寶地。但這又應當詳審精察，切勿被圖大心理所迷惑，因為庸碌的風水師經常以「龍真穴拙」之說為借口，胡亂定下有龍脈無穴場的兇惡假地，誤人最甚。

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通常來說干龍真穴雖然隱秘怪異，卻是超凡出眾，像美玉藏於深山，則山巒生輝。寶珠藏於深淵，則淵水嫵媚，自然會有秀氣透露出來。門戶處與平常地點大不相同，或者有邇蛇交結; 或者有獅象盤旋; 或者有日月捍門; 或者有劍戟羅列; 或者有羅星重疊; 或者有旗鼓把截; 或者有華表聳於雲霄，北辰鎮居地戶; 或者有樓台鼓角列於羅城，金箱玉印塞於水口。

或者有形如石筍、游魚的巨石小山丘，忽然出現在平湖秀水的水面上; 或者有禽星獸星蹲居於進出水口，布置於垣局之內。注: 此處的「劍戟」、「日月捍門」等都是特定形狀、位置的山巒的名稱，具體參見後續的《砂法》自有許多貴秀的徵兆佐證，以異於普通場所，有見識的人看多這些徵兆之後，就知到其中融結的穴位的不凡。

但正陽的正千大龍，其所結之穴力量極大，或是京畿重地，或是禁穴，或是省城藩鎮，或是名哲大賢的墓宅，即使有遺留的穴位，也是天珍地秘，鬼神呵護，以等候有德之人，不可強求，不可妄圖，況且也不是普通的堪典家所能找到的。楊公雲:「圖大不得，且思次是。」所以又應當留意於小干龍。