楊公風水絕學基礎摘要
06-07
楊公風水的核心內容是:「雌雄交會合玄空」。如何「雌雄交會」?如何「合玄空」呢?個人的理解是用九星飛出山一路水一路的方法看外勢,以收山水外勢之氣,或者說是一山一水兩者均收到,尤其是水,收到外勢的山水就是所謂的雌雄交會了。結合巒頭用「一家骨肉親」的方法收山龍地氣為內勢。這一內一外,統一於陰陽宅中,就合了玄空。這裡又要分陰陽宅,分山龍和平洋龍,如:①陰宅山龍:就要完全用以上說到的方法。②陰宅平洋龍,由於來龍通過山龍充分的變化和剝換,所謂的 「山氣」已經變得十分的純粹,沒有雜氣,所以就不在需要用一家骨肉親的方法來衡量地氣,正是所謂的「龍落平洋莫問蹤」,但仍然需要用巒頭的方法尋找結穴的地方,但是仍然要用「一家骨肉親」的方法看水龍與陰宅的關係。③而如陽宅山龍,個人認為一樣要用以上所說的方法收山水之氣。④陽宅平洋龍,大多數情況下如陰宅平洋龍一樣,人多聚居於平地平原之上,除了要用九星的方法收水氣以外,因山已經落平,就不需要再衡量山與陽宅的關係,而主要是要立向。除次外,除了巒頭的外勢以外,有時應該用「一家骨肉親」的方法衡量陽宅與路,水,周邊主要的大的建築物的關係。以上是個人對楊公風水的一點基本的理解。一、飛星方法。正向飛星的方法就是天盤倒地盤的方法,正向為左右三度以內的向,左邊右邊三度以外的三度為兼向,用替星起替卦。兼向為什麼不能再用天盤倒地盤的下卦呢?那是因為兼向由於偏離正向太多,所以已經包含了其它方向的五行屬性,所以不能夠再按原來的下卦來飛星,而是要用前人已經總結出來的挨星替卦的方法來飛星了。挨星口訣在《青囊奧語》開章部分的口訣,具體可以重新排序總結為如下幾句話:(1)子癸甲申貪狼1;(2)坤壬乙卯未巨門2;(3)辰巽巳戌乾亥武曲6;(4)艮丙辛酉丑破軍7;(5)寅午庚丁尋9紫;(6)遇5任何宮位都不替。(應用方法在錄像2+2:00處)六句口訣:子癸甲申貪狼一,坤壬乙卯未巨門,辰巽巳戌乾亥武曲,艮丙辛酉丑破軍,寅午庚丁尋九紫,遇五入中徑順行。正向飛星即天盤倒地盤的方法是:首先形成地盤,即以當運之星入中,按洛書順飛星盤。其次是形成天盤,在地盤的基礎上以向星入中,再看向星是天地人三元龍中的哪一個元龍,對應到該星在原來的宮位的元龍位,看該星的陰陽屬性,如果屬陽就順飛,屬陰就逆飛。其中5寄坤宮,同坤宮的陰陽及天地人元龍。子午卯酉乙辛丁癸辰戌丑未為陰元龍逆排天盤。甲庚壬丙寅申巳亥乾巽艮坤為陽元龍順排天盤。甲庚壬丙辰戌丑未為地元龍,子午卯酉乾坤庚巽為天元龍,乙辛丁癸寅申巳亥為人元龍。如圖所示天元龍人元龍地元龍陰子午卯酉乙辛丁癸辰戌丑未陽乾坤艮巽寅申巳亥甲庚丙壬或如圖所示:壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥地天人地天人地天人地天人地天人地天人地天人地天人各星原來的宮位即以五入中安洛書的順序飛出的星盤。這時各星的位置就是各星最初的位置稱為元旦盤。如圖所示:四九二三五七八一六這是水一路的飛星方法。山一路的飛星的方法是以地盤坐山的星入中飛星,具體方法同水一路的飛星方法。替卦飛星的方法,如水一路的飛星方法是,看向星屬天地人的那一元龍,對應到向星在原來宮位的元龍,在口訣中找到這個元龍的替星入中,再看入中之星的陰陽屬性,陰性的逆飛,陽性的順飛。而山一路的飛星方法相同。其中尤其需要注意的是五運的星盤,按前輩的總結實踐認為,第一個五運是能量分布最平衡的宇宙最初始的狀態,而在經過第一個五運以後,這種狀態就不復存在,因此以後的五運前十年歸入四運,後十年歸入六運。二、一家骨肉親(壬)甲庚壬丙為女婿,(子)子午卯酉為父親,(癸)乙辛丁癸為兒子,(丑)辰戌丑未為女兒,(艮)乾坤艮巽為母親,(寅)寅申巳亥為媳婦。來龍立向女婿父親兒子女兒母親媳婦女婿○△△○○△父親△○○△○△兒子△○○△○○女兒○△△○○○母親○○○○○○媳婦△△○○○○三、九星:一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍,這七個星宿稱為北斗七星,而斗柄破軍與武曲之間有二顆星,一顆星為右弼而不現,一顆為左輔常見,左輔排在八,右弼排在九,由七星配二星共成九星。所以九星:為一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍,八白左輔、九紫右弼。五吉星:一白貪狼、二黑巨門、六白武曲、八白左輔、九紫右弼。四、各運旺生進輔星圖表:旺星各運旺生進輔一運123二運234三運3456四運456五運六運6789七運7891八運891九運912註:有的運不用輔星,原因是,如果輔星遇到凶星時就不用輔星。五、五鬼財法(五里山運財法,內容都天寶照上卷倒數14行至倒數9行內容)老師舉例:如八運丑山未向,旺星至向口為「主」,零神也同時飛到向口為「賓」,這時向口主賓相交,同時受到旺水和零神水,但同時地盤星「五」和山星「5」也同時飛到向口。因此稱「五鬼運財法」。由此可類推,如果山盤的 「五」或丁星「5」飛到某位置,同時零神和旺星飛到,即成「五鬼運財法」。此法類似《天玉經》下卷開篇前面四句話:「乾山乾向水朝乾,乾峰出狀元。。。」
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