中醫七情與心理康復

06-07

中醫上將人的情緒分為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種，即為七情。這七種情緒是人類正常的心理現象。而七情太過或不及時，都會影響人的心理以及心理的康復。《素問·陰陽應象大論篇》則明確指出：「喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎」的理論，說明無節制的暴喜暴怒或持續喜怒都將影響五髒的生理功能，雖然七情所傷各有側重，終歸影響到人的心理康復，甚至導致心理疾病。

中醫學非常重視七情治心理疾病，下面就為大家介紹幾種主要的常用中醫心理防治方法。

1.注意轉移法

就是把患者的注意力從疾病上轉移到其它方面去，以減輕病情或轉向痊癒。如《續名醫類案》記一例說：大夫遇到一女子，臂膀伸直不能收縮回來，大夫讓她的母親裸身單裙中，爬到女兒身上後，隨即脫掉裙子，說完這個方法後，大夫便揚長而去了。而這個患病的女子聽到這樣的方法便羞愧的不行，不能收縮的臂膀又和平時一樣自如了。這個案例便很好的說明了轉移注意力是調控七情、防治疾病行之有效的方法。

2.說理開導法

《靈樞·師傳》指出：「人之情、莫不惡死而樂生，告之以其敗，語之以其善，導致以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎。」即向患者指出疾病的利害攸關，告之要及時治療，樹立戰勝疾病的信心，教給自我調理的方法，幫助解除緊張、恐懼、消極的情緒和心理，使患者不為疾病所驚恐，從而達到防治的目的，這相當於現代醫學的支持性心理治療。《續名醫類案》記盧不運治沈君魚一類就很典型，說沈君魚終日畏死，又信巫不信醫，但病情不見減輕，於是請盧診治。盧一邊開方給葯，一面說理開導，解釋，沈的恐懼心理略有好轉，但第二天沈又去找盧說：「卜卦者說十日當死，恐懼更深而不敢獨睡。」盧就先「留宿宅中，大壯起膽，又帶著登山，並進一步開導，使沈也細心研究性命之源」。當沈明白人為什麼有生有死的道理時，恐懼心理消除了，情緒高昂，病也就不藥而癒。可見，心理開導對接觸患者的恐懼感，樹立信心在防治疾病中有極大的益處。

3.以疑釋疑法

此法相當於現代醫學的解釋性心理治療，就是根據病人存在的思想疑慮，通過一定的方法，解除患者不必要的抑鬱、憂慮等心理負擔，恢復健康，如張介賓《類經》載的一病例：「王中陽治一婦，疑其夫有外好，因病失心狂感，雖投藥稍愈，始水脫然，乃陰令人詳言某婦肇死，殊為可憐，患者忻然，由是遂愈。」

4以情勝情法

《素問·陰陽應象大論篇>說：「喜傷心、悲勝喜、怒傷肝、悲勝怒．」??。後世張於和更富獨刨地說：「悲可以治怒，以愴惻苦楚之言感之；喜可治悲，以虛浪戲狎之言娛之；恐可以勝喜，以悲懼死亡之言怖之；怒因可以治思，議侮辱其罔之事觸之；思可以治恐，以慮彼志此之言奪之。凡此五者，必詭詐譎怪、無所不至，然後可以動人耳目，易人視聽。」這種以情勝情，以情治情的治療方法的運用，在中醫學的案例是較多的，如《儒門事親》記一個恐勝喜的病例說：「昔庄先生治一人以喜樂至極而病者，庄切其脈，為之失聲。佯曰：吾取葯去，數日更不來，病者悲戚，辭其親友曰：吾不久矣。庄知其將愈，慰之。說其故，庄引《素問》曰：懼勝喜」。

5.導引行氣法

《靈樞·官能》說：「緩節柔筋而心氣調和者，可使導引行氣。」意在全身肌肉關節放鬆，再把神志、意識、意念等調和到最佳狀態，排除一切雜念時，就可以導引全身的內氣(真氣)按照本身運動規律，旺盛有利的運行，達到「療未患之患、通不和之氣。」按現代的觀念來看，導引行氣的主要內容是氣功，通過調身、調息、調心三個過程，使思想集中，排除雜念，達到高度安靜的境界，做到身與意合、意與氣合、氣與力合，從而調控自已的意識、情感、思維和精神狀態，然後再調控人體內部的生理功能，恢復正常的升降出入，使人體氣血旺盛、暢行無阻以達鍵康目的。此法，相當於現代的鬆弛暗示療法。