令狐拜月+武當功夫太乙雷掌功+乾坤閃電手+武當純陽拳九轉八步龍心掌

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令狐拜月+武當功夫太乙雷掌功+乾坤閃電手+武當純陽拳九轉八步龍心掌2009-07-12 11:36

「靈狐拜月」是方代峨嵋內功功法之一，經歷代口傳心授，流傳於今。本功法是先賢們根據狐狸、免等靈性動物的生活習性，比照自己練功實踐所得創編演化而來。靈狐拜月動作雖簡單易行，但一旦配合意念修鍊，就變化多端，奧妙無窮。練功時要邊練邊悟，循序漸進。動功練法第一無極式：取自然站立式。兩腳左右分開，站實踏穩，腳尖朝前，雙腳平行與肩同寬；兩腿膝部不屈不直，不僵不硬；兩手自然下垂，放置在胯部兩側，手指微彎曲，手心朝身體；周身中正，入靜放鬆，雙目微閉，略留餘光，精神內收。要不聞不問，不急不躁，五蘊皆空，呈大無為態。第二平舉式：兩臂從體側向上緩慢地抬起，手掌掌心向上，兩臂成「一」字。動作要求舒展大方，松而不懈，肩部不要上抬，肘部不要僵直，腕部要微向上抬起，始終做到自然而然。第三通天式：雙手不停地抬至頭頂上萬相合，十指相接，掌心空虛，掌根輕輕地接觸，十指直對著天空，掌根直對頭頂正中的「百會」穴靜養。第四合掌式：靜養片刻以後，頸椎先向前上方彎曲，同時雙手從體前下行至「膻中」穴（或稱中丹田部位），雙手十指相合，指尖直對「印堂」穴。此時全身心進．步放鬆，臂膀和頸椎彎曲要自然，不可僵硬，以舒適為佳。第五拜月式：接上式，胸椎、腰椎、尾椎依次向前下方彎曲，使整個脊柱聚攏呈一個球形，球形的弧度儘可能地向外擴大，同時要注意各部位的放鬆程度。第六自然式：上式經過1～3分鐘以後，兩手繼續下行，邊落邊分開，到臍下時，兩手手心向前方左右技開，與身體成45度夾角，同時尾椎、腰椎、胸椎、頸椎依次抬起，展開呈筆直狀。當脊柱挺直後，部向左右兩側撐開，使之圓襠。此為靈狐拜月法的第一步驟，無論健康者還是患病者，無論有否練過氣功，一般練習本法3個月後定會有所收穫。如果想繼續深造，想在功力上有個大的飛躍，就要練習靈狐拜月法的第二個步驟：動作配合意念心法第一式動作同前。意念身體內部污濁之雜氣從頭頂下沉至足下，排出體外，同時將全身之真氣沉人下丹田。第二式動作同前。隨著兩手抬起，意念將地氣拔起，吸入「勞宮」穴兩手抬到肩平時，意念宇宙間之真氣靈氣亦從勞宮穴吸人，同時意念本周圍花草樹木、山川湖泊之真氣靈氣向全身攏集而來，加以吸收。之能利用的一切真氣都要完全吸進身體內部深層。第三式動作同前。將雙手彙集到的真氣靈氣聚合成高密度的柱人百會穴灌人體內，貫通人體的「中脈」，意念要不斷地進行，但意念可過猛，要似有似無。第四式動作同前。意念聚到體內的氣，在下丹田漸漸地凝結成球的、有質量的結晶物體，同時微微注意一下印堂穴。第五式動作同前。意念下丹田中凝結的那個球狀物發光、發熱，照亮全身，通明透徹，溫暖全身，這個球密度越來越大。在整個練功過程中，時刻保持脊柱的圓潤和放鬆程度。第六式動作同前。當尾椎第一骨節挺直時，將下丹田中那個熾熱的球體移出丹田，沖向「會陰」穴；當腰椎挺直時，小球沖向「命門」穴。這樣依次衝過夾脊穴、大椎穴、玉枕穴、百會穴、印堂穴、人中穴，此時舌頭迅速捲起，舌尖抵住上胯，然後意念小球通過舌體到達膻中穴、肚臍，最終落入下丹田。接著不斷地溫養她。意念要柔和，動作要緩慢舒展，心情要愉快，整個過程要象冬去春來，大地蘇醒，嫩青吐芽一樣，其樂融融。如此靜養幾分鐘。注意：練習本功法必須遵循上述練功要領，堅持循序漸進的原則進行修鍊。要一個步驟一個步驟地練，一個式於一個式於地學，先要把動作練得純熟，再練配合意念功法。每練到下一個功式時既要謹慎，又要自然，若練功反應較大，必須回到原來功式練習，更不能逾越次序進行練功。同時還應加強站樁功夫的鍛煉。武當功夫太乙雷掌功武當功夫太乙雷掌練習共分五層三段。五層功夫分別為樁功、運勁、松擊、空擊、實擊。三段即練習「雷掌」共分三個階段。第一階段開始先站樁三十天，每次30分鐘，從第三十一天開始改為每天站樁15分鐘加運勁十五分鐘；從第六十天開始每天站樁十分鐘運勁十分鐘再松擊十分鐘；從第七十天開始每天站樁十分鐘運勁十分鐘再實擊十分鐘；從第八十天開始改為每天站樁十分鐘運勁十分鐘再空擊十分鐘。到第九十天為第一階段，此時「雷掌」之功已經可以斷磚易如反掌，也可初步應用於搏擊實戰了，以後可依此程序循環練習。雷掌功夫修鍊進入第二階段後，須對五層功夫分別進行深入修鍊並進行勁路及心法、步法的變化，這一段約需500天的時間，其時自有另一番功效驗證；然後雷掌功夫即可由此進入第三階段練習，第三階段煉習則約需1000日的時間方可達大成。雷掌功夫修成後出手如雷動九天，受之者如遭雷擊，必心神震動而徹底崩潰。 1、雷掌樁功：雷掌樁又稱「大式樁」因其架勢闊大而得名。站時身架不可過低，要以雙腳能迅速移動為宜，身體重心位於前三後七處。站左式時左腳在前腳尖向前，膝蓋有向前挺之意，右腳在後腳尖斜向右前方，兩腳中間相距約兩腳寬，兩膝均稍彎曲，左胯前挺右胯處撐但不可太用力要留有餘地。上身中正頭要上挺，身體斜向右前方但頭要左扭直看左手，把右頸側大筋撥起下頜微收，左臂向前伸成弓形，左手掌心斜向右前方高與鼻齊，肩要松肘要有墜意，左手五指自然分開，中指與拇指要有雙勾之意，掌心要含而欲吐；右手臂彎曲約九十度高與右下頜部相齊，掌心斜向前下方，中指與拇指仍有對勾之意。右式要求相同唯手足互換而已。站時要意念自己是一個頂天立地的巨人俯視大地，前手如撥烏雲後手如持霹靂，要有隨時都可發出驚雷之意，呼吸要保持自然平靜。2、雷掌運勁：雷掌運勁就是一含一吐而已。站樁一段時間後即可進入運勁操作，開始要緩慢進行，先緩緩吸氣將小腹內收胸部隆起，吸氣時意念將腹中熱氣提到胸中，兩手心也同時微內收，然後緩緩呼氣意念將胸中熱氣運向兩手掌心，同時掌心外吐，胸中氣團隨呼氣降下歸入小腹。如此重複進行，一吸一呼為一遍，左右互換每式最少要做36遍。呼吸時身體不要隨呼吸起伏要始終保持中正自然。熟練後呼吸及掌心吞吐速度可以逐漸加快，但以不會氣喘為度。 3、雷掌松擊：面對木樁或大樹按「雷掌大式樁」站好，與樹距離以後掌擊出時能發力擊中為度。所謂松擊就是後手擊出時肩、臂、肘、腕都要放鬆，掌擊到目標時切記不要挺掌根而是要以整個手掌松擊在樁或樹上，要稍挺大掌根部，前手則下壓後捋收回。松擊時也要配合呼吸，先吸氣到胸然後配合呼氣擊掌，擊中目標後又立即放鬆隨呼氣回復原樁式。手掌擊到木樁或樹上要發出「啪、啪」的脆響，但手掌卻不感到疼痛則正確。要意念，一出手即發出一個個充滿熱火的霹雷。開始練習時擊打無需太重，只求動作的熟練，要保持松擊，一擊即收。開始左右各擊100掌，逐步加到200掌。 4、雷掌實擊：①此步功夫極為重視腰腿功夫，如沒有過硬的腰腿功夫是難以練成的。練時雙腳分開與肩同寬挺直，上身放鬆，雙掌撐開虎口相對置於腹前，目視虎口內圓圈，調平呼吸然後貫氣一口，開始作鼓盪動作。鼓當時鼻子仍保持自然呼吸，只是腹部進行鼓盪，一吸一呼共計四九三十六次即可。（鼓盪動作與陰陽術內功中之鼓盪內）鬆氣念哈三次，然後開始做雷掌擊地動作。由預備式雙掌同時運動，由下向右向上翻掌上托至頭頂；再由頭向左向下彎腰直擊於左腳外側地面上。擊時雙掌腕根放鬆，擊地要發出「啪、啪」的脆響聲方可。此為左式，右式再起身雙掌仍保持不變，經左至上到頭部翻托再向右擊，下擊於右腳外側地面上。注意：雙掌擊地一定要保持松沉之力，同時雙腿要保持挺直不曲。如此一左一右各擊地三十二次為止。久練此式可將全身前後左右的大筋全部拔開，並使氣血貫通，雙掌沉實有雷震之力。 ②經過上階段的練習後即可進入樹樁實擊，開始面向樁或樹以雷掌樁站好，意念面前是一座小山或巨樹而我自身則是一個頂天立地的巨人，我手持霹雷向之發出，雷到山碎樹毀。發掌時先吸氣到胸中收腹，然後突然張口噴氣發「哈」聲，將胸中氣團運到右臂以肩催肘、肘催手擊到目標上。同時小腹外彈氣歸丹田。擊打時不要用掌根擊打而是要用掌心擊打，打上發出「啪、啪」的脆響，一擊即鬆手掌以並不感到疼痛為宜。口發聲要注意從胸中發出，聲音短促響亮。如此一吸掌收回，一呼發聲發掌，開始不要太快，以正確為佳，熟練後可逐步加快發掌速度。每手至少要打100掌，再逐步加到200掌。 5、雷掌空擊：仍以「雷掌大式樁」站好，只是向前空擊後掌，擊時仍要配合呼吸。先鼻吸氣到胸收腹，後手擊出時改為以口短促噴氣發「哈」聲，前手下壓後捋收回，同時氣沉丹田。要意念後手持火雷發出，一擊一炸響。後手一擊即回仍以鼻吸氣到胸收腹，然後再隨聲噴氣擊出。左右手至少各擊100掌逐漸加到200掌。以上熟練後可逐步進入活步練習，隨上步同時發掌，左右交替一步一掌，左右各發二十掌；進而後退步發掌，退右步右手向下向後捋同時向前發左掌，再退左步捋左手而同時發右掌，左右各發二十掌。以上即為太乙雷掌五個層次第一階段的全部練法。到此時以掌擊磚可輕易碎之無礙，用於搏擊中也可令對手心驚膽寒了。如果要再深入練習雷掌功夫，只需每天保持半小時的站樁和運勁時間，再將松擊、實擊、空擊三項交替練習，功夫自然會逐步加深。注意事項：此功每天應在飯後過一個小時再行練習，建議下午或晚上於無人打擾處練功。練功期間不可掌擊磚石等物，百日後可擊磚驗功，擊打時要掌握用力技巧要發爆發力、冷勁，不可猶豫，掌到聲發，一擊必開。武當乾坤門特絕技——乾坤閃電手此功屬武當乾坤門至精至純至秘之論技神手，歷來單純秘傳，唯歷代掌門人方見其神端。一移精練丹。子時，面北盤坐；眼微閉，嘴虛合，全身放鬆，雙手掌心朝上，掌心含空，雙手大拇指尖輕扣中指尖放之雙膝上，注聽內息。自然呼吸。意念：吸氣時，大自然之精氣由五心吸進下丹田。充滿下丹田。成球狀。呼氣時小腹微收，下丹田之氣橫向流向命門穴，如此反覆練習30分鐘。二神龍入穴。自然站立，雙腳分開與肩同寬，上身正直，雙手自然下垂，雙膝微屈，深呼吸三次，鼻呼鼻吸，然後吸氣，雙手屈時約為90度緩緩提起，掌心相對，掌指朝前提至膻中穴處，雙掌距離約為五寸，此時，全身放鬆。接著雙手手指猛然用爆發力向前空插。意念雙手手指插入大山之中。同時配合發聲、噴氣（用嘴）發「嗨」聲。雙手還原，如此反覆練習15分鐘。三仙鶴抖翅自然站立，要領同前。吸氣輕提雙手，當雙掌平齊到臉前時接著同時配合嘴發聲，噴氣雙手向前側猛力快速抖甩。然後還原，如此反覆練習15分鐘。意念雙手推倒兩側大山。四雙龍戲水接上式，自然站立，吸氣輕提雙手，當雙手平齊到膻中穴時，雙掌變掌心向下朝下快速猛力抖拍，口噴氣發「嗨」音，同時雙腿隨手下擊時蹲成馬步狀。然後還原。如此反覆練習15分鐘。意念雙手內氣（勞宮穴釋放）將兩根木樁拍入地層中。五畫分陰陽（此式分左右兩式，先做左式）1、接上式，自然站立，吸氣時，輕提雙手，當雙掌提到胸際時，雙手原行不變，左手自胸前向左上方快速猛力抖挑，右手原形不變向右下方抖砍，同時嘴噴氣發「嗨」聲，然後還原，如此反覆練習15分鐘。意念雙手內氣（由十指尖釋放）將天地劈開兩半。2、要領意念同前（即1、唯左右手換向練習）。反覆操練15分鐘。注意事項：一、吸氣時，提下丹田之氣聚集到中丹田，小腹內收。噴氣時，將中丹田之氣分為兩半，一半沉回下丹田，下丹田外頂。另一半由雙手猛烈抖射出。二、噴氣要快、猛。發聲要狠，要做到：雙手抖擊，噴氣發聲同步進行，完成，不得拖泥帶水。三、雙手抖擊一定要快速，抖擊前雙手及全身須盡量放鬆，抖擊時要用爆發力，手腕有彈性，越快越好。用「冰片」（中藥名）裝在小袋中，練完以上動作後盤坐，雙手合十，將小袋夾在手中，意注掌心，大概練半小時左武當純陽拳九轉八步龍心掌 20世紀六十年代末，余幸有機緣師從劉師理航專習純陽拳法，聆聽先生之教誨。三十多年來，余研練純陽拳學成癖。多年的研練，使筆者從中體驗並發現武當純陽拳，上應合天文之象，合乎自然進化之道，以無極而生太極，以八卦自然之象而出五行陰陽變化之數；中洞悉人體經脈、氣血運行之法，五臟六腑陰陽互根之理；下窮地利四時之氣，五穀而生，青山不老，綠水長流，用其自然之道，運其自然之廂，動其自然之勢，還其自然之童體，是謂純陽。它集中國傳統文化之開山巨著《易經》，以及《內經》、《靈》、《素》五行應象學說之精典，融會貫通成道家的上乘遺風。武當純陽拳以三十二字拳歌全面的敘述了它的風格特點及其運用所在，拳法的基本理論「三圓六部九字歸一法」，是純陽拳法在運用中的風格特點，從而達到修心養性防身自衛的目的。拳歌有云：「風吹荷花，左右搖擺。飛雲流水，穿連不斷。踩步懸足，運氣養性。慢勁快打，環套八法。」既是行拳指要，又是養生指南。所謂「風吹荷花，左右搖擺」，顯示了拳術的輕靈、柔活、飄然、無拘無束的自然景觀。「飛雲流水，穿連不斷」，要求行拳的圓活流暢、勻稱不滯，無斷續之處，無稜角之點。如雲之騰飛，如水之潺潺，無規則的相互穿越，連絡不斷，川流不息。「踩步懸足，運氣養性」，古人效仿白鶴靈龜兩種長壽動物的特徵，精奧的運用於拳法之中，「踩步」即行拳走步，輕靈飄然，如同白鶴高飛之勢，神情之中具有虛靈飄柔之感。用以而吸氣，稱為「精益玄鶴展翅飛」。「懸足」則是以「龜背鶴膝」為要旨。「龜背」有著含胸拔背，氣沉丹田的作用。「鶴膝」是一腿懸起，一腿獨立於地，酷似白鶴獨立之勢，以增強兩腿內力及氣血的流暢，是為「含胸拔背氣沉丹田」以呼氣而為之。這種輕靈走步為之吸，龜背鶴膝勢沉而呼的演練結果，使氣順能夠固守下焦，不使氣上浮逆於胸間。兩腿長期配合沉氣的鍛煉，達到上虛下實的結果。從而釀造健康長壽之道。在這些運動作用下，又隱有慢勁快打，以顯露拳術技擊防身的作用。所謂「慢勁快打」，慢勁即指內勁，純陽拳在整個運動中，貫穿著三種運動勁力的發放方法，一曰神勁，二曰內勁，三曰明勁。神勁，在行拳走步的運用上是一種精神想像之勁力，外形柔活慢勻，以配合精神想像之意力，達到神形相依的境界，大有飄然欲仙之感。內勁，是指導行拳走步中的另一勁力的發揮，是在慢柔勻稱的運動中，外形充分顯示出一種柔和之感，而內在則隱有一種無限剛硬之勁力，從丹田發源而出，直至所到之處。內勁的發放與外形的柔勻，稱之為「形活身實」。外勁的發揮，均從慢柔沉勻中運氣源於丹田，貫達兩腰，穿通各節，集中一點的彈發於外，以抖、彈、震、寸之勁而為之。其慢之極，則反彈為快之極，迅雷不及掩耳。此為純陽拳發力三要點，在練習純陽拳中均可隨心所用。為「慢勁快打」之重要內涵。所謂「環套八法」，即起頓、吞吐、旋轉、穿翻、纏繞、滾化、循撫、圓活等十六字為內容。由於環環相套，相互為用，故曰「環套八法」。起頓者，升降也，浮沉也。吞吐者，吞身縮勢，避讓以蓄，則吐手進之於閃電旋風；均強調一個快字，如此方為妙哉。彈打酷似旋風。旋轉者，左右轉側也。類同如吞讓，然吞後則吐，旋轉則不然，讓即為進也。全憑腰主使穿翻之道，本陽中有陰，陰中有陽，進則即為進，如進不能，即為其引，後有引手，必有後發之。是為穿進翻出，前後、上下、左右，均可為用。前八字用於遠打近擊之道。然後八字者，纏繞、滾化、循撫、圓活，大凡在貼身運手之中，通身各節均有進擊之能，非用雙手為其武器，一經貫通則融會百法。纏繞、滾身進，轉瞬變肘靠擊跌。唯用滾化以引進落空，順勢得乘而取，以心平氣和而待周身圓活一氣，神形兼備，氣順而守下焦，故精神爽朗，裁手分明，方有陰陽互根、剛柔疊用之妙。純陽拳的基本理論是指導純陽拳實現風格特點的運動指南。純陽拳在運動過程中，必須做勤三圓六部九字的統一。即三圓六部行於外，九字真訣動於內，這是拳法運動中的核心論點。否則，難以達到純陽拳術獨具的風格特點。所謂三圓，指行拳走步中的穿連手圓；運動中的旋轉腰圓；屈腿走步為圓。六部者即肩、肘、腕、胯、膝、躁六大關節部位的圓運動。其九字為心、意、氣、力、勢、活、沉、柔、靈。內外的統一集中，達到它的風格及理論要求，無疑就能練好純陽拳。練純陽拳不只是單練拳式，重要的是品其風格，方達拳之上乘雅風。武當純陽拳原以不定勢的隨心所欲，動作反覆輾轉無定勢，使學者入學無緒，難度頗高。筆者學習研練純陽拳學三十二年，頗得其中三昧，從而規範了純陽拳的內容體系，以便於後學者學習、掌握、運用，於嫻熟之中再隨心所欲而為之。武當純陽拳以踩先天卦於九宮，走後天圖似八卦，定陰陽五行之位而分其為三段。上段名曰「九轉八步龍心掌」，中段名曰「八步純陽」，下段名為「五步穿心蓮」，以構成純陽拳全套內容。上段為二十八式，中段為六十四式，下段為四十四式，全法一百三十六式。現公諸於《武當》，以饗讀者。武當純陽拳穿九宮訣：武當八步純陽功，行拳走步游九宮；風吹荷花顯真形，黃庭三吾手中。走八卦訣：九轉八步龍心掌，破走八卦踏陰陽；魚化龍吟隨意去，隱中殺招如弓藏。定五行訣：身步旋轉穿心蓮，慢勻飄柔雲中仙；五行內外手中成，萬化八方一瞬間。本篇「九轉八步龍心掌」，是一套完全以走步為特點的拳姿，是在純陽拳五種基本手法的變換之中，轉化著某些手法，從中達到技擊或鍊氣，因此具有攻防意識和鍊氣養生的效用。足下之步靈活多變，以形成身手步整體不停息的流暢運動，大有「飛雲流水，穿連不斷」之觀感。所謂純陽拳五種基本手法，即八字分合手，陰陽纏翅手，風櫻旗輪手，展翅雙風手，內外纏繞手。此五種基本手法始終貫穿在整個純陽拳法之中，得此而有萬變，與純陽走步相配合，名曰「五行穿連手」，貫穿於整個純陽拳中，是純陽拳的精華所在。所謂「九轉八步龍心掌」，九為最大之數，旋轉是變化之根，說明此拳旋轉之多，以此為最，故為九轉。八步乃八卦之圈也。走的是陰陽S之形，亦名之八步。九轉八步環環相套，如龍之飛騰，如蛇之纏繞，其行拳走步之中，「腰似龍蛇左右轉，穿連繞步隨身纏」。隨心所欲，故有其說。純陽拳的演練，手無拳型，均以掌型而為之。因掌酷似龍爪，故稱之龍心掌；一說武當山龍心道長熟諳純陽九轉八步而得其名。 1、摟抱丹田曲走步，破走八卦游五湖①身體站立，雙足併攏，雙手臂於兩側自然下垂，目視前方(如圖1)。頭放低，兩膝下沉，與小腿約90度，右手五指分開成龍心掌，從右側下往前向上，往內經胸前，往下向下腹(丹田)處劃弧，隨之左手向上往內向下劃弧，交臂至丹田小腹處，同時，腰先左後右兩邊轉動(如圖2-4所示)。練法秘要：摟抱丹田為純陽拳之起勢動作，實為鍊氣之法，即站立為吸，手臂兩邊劃圓弧，身體同時下沉，兩腿沉步時為呼氣，動作緩慢，與呼吸相配合，為鍊氣沉丹田之法。長期修鍊此法，即可使外形柔軟如風吹荷花之姿，下盤兩腿力量倍增，丹田漸漸堅硬如鐵，內氣充實，丹田且有反彈內力之發揮，起到內防外御之作用，為純陽拳修鍊方法之一。 ②圖4之後繼續動右腳上步走8字形步，雙手的配合以陰陽纏翅手，上右腳即出左手，上左腳即出右手，穿連走步，動作勻稱後，或慢或快進行，雙手成龍心掌，目視兩掌，屈膝走步(如圖5-15所示) 練法秘要：走步身沉步穩，動作配合協調，身體輕靈柔活，不用拙力，順其自然，手眼身步合一。以進步、擺步、扣步為主，走S字形路線運動。兩掌運動中左右協調的在身體上纏繞走S字形運動。即右手從左下額經胸前，至右下腰肋往背後左臀部向外前方劃弧，左手隨之從左到右下額經胸前，至左腰肋部往後右臀部向左外前方劃弧，兩手交臂作圓弧運動，稱之為陰陽纏翅手，與腿部配合協調。陰陽纏翅手練習嫻熟，文可鍊氣養身，武可防身禦敵。內隱劈、撩、阻、靠之法，具有出手如閃電，彈打似旋風之威力。純陽拳八步龍心掌以運丹沉氣起勢，隨之即屈膝走步以鍛煉下盤功夫。八卦本一圓形，純陽拳則是以圓內成圈自轉以形成無數之圓的拳形，環環相套，故曰「破走八卦」。《純陽拳訣》說「環套八法」，就是環環相套的運用八法內義。即起頓、吞吐、旋轉、穿翻、纏繞、滾化、循撫、圓活。 ①接上式，身體向左旋轉，雙足併攏，左腳向左前方上步，繼續走劃八字分合手(如圖16-19所示)。武術中的「氣」和「內功」兩個概念一、什麼是內功？ 1、內功定義大約在300多年前的明代，武術就有了內家拳和外家拳的區分，內功的產生大概還更早一些。那末什麼是內功？一般說法是指用意對呼吸、肌肉、骨骼、內髒的調整能力。事實上，內臟與骨骼均受肌肉的牽動，呼吸又由「意」和呼吸肌所支配，所以本質上是「意」對肌肉的控制和調節能力。形意拳提出「心與意合、意與氣合、氣與力合」的內三合，現在均已被其他內家拳所接受，從而形成了共識，成為內家拳的共同標誌。所以我們可以這樣定義∶內功∶實施內三合的功夫。 2、內功修習的意義（1）、增強每一條肌肉的收縮力；（2）、使此一原動肌群和另一原動肌群的收縮同步化或有序化；（3）、使此一對抗肌和另一對抗肌群的拉伸同步化或有序化；（4）、使原動肌和對抗肌的收縮和拉伸相協調；（5）、縮短肌肉的反射時，增強肌肉所靈敏度；（6）、增加肌肉內部的微血管網，增強耐力；（7）、增厚肌腱和結蒂組織，增強肌肉的力量；（8）、養生健體是其副產品。二、什麼是武功中的「氣」？「氣」的產生大約在3000多年前或更早，在《孟子》中就有「養我浩然之氣」，但當孟子的學生問他什麼是浩然之氣時，孟子答道∶「難言也！」也就是說我們的亞聖說不清，也就是說「氣」這個東西不妤說清，只可意會，不可言喻！數千年過去了，氣功雖有很大發展，但氣的本質是什麼，迄今並沒有可以被普遍接受的解釋。但是由於我們已經說了幾千年，說得多了，似乎也就約定成俗了。隨著《運動生理學》和《運動解剖學》的產生，使我們能夠從肌肉和神經活動的深度來考察「氣」的本質。氣有呼吸之「氣」，針灸治療中之「氣」，武功之「氣」，等等，可見氣乃是某一類事物之抽象，對於不同的具體就具有不同的含義，呼吸之氣不是武功之氣，武功之氣也不是針灸治療中之氣。有人說∶ 「吸氣1時氣1從鼻腔經頭部1經肺部1背部2，兩肋外張，即氣2貼背，入骨髓3中。呼氣1時，氣2由前胸平穩順下到丹田，丹田處有感覺後將此氣2搏住。」我們可以看到他恰恰將呼吸之氣等同了武功之氣，這樣就不免會對習者產生誤導。藝術中國 http://www.artx.cn/在武學內功的修習中，有著名的內三合功夫∶心與意合，意與氣合，氣與力合，這就給我們提供了認識它的線索，大腦發出指令，指令通過神經系統傳遞給了肌肉，肌肉就發生收縮，肌肉收縮的結果就產了力，肌肉收縮後就產生信息並通過神經反饋給大腦，大腦通過分析就知道了肌肉已產生了力。在對運動生理的研究中有右圖，我們將內三合與之比較之，心即神經中樞，意由神經中樞發出，運行於中樞神經至肌肉（執行器）的神經中，力是由肌肉的拉伸和收縮體現的，所以「氣」只可能是運行在肌肉（執行器）至神經中樞的神經中的反饋肌肉工作的信息流。在神經中樞內部，由於反饋信息流的到達，神經中樞才能通過對它的分析知道肌肉的工作情況（力到），所以在神經中樞內是先有「氣」而後才「知」有力的。今列表對比之∶E http://www.artx.cn/內三合大腦工作情況心到意到大腦發出工作指令意到氣到大腦接收到肌肉的反饋信息氣到力到大腦知道了肌肉的工作情況（力到）通過上述分析對比我們清楚地看到了內三合的本質，自然也就得到了「氣」的本質。因此我們可以有氣的定義∶武功中的氣是運行於肌肉至神經中樞之間的神經內部的反饋肌肉工作的信息流。並有「氣」的特點∶ 1、「氣」只能在神經中運行；2、「氣」的運行方向是起於肌肉，止於神經中樞；3、「氣」是肌肉工作信息的載體，「氣」的作用∶「氣」感愈強，反映肌肉的收縮和拉伸程度愈大，肌力也愈大；「氣」感來得愈快，則反映肌肉的反射時也愈短，肌肉的靈敏度愈高，反應也就愈加敏捷。這不正是習武者所苦苦追求的嗎？藝術中國 http://www.artx.cn/推理∶: http://www.artx.cn/1、由於氣只在神經中運行，所以「氣」不能外發，因此所謂的發放外氣並不存在，更不可能達之於宇宙深處。既然外氣並不存在，也就無所謂發氣治病了。2、由於氣起於肌肉，所以不可能接收什麼天外之信息了。明了這一層道理，我們就不會被任何偽氣功所惑。3、由於髓不是執器，它與神經末梢沒有信息交換，所以不存在「可感覺到髓的脈動」，也不存在「氣可能進入骨髓」，所謂以「氣」洗髓子虛也耳！所以所謂的洗髓功夫迸不存在。氣與養生∶藝術中國 http://www.artx.cn/「氣」是肌肉工作的標誌，標誌著在肌肉內部肌細胞與血液進行著化學能向機械能的轉換，進行著新陳代謝，「氣」通也就血通，「氣血」通了，自然也就強身健體了，這就是「氣功」為什麼能養生的原因。由圖可以看到，心、意、氣、力四個元素組成了一個封閉的迥路，如果缺少一個元素則就成為開路。例如沒有了「氣」，則肢體的工作情況就不能為大腦所「知」，所謂神經麻木就是這種情況。藝術中國 http://www.artx.cn/「氣」是人人都有的，但強、弱卻有不同，未經訓練或訓練較少者其強度差一些，在感知也即反應的速度方面也差些。/ http://www.artx.cn/運動生物力學的研究指出，無任何負荷時的肌肉長度稱為平衡長度，產生最大收縮力的長度稱為靜息長度，靜息長度為平衡長度約125%，也就是說當肌肉被拉長至平衡長度的125%時，肌肉有最大的收縮力，由此可見氣功訓練可使肌肉的收縮力有很大的增大，但有一個極限，並不是永無止境的。在傳統的武術理論中，認為「氣」的作用是無邊的，顯然不符科學。注∶1、乃呼吸之氣也 2、乃武功之氣也 3、氣進入骨髓的情況並不存在。 D http://www.artx.cn/三、戴龍邦混元氣的運動解剖學特徵$ http://www.artx.cn/從骨與骨的運動關係可見，天下武術只有二種勁力，整體勁力是其中之一，其特徵是∶ （1）關節處於固定狀態；（2）肌肉處於靜力性工作狀態，此時無論是主動肌還是對抗肌都處於收縮態；（3）由F一V曲線肌肉運動速度為零時，肌力有最大值。