雄崎剽竊了中國姓名學

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現代漢字姓名學最早的著作，是台灣人楊坤明先生在1931年出版的《中國姓名學》。把姓名研究作為一門學問，「姓名學」這一概念就是在這本著作中提出來的。楊坤明用姓名推算人生的學問，稱得上是數術發展史上第一套真正意義上的姓名學，該姓名學有一套不同於任何古代數術的獨立、完整的理論；強調姓名的整體性、含義、讀音五行等，這在古代數術類測姓名方面是沒有的。此姓名學雖然在技術上也應用姓名的漢字筆劃，但是並不是把筆劃數轉換成干支、陰陽、八卦、九星、河洛、遁甲之類，再代入古代數術中進行推算，而是直接用數進行推算；同樣，也不是只根據姓名中某一個字的偏旁結構，來用測字的方法推斷。在論述中提出了姓名中「天、地」、「司令數」以及「階段運氣」的概念。發明了直接用姓名漢字筆劃數判斷吉凶的方法，公開了經過二十多年的研究、歸納、驗證的「姓名漢字筆劃數吉凶註定文」，有條理地制定了起名改名二十一條細則。楊坤明先生，原名楊國仁，號鷺江道人，祖籍福建海澄縣，父母僑居台灣。1889年7月6日（光緒十五年六月初九日）僑生於台灣台南市，少年時期即去日本留學；1911年，二十三歲時通過日本普通文官考試，獲得文官資格；1914年（民國三年）二十六歲時，自日本回國，在福建省廈門市警察廳供職達十五年之久，歷任總務科長、第三署署長、衛生科長等職，其間並獲得北京政府暨福建政府頒發的五座獎章； 1928年（民國十七年）四十一歲時離開廈門來到南洋（現在的新加坡），先後在「安順三民學校」和「英屬怡保地方朱毛路山野橡皮樹內志強小學」任教員一年多，在此期間完成其巨著《中國姓名學》的初稿，多次在社會上當眾演示他的姓名學並為人改名； 1931年（民國二十年）六月初九日四十三歲生日當天，《中國姓名學》在福建廈門正式出版。初版印刷了一千冊，饋贈親友並有部分出售。對於該書的出版，楊坤明先生曾經作歌唱道「六月九日是道成，出版傳授，四海周遊；想當時，許多艱難，過波浪，受盡苦痛；發明命運姓名學，社會人群心歡悅；命名吉名，智慧來，福壽來，中國姓名學。」； 1932年，前往東北，曾為時任偽「滿洲國外交部長」的謝介石的子女算名改名。1939年（民國二十八年）十一月一日在天津出版《中國姓名學》第二版（增修版），印刷了兩千冊。第二版分為兩部：一部為「淺義」，公開出售；一部為「精義」，僅「贈送天下名山、寺院、社會圖書館和有緣者」。楊坤明在書中談到，他發明姓名學是受兩個傳說的啟發，並利用業餘時間深入思考、博覽群書、進行了大量的統計和實驗，達二十餘年之久，才最後完成這一學問的發明。兩個傳說，其一是：唐朝李世民魂游陰府，閻王將其三十三歲陽壽各添二劃改為五十五歲；其二是：南極北極二星君將一個牧童原本只有十九歲的壽命，在十字上加一划而成為九十九歲。由此而想到一划兩劃竟有如此的生死利害關係。而生辰八字學說，有令人怨天**之嘆，青天有厚此薄彼之嫌；土地風水之學說，有令人恨地之嘆，爭占土地山林，阻礙地方路政開墾之嫌；祖先父母之德不德，以及自己前世善惡之因果學說，有令人自辱不孝之嫌。此三學說雖相傳千年之久，但無改造補救之術。人生之幸與不幸，吉凶禍福，皆根據自己姓名之是非如何，而逐漸變化形成其命運。楊坤明的《中國姓名學》有五大原理：其一：姓名意義的吉凶影響人的吉凶；其二：姓為天，名為地，其字畫數組合的吉凶影響人的吉凶；其三：姓名漢字筆劃數單數為陽雙數為陰，陰陽配合的吉凶影響人的吉凶；其四：姓名讀音的「五行」，其「五行」的吉凶影響人的吉凶；其五：姓名字劃數各自代表了不同的吉凶，其吉凶影響人的吉凶； 除了以上五大原理之外，著作中還能精確地計算日運、月運、流年吉凶以及六親、財官運等，甚至許多個人生細節小事都可以推算，該姓名學有以下幾個特點：第一點：漢字筆劃數的計算為「書寫筆劃數」，而不是「康熙字典上的筆劃數」，數字也按各自本身的筆劃計算；第二點：對姓名用字的筆劃數無「五行排列」之說（如一、二為木等等）；第三點：稱「姓與名的第一字」的筆劃數之和數為「司令數」，主一生的命運；名的筆劃數之和數為三十六歲之前的運氣；全姓名筆劃數之和數為三十六歲之後的運氣；第四點：無「三才」「五格」 之說，更無「單字姓筆劃數加一為天格數」，「名之尾字筆劃數加一為外格數」之說； 《中國姓名學》1931年於福建廈門出初版，共印刷了一千冊，部分用來饋贈親友，其餘的對外出售。初版銷售不久，即遭大量剽竊。作者報濟世救人之心，希望世人趨吉避凶，用二十餘年苦心，調查研究著書立說。此書於十年之間，在京、津、滬、漢、粵、閩及台灣、南洋等處，受奸人冒名頂替，並更改書名，或曰《姓名吉凶測驗學》，或曰《姓名哲學》，或曰《實驗姓名學》，或曰《中華命名學》。其內容或增減章句改換文詞、或抄襲文詞排換前後，各竊為己有，暗中私印，販賣於市上，埋沒原著者之名譽，兼奪取財利。1939年，《中國姓名學》增修版在天津出版，把內容增加後分為「精義」與「淺義」兩部，「淺義」對外出售，而「精義」只作內部贈送。由於隨後第二次世界大戰的爆發，日本入侵中國，時逢戰亂，《中國姓名學》沒有得到傳播。 日本的雄崎健翁在「五格剖相姓名學」中「盜用」了楊坤明先生的學術成果，把楊坤明姓名學中「天、地」概念篡改成「天、地、人」三才。雄崎式姓名學是經過人為造勢，才得到推廣的，這與日本入侵中國有關：中日甲午戰爭之後，日本佔領台灣，為了把台灣變成永久領土，佔領者極力排斥台灣本土文化而推行日本文化；二戰中，日本武力侵略中國的同時也實行文化入侵，壓制中國民族傳統文化。因此，產生於中國本土的楊坤明先生《中國姓名學》被抄襲成日本學術，在日本經過輿論宣傳造勢後，首先在台灣進行推廣。雄崎式姓名學的主要內容是「三才、五格」：把姓名分成「天、地、人、總、外」五格，「天、地、人」三格稱為「三才」，其中「天格」代表父母、「地格」代表配偶與子女、「人格」代表自己，把每格的姓名漢字筆劃數轉化成金、木、水、火、土五行，根據「三才」五行之間的關係判斷吉凶，同時把每格的筆劃數對照「八十一畫吉凶判斷辭」判斷其吉凶。與楊坤明姓名學的最大不同之處，就是這種姓名學在計算姓名漢字筆劃時是以《康熙字典》為準的。究其原因，中華漢字在唐代就傳入日本，在那個時代中華漢字的簡化不多，所以流傳一直以原始字為基礎。雄崎式姓名學的「八十一畫吉凶判斷辭」的內容與楊坤明先生髮明的「八十一數吉凶判斷辭」極為相似，故有剽竊之嫌。楊坤明先生的《中國姓名學》出版之後，雖然只印刷了一千冊，而且其中還有一部分贈送親友，但是短短几年間，就在海內外十餘座大城市裡被大量盜版冒印，造就出一大批「姓名大師」、出版了一大批「姓名學新著」。 台灣人白惠文在日本留學時，繼承了雄崎建翁的「五格剖象法姓名學」，1950年在台灣出版了《姓名命運學》，隨後學習姓名學的熱潮在台灣興起，大眾追捧姓名學的狂熱，從五十年代至八十年代延續了三、四十年。這幾十年間台灣姓名學流派層出不窮、姓名大師人如雨後春筍，至少有五十種以上的姓名學著作出版發行，其中絕大多數是「五格剖相法」的變種。 上世紀八十年代中國大陸改革開放後，白惠文的姓名學著作被引進，並且大量翻印出版，僅僅只有幾年時間這種姓名學就在中國大陸流行起來。同樣，一大批姓名大師也突然湧現出來，幾乎一夜之間各種姓名學流派就像雨後的蘑菇鑽出地面。各種標榜「新派」或「正統派」的姓名學著作出版了幾十種。所有這些著作中同樣也是「五格剖相姓名學」的變種，其餘的則全是各種古代數術方法推算姓名的具體應用。 現在社會上流行的關於姓名的學術理論，以及五格、八格、十格等各種技法所用的數，均屬於單一獨體信息，即使偶有擴展，也沒有越出格的範圍，被限制在一定的空間里。從單一方面開拓狹小視角，信息量大部分丟失或棄之不用。當今國人熱衷於「熊崎氏81數姓名學」，從上個世紀八十年代，一直到現在已風行遍地，其三才五格式，八十一數理，被大師和專家們奉為至寶，再加上陰陽五行原理就成為命名權威。但在實際運用中，只是線性邏輯推理，思維按照一條道向前跑，偏離了三維全息原理。準確度很低。例：「日本熊崎氏81數姓名學」中標明「三十四劃」（大凶）慘淡悲痛，破家亡身，精神異亂，凶煞不斷。大凶之數，需要更名。事實上，有很多世界名人，他們的姓名筆畫數加在一起就是「三十四劃」數，不但沒有家破人亡，反而平步青雲，有的位居**高層，風雲一世。而有的人，姓名中含有大吉祥數，卻平庸無奇，官欺民轄，一生窩囊。 好數理的姓名卻沒有吉祥如意、一帆風順，反而落得坎坷落魄、萬事艱辛的地步。凶數理的姓名竟名利雙收，繁榮富貴。有人按河圖洛書的數理，作如下的解釋：「歷盡艱險三五重，踏平駭浪乘時風。登高明達青雲路，用留取捨不費功。」 由於姓名學81數以及筆劃吉凶判斷辭缺乏全息理論根據，主觀臆造成分較多，用來判斷吉凶時，違背了自然法則，很多信息與人生命運結合「不準」。給多數姓名大師憑添了發財障礙，即迷茫彷徨又無可奈何。現在，擺在姓名學家們面前的首要任務，就是對這門學問進行修正和重新評價，勇敢地鄙棄有關姓名學研究中的糟粕，發揚中華民族傳統文化，使這一充滿中國人智慧的姓名預測術重放異彩 。
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