以慾望的名義愛你

作者：楊沐沐

慾望是?

通常情況下，兩個人在一起了，我們會說，因為彼此有了感覺，因為喜歡，因為愛……這些所謂的感覺的背後，喜歡的背後，愛的背後，都是慾望支撐著。

慾望分為很多種，物質上的，身體上的，精神上的。其實物質上和身體上的慾望相對來說簡單粗暴，所以通常因為這兩種慾望而在一起的，相對穩定，沒有太多情緒上的問題。

精神上的慾望比較複雜，因為它不可控也很難探尋到，我們太容易沉浸在這種精神上的慾望之中去享受或者痛苦，比如佔有慾，比如保護欲，比如被需要，比如存在感，比如虛榮感，比如征服欲等等。

能舉例的這些慾望，是比較尋常和普遍的，是多少都會具備一些的。現在文化背景的演變速度之快，讓我們的精神慾望變得更加複雜而不可琢磨。不同的成長環境下，不同的家庭背景，造就了每個人不同的慾望與需求。

慾望總是可以引發很多情緒，我們習慣用情緒和感受去幫我們判斷我們是不是愛對方。也習慣用這樣的邏輯來判斷對方是不是愛自己。

兩個人在一起的時候，激發了讓你喜悅的情緒，會覺得「我是愛對方的」；當在一起引發了不快樂的感受，會反問自己說「我是不是不愛這個人，是不是不應該在一起？」。同理，對方如果和你在一起很快樂，會覺得「我們是相愛的，真好！」，對方和你一起不快樂，你會覺得「是不是我愛對方多一些，對方愛我少一些」。

一個缺乏安全感的女人在一個新的環境中感受到孤獨，如果這個時候一個有保護欲的男人出現了，女人激發男人的保護欲，男人滿足女人的安全感，他們很容易就會在一起了。

反過來說，分開時激發的情緒讓你舒服時，你會覺得」分開是對的，我是不愛對方的」，而分開很痛苦時，你會覺得「我是愛這個人的。」同理，如果對方離開你之後很快樂，你會覺得「這個人不愛我」，當對方離開你時很痛苦，你會覺得「他還是愛我的」。

快樂時總是忘乎所以，痛苦時才會有所意識。

在快樂時我們很少問自己為什麼感到快樂，但是在痛苦時，常常會問為什麼會這樣子。還很容易指責對方為什麼這樣對自己，一旦把矛頭指向對方，將會沉浸在痛苦的深淵難以自拔。

分離比在一起更能激發我們產生更多的情緒，這源自於我們出生就是與母體的分離，而長大就是與家庭的分離。我們都害怕分離，因而自出生那一天起恐懼就開始陪伴在身邊。這也就是為什麼我們很難持續保持在快樂的氛圍里，卻可以在痛苦的黑暗中持續很長一段時間。

其實在快樂的時候去尋找慾望的來源會比較容易，情緒舒服的時候，我們更容易內觀自我，通常快樂的時候我們很少會問我為什麼這麼快樂。如果你問問自己，答案很容易就出來了。「因為今天他大老遠的來找我了」，被人在乎被人需要都是在追求存在感，他滿足了你的存在感。如果這樣看來，當他不來找你的時候，很容易會傷害到你的存在感，你會沮喪你會失落，你會以為你在乎他比他在乎你多。

如果無法中立客觀地看待愛情和慾望，可能很難有機會學習和體驗到「愛」

愛情當中，所謂的愛，絕大部分並非是愛，只是在以慾望的名義愛。這個時候愛的並非對方這個人，而是慾望是否被滿足。這樣說來感覺愛情挺沒意思的，乾脆不要談戀愛好了。慾望本身沒有任何問題，有問題的是我們對「慾望」的看法。

馮唐翻譯《飛鳥集》中所用的一些語言比如：褲襠，挺騷，噠。很多人認為玷污了原著的純潔，馮唐回應是：「我的辭彙體系里，這三個詞、五個字純潔如處女、朗月、清風。」

慾望這個詞很容易就聯想到一些不好的地方，我們總是在追求更好，理所當然抗拒和不接受自己覺得不好的東西，保持中立的自己，才能客觀從容地面對所有你認為的好與不好。

以慾望的名義愛，這既不可恥也不可怕，清楚它的存在，了解自己的慾望是什麼，只是讓自己可以不在情緒中迷失自我。

一段感情，兩個人在一起共度了一段時光，無論這段時光是精彩刺激的，還是平平淡淡的，這種陪伴不容辜負！請不要再說他不愛你，你很愛他，痛苦來源於你從來就未體會過「愛」。

請允許我以慾望的名義愛你，繁華世界可以滿足我慾望的東西太多，可以滿足我慾望的人太多，而我選擇了你。請允許我以慾望的名義愛你時，去發現自己，去了解自己的慾望，去學習放下自己的慾望，真正地學習愛。

當決定不再以愛的名義來滿足慾望時，

那就是愛！