超越生死！87版紅樓妙玉師父扮演者見證親人往生奇蹟，告訴你什麼是人間至孝…

87版《紅樓夢》妙玉師父扮演者姬玉老師

編者按：

當我收到姬玉老師留言時不知是悲還是喜。

似乎應該悲，因為看到她剛剛經歷了親人的離世。

又似乎斷沒理由悲，因為那字裡行間清楚地告訴我， 她的親人走得自在而安詳。她親身參與多年的臨終助念， 這一次，又創造了奇蹟……

而從她的娓娓道來中， 我們也會逐步體味，那超越生死的力量從何而來……

相信嗎？

生命的終點可以不屬於眼淚與悲痛，

它可以歸於燦爛、祥和、自在……

只要你讀懂了下邊這字字句句……

臨終關懷與助念的殊勝

文：姬玉

01 關懷與助念

四年前，我初次接觸到了臨終關懷與助念。

關懷，大家都知道是去老人院關懷老人，為他們表演節目，和他們聊天，讓老人們心情愉快的度過每一天。

助念，尤其是對亡人的助念，面對的是死去的人，一開始還是令我很恐懼的，因為我從小就怕死人，知道死去的人身體很僵硬，面容也很恐懼。

既然自己的不足之處是膽小怕死人，那就更要歷練自己。助念幾次後，我就不害怕了，尤其看到亡人平靜、安祥、微笑著走的時候……有的甚至笑的嘴都合不攏，這是我從來沒想到、沒看到過的……

從那以後，我發願讓更多人受益，也暗自希望能為家裡老人能助念。

能送老人家們往生極樂世界和阿彌陀佛相伴，才是人生之大孝。

02

超越生死

2018年1月20日上午10點40分左右我婆婆被送往306醫院的路上去世了！到了醫院，醫生馬上把人推到急救室，告知己過世了！問：搶救嗎？我們堅稱不要搶救了，因為婆婆80歲了一直很瘦又很弱，經不起搶救電擊了，也知道臨終的人最好8小時不要動，否則如生龜脫殼一樣的難受，對亡人不好。

我們也堅決說不能放太平間馬上拉走。為什麼？因亡人神識還完全沒有離體，放入太平間的冰抽屜里，猶如寒冰地獄。

臨終人已經瀕臨死亡，生命體徵到了極限，每個家人都希望自己的親人臨終時刻能夠安詳、有尊嚴地離去，但是由於臨終人處於各種昏迷或危重之時，完全失去自主能力，家屬為了世間所謂的孝心和慈愛，還是強烈要求醫生全力以赴地搶救。

按醫學鑒定，有些病相體征已經沒有搶救的價值，家屬還是將臨終人推進ICU（重症監護室），把生命寄托在冰冷的醫療設備上，完全忽略了此時此刻臨終人的承受能力，不知道他們到底需要什麼。

各式各樣的強行介入手段對患者進行24小時不間斷地監護治療和搶救，臨終人只能忍受著世人難以想像的痛苦，包括呼吸機、插管、切喉、電擊等等。此時強行用氧氣推動肺部呼吸、渾身插滿管子，依靠氣管、插管、鼻飼、吸痰器、呼吸機、導尿管等種種設備和藥物勉強維持微弱生命。

家人大量財力、物力及人力的投入，只希望換取臨終人生命最後的延續。但大量實例表明，沒有價值的搶救對於醫患之間是一種心靈的折磨。如果病人已經沒有搶救的必要，再選擇醫療手段的強行介入，對病人來說，無疑是最殘忍的，這種不懂的臨終關懷的人，會給老人帶來極大的痛苦。

家屬為了滿足自己延長親人生命的願望，給臨終者帶來的卻是痛苦。一個瀕臨死亡的人，最後的心愿，一定是平靜、安穩地度過生命的最後階段。沒有人願意走得如此慘烈，內心悲痛交加，唯有自知，卻無能為力……

《佛說五王經》雲「人死之時，四百四病，同時俱作，四大欲散，魂魄不安。欲死之時，刀風解形，無處不痛」。臨終時刻，四大分散，死苦來逼，四百多種病同時俱現。此時此刻臨終人正在承受山崩地裂、活牛剝皮、生龜脫殼、螃蟹落湯般的痛苦，再加上各種強行搶救，似乎可以維持生命的方式方法做助緣，把各種痛苦的境界、心態和心念全部牽動了起來。在這一期生命即將結束之時，本來就在經歷死苦，這時又一次慘遭折磨苦上加苦。《印光法師祖文鈔》言：「若用世間俗情，直是推人下海，其情雖可感，其事甚可痛。」

此時對臨終人最好的救護，就是為其做臨終關懷與助念，為其稱念阿彌陀佛名號，幫助臨終人建立往生信願，一心仰靠阿彌陀佛往生極樂世界，了脫生死。能否得到助念取決於臨終人的善根福德因緣，取決於家人之間討債、還債、報恩與報怨的關係，取決於家屬對生命關懷的認知。

如果家屬明白對生命最根本的救度是仰靠佛力，此時親自為其念佛或及時聯繫生命關懷團才是最智慧的選擇。讓他了知人生無常，要了苦、出苦，幫助臨終者橫超輪迴之苦，這是最重要的環節。婆婆往生後，接到我通知的助念團的師兄們，用最快的速度來到醫院，開始念佛。而在車子將婆婆從醫院拉去佛堂的一路上，念佛也沒間斷。這真是婆婆的福德因緣，大概因為她生前為人善良，願意幫助別人，才會有這份福報。她皈依12年經常聽經聞法，會背大悲咒、心經，經常念佛的緣故，一切皆是佛菩薩安排的，殊勝無比。

我們的生命經歷了一次又一次的痛苦輪迴，此生千萬不要再自己傷害自己了，這一次是走出輪迴險路的唯一機會，心能造業亦能轉業，心轉一切轉。對於沒有禪定功夫的凡夫眾生來說，轉心唯有靠佛，別無它路。

師兄們每一個小時為亡人做一次開示，告訴亡人什麼境相，只要他的神識還沒出體，壽暖識未盡，還在這一期業報里，他的耳根就能聽到。此時要進一步幫助臨終人認知苦難，以此轉換到佛救拔苦難眾生的願力上來，幫助他建立出苦的信心、往生極樂的願心。

我們要告訴他，生老病死無能替，酸甜苦辣自承受。一生的辛酸痛楚，身力憔悴，只有自己忍受。往日摯愛的親人，今日有可能成為肆意傷害自己，障礙自己的冤親債主。這種痛苦無人能知，無人能曉，無人體會。只有大慈大悲的阿彌陀佛理解你的心，你越苦，佛越慈悲。因為阿彌陀佛的願力是專門救拔苦難眾生出離苦海的。