05 不要尋解脫，要讓基督居首位 | 悉尼特會

不要尋解脫，要讓基督居首位

《西 1:9-10，17-18，20，24，28-29》

不要掙扎，要以基督為首 來自新加坡基督生命堂 00:00 29:48

（部分音頻；更多信息請點擊最底下閱讀原文）

序論：感謝主，我們一起跟弟兄姐妹分享恩典。我們很美好的交通，主把你們放在我心裏面為你們禱告。我們這樣的相聚是主所帶來的，沒有一次信息是偶然的，這都是神放在祂僕人心中所講的。有時候，我自己講了道之後，再反思。我今天早上6點就起來了（我們新加坡是3點鐘）奇妙，一直想睡睡不著就起來，我就知道主叫我為你們禱告。第一個感動就是：你們何等的蒙恩，為你們身上有問題，你們在這樣安逸舒適的社會裡。你們從大陸來到這個地方，想必是有一定條件的人，如果你們沒有問題你們是不會饑渴的，如果你們心靈沒有憂患，你們的環境沒有影響，你們的家庭沒有問題，你們不會饑渴的。但是饑渴慕義的人是有福的，因為他們必得飽足，清心的人是有福的，因為他們必得見神。連你們饑渴的心，很清新的靈都是主所賜給你們的。所以，今天我一直禱告，主啊，你要給這群人什麼樣的信息呢？我知道有的人的時間表還沒有到，每一個人都不一樣；有的人的時間表只是走進教會；有些人來教會只要得一些感覺、得一些的關係；有些人遇見主了，但是生命裡面很多地方沒有得醫治。我們人的生命是一樣的，沒有遇見神的時候，我們生命裡面都有一些欠缺的地方。

一.人如何面對問題和危機——要掙扎、求解脫

我們人都有一個自然的反應、一個本能，有些問題來的時候，一直要尋求解脫，要解脫。我們並不喜歡現狀，有時候不知道自己真正要的是什麼，但是又不喜歡現在沉悶的光景——就去找新鮮的體驗；我們不喜歡現在的婚姻——就掙扎，找輔導，找人幫助我們，最後我們自己結束婚姻。我們不喜歡現在的狀況，不喜歡現在的教會，我們就換教會、選擇教會。有些人去了很多教會，到最後沒有教會——對教會失望了。我們發現問題在哪裡嗎？一直要掙扎，你一直要解脫！那有些人說「我不掙扎，我什麼都不要！」你真的是什麼都不要嗎？有些人是缺乏膽識，不敢踏出去、坐以待斃，但不代表他開心。

神給我們的是自由喜樂的生命，保羅說你們要喜樂！常常喜樂！當人不開心的時候，很奇妙的——他裡面的慾望是增長的，越來越多的慾望，不開心，不喜歡現狀、不喜歡現在的婚姻、不喜歡現在的生活，什麼都不喜歡，不喜歡現在的工作；很奇妙的——他就會遇到試探他的環境、試探他的人出現，也就此掉入試探中。所以很多的人，掉入一些不尋常的關係、歡愛、酗酒、狂歡，就是做各種事情，如吸毒。在孩子們不開心時候，你發現他們會做什麼？你不開心的時候，你會做什麼？就是這樣浪費光陰，把自己耗掉。

1、 人的解脫與主居首位

因為你不開心，你不知道你自己需要的是什麼，那是一種掙扎，你一直在尋找解脫。我親愛的弟兄姐妹，你知道我們的問題在哪裡嗎？我們掙扎了一番還是回到原點，那個空虛還是在我們的心中，因為我們一直在尋找解脫裡面，我們一直沒有問，主是怎麼居首位？主在我的問題裡面，祂的美意是什麼？祂要借著這個問題-在我身上造成什麼？很多時候，我們信主的人，我們好像看起來信主，但是我們很多的老習慣沒有改變。什麼習慣？——你心靈的習慣！「讓主居首位」與「你選擇尋找解脫」這兩。讓主居首位和自己找解脫，本質上是完全不一樣的。

1）你自己找解脫：是一個你自己掙扎的狀態。

亞當夏娃他們自己找解脫的時候，是自己拿無花果樹的葉子編作裙子，他們的羞辱，他們的內疚，沒有辦法解開，但是很奇妙的，主把救恩帶來，告訴他們，主拯救了他們。我親愛的弟兄姐妹你們有沒有問過，什麼叫讓基督居首位？當你們聽到真理之後，把它放在頭腦裡面，然後這樣生活了。但是你沒有發現？你沒有對付自己。許多時候，我們的問題一直不離開，因為我們只有聽了道要拆毀自己，而我們總是把自己的問題歸咎環境，歸咎於撒旦，歸咎於人，歸咎於一切的一切，其實我們裡面，沒有讓主的主權在我們的心中掌權，阿們。許多的時候，我們不能等；我們看到問題，要馬上得解決；我們看到孩子要馬上好；我們要看到婚姻要馬上好；我要從這個很低落的感覺走出來，我要走到要開心。這是一種掙扎，這種掙扎只能讓你產生更多、更多的慾望。

2）主的救恩——尋求解脫，轉到讓主居首位

但是主愛我們，把祂的救恩賜給我們，把祂的真理賜給我們，也把聖靈賜給我們，聖靈能夠叫你信真理，聖靈能夠讓你活出真理，阿們！所以我們的方法要改變！從哪裡改變？從哪裡開始？——從你的思想，你心靈的方法，全部要改變。每一次遇到問題的時候，每一次很想自己動腦筋，想辦法的時候，先問，主啊，如果是你的話，你會怎麼想的，給我你的心、你的心思、你的意念，讓我以你的心為心！阿們！

我們有一些老體質，不是這麼容易改變的。有時候，比如說我們跟人相處，這個相處之道聖經裡面講了很多，不管是我們所愛的人、我們的婚姻，有時候我們繼續來教會——家裡還是繼續吵架，也沒有關係，每一次小吵，你繼續問：「主啊，你在我們夫婦中間，你是怎麼居首位的？」「你要我怎麼做妻子？」「做妻子的心給我。」「做丈夫的心給我。」我親愛的弟兄姐妹你要這樣禱告！有時候，我們為著孩子，讓孩子學習好，讓他品學兼優。當然，這是我們的本能，我們最愛的人，我們直接都願意他們肉身也好、前途有保障。但是很奇妙的，每一次你為他禱告的時候，你要發現那個居首位的上帝——他改變你的心！他因你為孩子的這個禱告，最後他改變的是「你自己」。所以借著你的禱告——你蒙恩了，借著你的價值觀的改變，借著你看他的眼光，你期待他了，不再要求他的時候，能夠說出鼓勵他的話、祝福他的話。很奇妙的，原來主已經給他的那個尊貴的心，就會顯明出來。他應該要發展的地方，自然發展出來，他天性有的東西，主自然會叫他發展。

所以很多時候，我們發現，其實我們要從尋求解脫，轉到讓主居首位。

3）人的墮落——拒絕了神的主權自己作主！

我們人是什麼時候墮落，就吃了一個「善惡果」墮落了。當夏娃看那個果子好做食物、能給自己有智慧，她摘下來吃；她自己認為這個能夠叫她有智慧，叫她更美，更好！能夠叫她判斷一切，像上帝一樣有智慧，然後也給自己的丈夫吃了。她吃的那一刻證明了什麼——她拒絕了神的主權。她自己要掌控自己的命運，她要安排自己的人生，這個就是吃善惡果——被造的人自己要掌控自己的命運，那個結果就是走到掙扎的地步了。

4）人最大榮耀——順從神

我們知道的基督來，祂是完全聽從父的，我的父做事到如今、我也做事，子憑著自己不能做什麼，唯 有看見父所做的，子才能做的。亞當是自己要做什麼，子是聽從天父來做，祂是第二個亞當。所以，祂來完成了救贖，33年半在地上，完成救贖了。我信祂了，給祂一些精神的衝擊感給祂，但是上帝不是要那個信，上帝講的是——我怎樣你要怎樣！我們主耶穌為什麼要活在肉身？祂要把一個人最尊榮的樣子活出來！阿們！你是人，你是按著神的形象被造的。人子來，讓你看見，當然，祂是首生的——祂不是被造的，但是祂把最榮耀的人的樣子，最幸福的人的樣子，最自由、最有權柄能力的樣子活出來——就是聽從父了。阿們！

現在神把祂舉到最高，那個地位——叫你們知道祂是凡事上居首位的。所以我們信基督——不是一個觀念，信基督是有爭戰的，阿們！你聽了信息後，你發現「主啊，我許多的是想法不能放下——我的理想、我的看法、我的感受。」「主啊，你告訴我什麼，主告訴我什麼？」「主在前面怎麼引導我？」，「主啊，我最關注的那個事、我最愛的那個人，其實你比我更愛，所以，主啊，是你的話，你會怎麼教導，你會怎麼養育」我們有沒有這樣問？——這就是信仰。我們不要掙扎，我們想出的辦法，你過了10年20年後，還是回到原點。

很我人聽了朱牧師的信息，覺得自己信了主20年後，啊？我還沒有重生！有這樣的心生出來，到底這個信息是什麼？這個信仰是什麼？好像一直要抓一個很虛的上帝。原來上帝離你不遠，阿們！上帝在祂的道中。上帝與你同在，把這個道賜給你，就告訴你——原來上帝與你們同在。祂要掌權，所以我們每一次禱告說：國度降臨，國度降臨！但是國度沒有王，哪時叫國？國度在哪裡？國度在天上還是在你心中？——在你心中有國！在你的心中哪裡有國，所以主在哪裡作王。祂在天上已經作王了！祂在萬有當中已經作王了！祂要在你的心中作王——透過你活出來，所以每當你讓基督居首位，無論你到哪裡去，——那個地方，神的國度降臨！如果你在家——國度降臨在家中！國度是什麼？國度地能夠吃的嗎？國度是不是鈔票嗎？國度是不是成功，是不是，，，No！神的國不在乎吃喝，乃在乎公義、和平、聖靈中的喜樂！這個世界得不到的那個滿足——在這個國度里！

所以你不要找你自己認為好的，很多人走了很多的路，走了多少路就是後悔多少！因為一直在自己的掙扎中找出來的路，主祝福你們！阿們！牧師講前面的話，這是誰講的？——這是聖靈放在我心中講的，所以我們現在一起看：

二、基督為首，相愛為主

1. 認識神

沒有基督為頭，怎麼相愛為主？每一個都有自己的動機理想，沒有辦法相愛。所以基督為頭，他是頭的時候，甚至每一個的樣子，每一個的軟弱都是不一樣的，那相愛的靈、合一的靈自然在你們當中運行。

1）滿心知道神的旨意

我們看《歌羅西書》，這次我看《哥林多書》和《歌羅西書》。《歌羅西書》第1章9節：因此，我們自從聽見的日子，聽見什麼——聽見你們蒙恩了，信主了、重生了。從那個時候起，我不住地為你們禱告祈求，保羅怎麼為聖徒禱告——願你們在一切屬靈的智慧悟性上，這裡講兩個字，「悟性」和「屬靈的智慧」。我們今天認識了太多屬肉的智慧、屬肉的方法：健康要怎樣，養育兒女要怎樣，工作要怎樣，你的前景安排，屬肉的智慧一大堆。誰是安排自己整個人生的人？沒有發現，沒有成就出來！我們蒙恩的人是這樣的，在你重生之後，要給你的是「屬靈的智慧」，用什麼先認識？這個真理告訴你的，你先要用「悟性」來認識。

我傳講神的話的時候，你們看——你們是用悟性先吸收的。悟性懂了之後，不夠！還要滿心知道神的旨意，英文講——明白神的旨意、在心中理解神的旨意，這個是「心中的智慧」。我們不能用頭腦來跟從神，你學習了神的道之後，心裡我懂了主愛我，主在我家中的美意，在心裏面懂了時，你才明白了。你學了36課是用頭腦來學的，還是不能跟從主。但是慢慢地學了，主是怎麼凡事上居首位，他是怎麼愛教會，主是充滿萬有者所充滿的就是教會。慢慢地懂了之後，心裏面明白了，今天會走進教會。如果我們是頭腦懂，主日來教會的時候，那個能量沒有這樣大的。所以心裡明白了——因為一切的果效，由於心裡發出來。這樣的人才能——行事為人對得起主，凡事從主得為主做，得蒙主的喜樂，下面才能多結善果——仁愛、喜樂、和平忍耐… …很多的果子，自然地喜樂。

人尋找解脫是怎樣？不喜樂；得到也不喜樂，還是空虛。另一個是怎樣（明白主），滿心喜樂，看到神的愛、神的恩手隨著他，結出善果、自然的喜樂，自然的平安自由，我們有沒有這樣的信仰？漸漸地多知道神，我們知道神、我們認識神，這個不是道理上認識神，你要經過悟性學習，心裡明白，活出來的時候，得蒙主的喜悅，然後結出果子，原來神是這樣來認識知道的。阿們！認識神的奧秘。聽牧師的信息深入淺出，你們真的要靠聖靈來聽的。有些道，你的悟性也要打開，要清晰。心裡也要連接，你才能夠體感，確認到所講的信息，聖靈就是這樣在醫治你們。這個功夫就是保羅讓信徒能夠蒙受這樣的祝福，所以他就開始講基督居首位的事情。

2）基督居首位

17節，祂在萬有之前，萬有是靠祂而立，萬有裡面沒有一樣比祂有更高的價值，沒有一個權柄比祂有更大的。不管你遇到怎樣的處境裡面，那個裡面有神的美意，只要你遵照神的美意，你不擔心祂掌權。18節，祂也是教會全體之首，所以教會是多麼重要，是祂作工的管道。祂是元始，是從死里首先復生的，聖經每一次講祂戰勝死亡，從死里首先復生的，人最大的仇敵祂戰勝了——所以你今天還有什麼問題：貧窮的問題？自卑的問題？痛苦的婚姻的問題？——全部能夠戰勝的。祂是死里首先復生的，使祂可以在凡事上居首位了。

我們信徒其實是沒有失敗的，我們信徒唯一的失敗是什麼？——不懂得怎麼讓他居首位。我們要再聽、繼續要講這個道——這個屬靈的道，我們要繼續不斷地講，因為人最大的屬靈問題是忘記——忘記！你們總是忘記，上帝是最啰嗦的上帝，總是講一樣的東西，《撒母耳記》講了，《歷代志》又講，全部的《列王記》，又講。為什麼上帝總是講一樣的東西？用不同的角度講，聖經全是重複性的信息，用不同的角度一直講，因為我們的問題是忘記，忘記——就是被欺騙。19節，因為上帝喜歡叫一切的豐盛在祂裡面居住，所以你不懂得——在祂裡面，你就享受不到那個豐盛。

既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平，就藉著祂使萬有無論是地上的，看得見的現象世界，天上的看不見的，包括那執政的掌權的，撒旦魔鬼的東西，地上的萬有，天上的一切，都與自己和好（不是講撒旦與祂和好的意思。）這裡講到，天上一切上帝的旨意，沒有一個不是成就出來的，阿們！都成就出來的，連那個攻擊我們的撒旦，也是上帝許可、上帝的工具，用完放在世界。所以你不要怕，你跟一切的一切，沒有一樣的東西是不行的，你跟萬有的關係——凡事都和好，這個奧秘。

24節，保羅說，我為你們受苦，倒覺得歡喜，為基督的身體，就使教會在我身上補滿了基督患難的缺欠。保羅要受苦來講這個道。所以講這個道——你們要受苦的，你要承受人的罪性的攻擊，你要承受一些假道的對立，你要承受人的情緒。28節，我們傳揚祂是用諸般的智慧，勸誡各人教導各人，要把各人在基督里完完全全地引到神面前，我也為此勞苦，照著祂在我裡面運行的大能盡心竭力。所以要教導人，要用諸般的智慧，甚至我們反覆的用各種的話來講一樣的東西。

3）生根建造

第2章6節，你們既然接受了主基督，就當遵祂而行，就要在祂裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心就更增長了。這個就是生根建造、信心堅固！我們現在的信息是一個「生根」的問題，你的問題不能解決是——你沒有生根，並不是基督不能解決。上帝每一次用這個比喻「葡萄樹」，它的根是最深的，深深地紮根，把營養帶出來。所以每一次用「葡萄樹」和「枝子」來比喻——你連接的好，必定會把一切的豐盛帶出來。許多「人的東西」你們要小心。第8節，恐怕有人用理學和虛空的謊言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去了。

4）沒有別的根基

下面你們會看到很多的宗教性質的問題——苦待已身，假虔誠，宗教形式主義，跟基督無關的。信了基督之後還要什麼儀式才能蒙福；信了基督後，舊事已過都變成新的了——還要認祖宗的罪。這些東西，舊事已過都變成新的了！哪裡還有這些東西？還有什麼信基督後，一些不能摸、那些不能碰，所以這裡說，你們為什麼還要遵行這些東西呢！你們還遵行這21節，不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢，你們為什麼不單單以基督為首位，不以基督為一切呢！為什麼有了基督還要這個、還要那個呢！這就是宗教體質的信仰。神的道這樣不能純凈地傳出來的時候，信徒沒有辦法單一地仰望基督。所以基督的大能，他的掌權沒有辦法享受，這是根本問題。

所以要教導要正確、信息也要聽正確。然後你的心才會對，你的心才會得醫治。我親愛的弟兄姐妹，有時候，你們「常常學習，終久不能明白真道」，學習很多，那個道給你的釋放能力沒有用到，只有道給你的控告——撒旦用那個道控告你。來到教會還是什麼都不滿足。

5）天上的事 或地上的事

第3章的奧秘：所以你們如果真與基督一同復活了，真是重生的人，就當求上面的事，那裡有基督坐在神的右邊，那個最大的權柄，你們要思念上面的事，不要思念地上的事。你說，「牧師，我們活在人間，不要做工呀？」「一會兒吃燒烤呀，這是地上的事，天上的事？」是哪裡的事，天上的事？還是地上的事？天上的事——天上有神的寶座，寶座裡面有君王，君王他的心裏面有旨意，阿們！

所以你們按著天上君王的旨意來活、來吃、來玩，然後榮耀歸給君王，這就是天上的事！只有要吃飽，只有要多得，只有「我要的」，得到現在就安穩了，那就是地上的事。所以任何你做的事情，都有兩個層面：一個是天上的，公義的天使在作工、力上加力，恩上加恩；一個是地上的，墮落的天使在作工，連你有的也慢慢失去掉。我們在教育孩子的時候，孩子你要好好讀書，天上的事還是地上的事?看你是怎麼教導?「孩子，上帝把這個挑戰放在你生命里，這是上帝給的，上帝的旨意.」「你讀書，你跟這個挑戰爭戰，因為這是上帝放在你面前的哥利亞，接受他！」那就是這樣了，為誰讀書——為了神將來使用你來讀書。

以前我孩子讀小學的時候，我跟他們講話很簡單。他們讀四科，中文、英文、算數、科學，我說「你要傳福音的話，你要被主使用，你的語文要好，中英文都要好；還有你的邏輯思維，你要讀聖經了，學算數和科學是邏輯，你才能夠對這個世界有感悟，看上帝創造的一切，有邏輯性的。」牧師解釋神的話也是有邏輯的，所以「你要被主使用！」，「上帝叫我讀書，跟國度有什麼關係？」有一次我的孩子說，「讀書有什麼用的，跟傳福音有什麼關係？」所以他問的時候，我說，「孩子來，我跟你說，讀書是天上的事。但是看你怎麼讀。」所以我就是這樣教導他們，其實，人要領受「天上的話」，問題是我們人在教會，天天講地上的話，所以我們和我們旁邊的人不得醫治——看不到神。

我們看《歌羅西書》，保羅說這一切，28節，我們傳揚他是用諸般的智慧，勸誡各人，教導各人在基督里完完全全地引到神面前。這裡說的是完完全全，一定在基督里，引到神的面前。

2. 全人生命與生活——完完全全來到神的面前

我們怎樣完完全全地來到神的面前？我的信息是很細，我不想說，「我們到神的面前吧！」我們也這樣禱告，我們也這樣的宣告。我們今天來，有沒有來到神面前，是因為你在這個地方嗎？當我們說，「完完全全引到神面前「，從哪裡開始——你的靈，靈來到神面前。各位，很多時候，我們不是靈來到神面前，只是肉體來到神面前，你的靈是什麼？

1）靈

上帝造人的靈魂，上帝吹氣在亞當身上使他成為有靈的活人。在萬物當中，只有亞當能夠與神交通，所以你的靈是做什麼的——叫你能夠看見神的，能夠與他交通的。但是我們呢，很多時候，我們變成肉體了。

2）心

心要帶到神的面前。我們很多時候只有關注地上了，相反的事，我們的心帶到神的面前，我們的心首先是滿足於主。我生我第一個孩子的時候，我看到孩子，我心裏面說——主啊，這孩子真美，這是你賜給我的，我的心就愛她，我知道這是你賜給我的，我的心滿足於主。但是我們的心，不能滿足於主的時候：哇，有很多啊，玩的、吃的、喝的、用的、買的。奇怪的一種虛空，無限的虛空一直在我們的心靈裡面不能解除，我們發現了嗎？這是虛空的虛空，人的心不能——愛這位全能的主，祂是無限的，然後你愛一些有限的東西，這就是虛空。

各位，你這麼喜歡黃金嗎，如果現在上帝把1萬噸的黃金給你，然後叫你不會死——永遠跟這個黃金在一起，看這個一萬噸黃金，這個叫地獄了。沒有人，只有你跟黃金一起活，永遠在一起，一萬年，一千萬年，要不要？這個叫地獄！原來人的心靈是無限的，只有這無限上帝可以填滿。

3）精神

你們為什麼要讀真理，神在他的真理裡面。人的精神敏銳， 但是現在是虛空，看不到神、看不見神，你就失控了、你抑鬱了，你不能控制你自己，不能不擔心，不能不憤怒，那種光景其實是精神的東西。

這個時代，你只有做兩樣生意，你不會破產，第一個是你做死人的生意「棺材 」，人是一定要死的嘛；第二個是開精神病院（笑）。你一定會賺錢，現在人的憂患是很厲害，你看人一直在受衝擊。

4）肉體

肉體是上帝給我們用的一個器皿。在地上，但是我們現在是怎樣？——我們一直要健康，其實我們怕病，然後病就來了。你怕病的時候，你也不能享受你的康健。保羅身上有一根刺，但是他禱告了，主對他說，我的恩典夠你用！

主不醫治他，但是主說，主的恩典夠他用！

5）生活

很多人是有標杆的人生，很清楚的，你早上起來你應該要做什麼，你應該要做的，你終極的目的——你將來要去天國。你今天要怎麼生活不模糊的。但是現在的人沒有方向。我們年輕人最喜歡講的一句話是——我不知道；你要做什麼——我不知道。你要讀什麼科——我不知道，這是一個「不知道」的年代，因你們看到很多別人的成就，網路上成功的偶像，這個人賺錢，我也想干一番——干不出，你的生活被什麼引領？——不懂得受聖靈引領的生活，一定彷徨的。

6）人際關係（夫婦、兒女、親友、肢體）

原來上帝造人與人之間相愛。保羅說，愛人不可虛假，愛的反面是虛假，假冒偽善。我們主耶穌基督來的時候，最沒有愛的人是什麼人——法利賽人，「假冒」。他們不但沒有愛，他們顯示給每一個人「他有愛」——所以這個叫假冒偽善，戴著面具。這樣的人際關係，這一生沒有什麼真正的知己。有些人來教會一直找一些認同，你要找主！認同你的會來的。你找認同：我喜歡服侍、我喜歡做，你不要找這個東西，你要找主！你的心裡被主滿足的時候，奇妙的——你有一種吸引力，你對人的真實和誠懇，別人能夠感受得到。你不用誇耀你自己什麼的，人跟你一起三天知道你是誰的。

人際關係在人墮落之後是分開的，都是利害關係、比較關係。那種關係雖然不講出來——戴面具；不講出來——然後這樣人的性情，他的家能夠幸福嗎？他跟他最愛的人在一起的時候，夫婦關係、兒女，這些越是最愛的關係，越是痛苦，因為對他們的要求越大。很奇妙的，所以你們最大的傷是誰給的——不是你的老闆，是你的配偶，你的兒女給你的。你在他們的身上——你得不到滿足，最大的傷痛在這裡。原來要給你力量、帶來創造性的那個關係反而給你傷害了。

7）金錢

人得不到關係——就講錢了，所以經濟來了。錢是什麼——只是工具，你用錢買來的愛情已經不是愛了，你用錢來買來的自尊，是什麼自尊？你的自尊比錢還低嗎？上帝造人的自尊是從哪裡來的？因為你們是創造萬有的上帝的形象造的，那無限的生命。我們姐妹們要了解這個東西。我們姐妹們要了解這個尊貴的身份，不要這麼隨便把自己給人，自愛的生命，你會吸引很多人的，你也會選對的。

我有一個女兒，我們做父親的都擔心。都說，女兒以後選錯郎就糟糕了，姐妹們不要怕。你教導女兒，你教導她怎麼愛自己，在神裡面真的懂得愛自己，她的生命裡面有那種自愛的心靈，她不會隨便把自己給男人的，她找的男人也一定會尊重她的。

所以錢要多得——不是用，所以你要得的——你是失去的。那個價值在哪裡？你心裡有充裕，有錢的時候，你就祝福人，你要看到這個短暫的東西得到人的心，你輕看這個，你重視人的生命的時候，你試試看。這是一個原理，我把一切的關係從重要往下講，錢是不可以高過任何人際關係的。醫治信息里錢是到最後面才講的。我們講在教會的服侍。

8）教會服侍、事奉… …

服侍事奉，這些叫我們羨慕善工，叫我們恩上加恩。我們看服侍是什麼：第一服侍是羨慕，所以羨慕善工；第二是，服侍的人是先看到神跡的。我們主耶穌第一次的神跡是在迦拿的婚宴——酒沒有了，叫僕人拿來洗的水倒進缸里，只有誰看到？僕人。明明是水呀，倒進去變成酒。喝的時候，好酒好酒，好酒為什麼放在後面喝？其他人，只有喝了好酒，什麼都不知道了，只有服侍的人看到神跡。所以你服侍神的人看到神跡。但是你服侍的心態要對，服侍的時候——不要望向人來看，你就不會因服侍而受傷，你要看主，主要給你們神跡看。

你們把這道要刻在心板上，這是我們在教會30年——我知道眾教會的虛的東西一大堆，原來這最榮耀的教會，祂最愛的教會，祂跟教會在一起。教會失去那個榮耀的時候，好像以色列失去那個榮耀，原來要發光的，祂們的禱告是要影響這個時代的。現在教會，變成這麼卑賤——好像成為這個世界的奴僕，看誰有條件，牧師看到這個人有錢，那個人熱心，這個做醫生的來教會，前面坐。你的福音——多少錢？所以我們看這些不是在口裡面講的，其實這些是我們帶領主的教會，傳講主的話的人，眼睛看到價值。我們眼睛看重的人是誰？

我們主耶穌來的時候，祂找的是彼得約翰雅各，那些法利賽人，祂不看祂們。因為祂看到人的內心，你是不是要福音？祂一上山時登山寶訓：虛心的人有福了，天國是他們的，饑渴慕義的人有福了，他們要得飽足。這個就是我們主的道，我們主的眼睛、我們主的心！我們重點是這個，讀了真理的時候，我們要的是這個。我們講10個醫治信息，牧師越講越發現，我們生命生活中全部都是反面，都是疾病——靈里疾病、心裡疾病……夫婦疾病都有。所以，我們說怎麼能夠這裡有一句話「完完全全引神的面前」。

《歌羅西書》的一個主題就是基督是頭，讓基督居首位！

3、 怎樣讓基督居首位——新生命信仰系統

基督祂本來就是最高的那位。只有祂能夠滿足我們的身心靈、我們的生活、我們的人際關係，所以我們要基督在我們生命中。這叫整個的信仰體系，當我們說「讓基督居首位」不是一種字句、一個呼喊、也不是一種感覺。

1） 重生

一個人從哪裡開始是讓基督居首位。是從重生開始。這裡說，上帝藉著基督讓你們與他和好，與彼此和好，與萬有和好，地上的，天上的都和好了，所以，和好的人，換句話說——你是蒙愛的，蒙福的。這是我們一直在講的信息，有愛你的、有賜福與你的，為你創造萬有的那位上帝。重生的人，你們的功夫在哪裡？——重生是上帝工作。但是你要知道當上帝用他的道重生你的時候，你整個的身份，《加拉太書》2章20節，你已經不再是你活著，乃是基督在你裡面活著！他是愛我，為我舍己。我今天活著是因信他為我成就的一切，因信他愛我，賜福我而活。

看疾病跟重生與神和好，與這裡講《加拉太書》2:20節的狀態相反在哪裡？剛才我們講的這些全部心、靈、身體、生活、人際、夫婦、兒女、服侍中，所有的疾病和問題，全部與現在我們重生的狀態不相稱，都是從一個「我」字而來，都是，——我要、我想、我得；我做、我能、我知道。從「我」出來，然後，我們掉入這一切的疾病之中。我今天的序論開始講什麼，「我們尋求解脫」，我要解脫，我要解脫，所以才進到這一切問題的光景中。但是重生是什麼，現在活著的不在是「我」，乃是基督在我裡面活著。「你的家庭」神給你的，甚至你遇到一切事上的挫敗，那個裡面有神許可的他的美意，阿們「你的孩子」為什麼他這樣，原來上帝比你更愛他，叫你把孩子帶到神的面前。

聖經講有一個從小被鬼附的孩子，使徒們趕鬼趕鬼，趕不出鬼來，在那邊議論為什麼趕不出，耶穌從山上下來，「把孩子帶到我面前來」。我講這篇道，我們做父母的，你要知道，你是一個位格，你孩子是一個位格，你不能代替他經歷上帝，你要懂得把孩子的心思意念帶到神面前，讓他自己經歷神。甚至他人生當中經歷到挫敗也是你跟他確認，然後給他一個引路——你自己怎麼仰望主，他自己經歷主了，他會堅強。

這個「我」而來的一切，帶來的「我要」，「我想」，「我得」，「我做」，「我能」，「我知道」，帶來了一切的疾病。所以一切要從神得著你，你要重生開始。

我們基督生命堂的信息，一直在講這個「重生之道。重生之道——遇見神，人發現自己不再是自己，乃是主活著！但我們自己還會軟弱，「主啊，這個軟弱的生命，求主憐憫！」但是知道主已經憐憫了，「我」的生命是天天要——怎麼「治死」我，是「我死主活」。所以這是一個重生的人，一個屬靈的眼睛打開，他開始看見神的時候，他下面的一切追求就是要望著上帝旨意去的。

沒有這個屬靈的眼睛打開只是來教會坐著，然後找東西，找朋友，找感覺，他只是來教會，嘴巴敬拜神，但是他心裡的傾向是——往向地上的事，往他自己所要的事走去的。所以他怎麼走也走不出這個問題和疾病（身心靈、生活事業人際、夫婦兒女等一切的問題）。於是教會有許多的醫治釋放工作，我們看到為什麼教會有很多的釋放醫治工作，現在有幾種釋放醫治工作：

a) 用心理學的釋放醫治

就是走過有些人過去的歷程，如母胎，或者如：一個姐妹她痛苦，她一生跟母親為敵，然後母親離開世界了，她沒有機會向她道歉，所以她一生帶著這個愧疚。所以醫治者拿一個椅子在她前面，對個椅子說：現在母親就坐在這個椅子上，讓她說：母親我已經原諒你了……。好，全部交託了，釋放了，感謝主！哪裡有這種釋放，你跟誰交通？這是心理學的。

b) 個人情感釋放：

人一直圍繞著你為你禱告，波動你的情感；人哭出來之後，流出淚來，你感受好些。所以有些醫治釋放來，人的眼淚流流流，思想沒有改，思念沒有改，你淚水掉下來，你就爽了。這是什麼？沒有得醫治。你做久之後，會麻木的。

c) 認祖宗的罪

人是屬靈的，認你祖宗的罪，你祖宗三代是殺人的罪，那個罪來到你身上，認那個罪。但聖經說：舊事已過，都變成新的了，若有人在基督里，他就是新造的人！如果還要這些東西——你才能接近基督，才能蒙受他的祝福，那是另外一個福音，不是主的福音！阿們！

阿們！我親愛的弟兄姐妹，重生是什麼——惟獨基督！惟獨因他稱義的——來到神面前蒙福的，這個是每一個信息一定要講的，一直要強調的。這是信仰的根，我們信徒要在這個根上——生根建造，我們才能夠在各方面得醫治的，之後我們才講醫治。

我們在這根基上看「我們跟萬有的關係」，看「對萬有的認識」才慢慢明白過來，我們才完完全全地歸向神！所以單單這個重生髮展出來的信息是不得了的。我們聽美國最好的改革宗牧師的講道，約翰派博等牧師，他們的信息在一篇道中有50%是從這個重生之道講，從跟與神關係的根基發展出來的，這個重生之道一講錯了，下面全部都錯。有些人講：你重生、信主了，現在又你不信了，你沒有得救了，這些教導是沒有根基的教導。上帝所做的偉大的工作誰可以廢去啊！只有知道： 你是蒙愛的，天天知道我們不是為自己而活，乃是因信主而活。阿們！雖然不容易，但我們還是要明白。

2）立約

上帝讓我們從立約這裡開始，讓我們發現，認識我們的生命是什麼！所以一個重生得救的人，上帝必定與他立約！立約是——從上帝和亞伯拉罕開始的。上帝在呼召亞伯拉罕的時候，亞伯拉罕，（亞伯亞）你離開本地本族父家，到我指示你的地去。離開世界歸向神，離開你的舊有的生命傾向、舊有的思想體系歸向神，這個叫重生！然後下一句話說：亞伯拉罕，我必定賜福給你，我必定叫你的名為大，我必定叫你成為大國，這一切是上帝自己——我必、我必、我必叫你做的。然後，亞伯拉罕每一次軟弱，上帝又出現，亞伯拉罕，亞伯拉罕，你不要怕，我要跟你立約！「上帝我沒有孩子，以利以謝成為我的繼承人了」，主說：「不是！」「你自己要生一個孩子，我要跟你立約！」上帝每一次跟他這樣說，跟亞伯拉罕立約的。每一次他軟弱，上帝來說，亞伯拉罕，你起來！我跟你立約，你要叫「多國的父」，你的妻子要叫「多國的母」，你們生的是「應許之子以撒！」一直跟他立約。上帝是立約的神——他跟你立約的。

上帝立約的時候，他說，我用全部的生命給你，他在摩利亞山上的時候，他要把自己的孩子獻上——上帝說不要動這個童子，把一個公羊殺掉，代替他的兒子。這個叫為你和你的孩子獻上的羔羊是將來要來的那位，你的後裔。這個預表是將來的主耶穌基督！所以我們神是跟我們立約的神。你不要「得」福的，上帝已經與你同在了。他的一切、他的生命已經給你了。但是為什麼他還要跟我們立約呢？因為立約是把你這個尊貴的人生方面告訴你。為什麼上帝揀選一個亞伯拉罕，來與他同在祝福他。每一次他軟弱的時候，又出現告訴他你是誰，我必定賜福你；你的家，我必定賜福；你所寄居之地，列國萬民必因你蒙福，亞伯拉罕，我要跟你立約！所以這個叫——祝福你：個人——亞伯拉罕，我要與你（個人）同在；家庭——亞伯拉罕，我要祝福你所愛的你的家庭；地區——亞伯拉罕，你所寄居之地，我必你所在之地。我們悉尼，墨爾本……列邦萬民——亞伯拉罕，列邦萬民都要因你得福，你活著的那個時代是要藉著你而祝福萬民！太大了對嗎！你說「我只是一個家庭主婦，我哪裡管什麼列邦萬民……。」亞伯拉罕也說——我是一家之父「亞伯蘭」的名字，但神說，你要改名叫「亞伯拉罕」——「多國之父」，列國之父。我們都是這樣的，上帝沒有跟我們立約的時候——我們只有重生了，上帝愛我們，我們愛上帝，這樣為止了嗎？是這樣的，上帝與一個人同在，上帝的所願心愿放在他的心中，我呼召你完成怎樣榮耀的計劃！這個主在我們這重生的人身上的一切祝福——叫你的個人、家庭、地區、列邦萬民因你福音化，四大福音化。

上帝要祝福一個人是全人的祝福——他立過約的人，他不能走自己的路了，他說：主啊，我明白了，我的生命被你揀選 ！被你得著，是做什麼？哪怕我的婚姻有問題，我的婚姻問題裡面我知道，為了祝福很多的婚姻他們的痛苦，你叫我經歷這個之後，我會祝福萬民，祝福很多婚姻有問題的你的子民。所以我們立約過的人，你不能困在自己狹小的世界裡面，只有我現在好、身體好，今生好、精神好、經濟好，家裡有錢花就好，你不能這樣的！昨天有一個姐妹說，真的很感謝你，牧師，你們這麼小的教會，能夠服侍萬民的那個心態。我跟我的弟兄姐妹說，這個是立約的信仰！你沒有立過約的信仰來帶領教會，只會看我的教會壯大。在悉尼這個地方，我們有新的大建築物，再買來一個建築物。這個建築物拿回天家嗎？！不是！所以上帝說，你們的條件是怎樣，我就用你們的條件，但是要成就的是——個人、家庭、地區、萬民，所以你現在一個人來教會，為你的配偶，為你的兒女禱告，為你所寄居的地——在悉尼。有這麼多華人，背井離鄉，來尋找生機，來到這個地方，發現現實和理想差的很遠，心靈裡面很痛苦。其實上帝要藉著你把他們帶到福音的面前。

所以沒有立過約的信徒，是只有以地上的事安康為念，有立過約的是知道這是上帝在我身上的使命，要完成的計劃。從那個時候起，他有種眼光，是跟一般的信徒不一樣的，阿們。有沒有立約是不一樣。亞伯位罕跟羅得不一樣，羅得也是信徒，但是他在所多瑪、蛾摩拉的城門外受不了，裡面的人全是犯罪，信徒怎麼能夠活自己，但是離不開——自己的生意在裡面，家人在裡面，離不開。天使已經來了，要滅所多瑪和蛾摩拉了（這個預表一個末世，關於末世我們可以參考這所多瑪和蛾摩拉的滅亡）那個時候，一定會有兩種信徒——一種是亞伯拉罕，一種是羅得。羅得是剛剛得救，天使跟他講的時候，他說要滅亡了，天使拉他的手走！他的妻子呢，回頭看，變成鹽柱！

這個代表羅得妻子是沒有得救的，她一生嚮往愛世界，寶貝、至寶，關係、錢財都在所多瑪蛾摩拉城，所以要滅絕的時候，她的渴慕在那裡，所以她變成鹽柱。只有羅得被天使拉走。所以最後日子有這樣狼狽的信徒——只有他自己僥倖得救，連他的家人都滅亡了，很多人沒有得救。但是另外一個立過約的人——亞伯拉罕，他是為著將滅亡城的所多瑪蛾摩拉城中的義人禱告！父啊，如果還有50個，40個，30個，10個呢？所以我們這樣為著我們寄居的這地，為著悉尼裡面，神揀選要拯救的人禱告吧！立過約的信徒他的關心、興趣、眼光的所在是不一樣的！這樣的信徒在地上才能發出那個光和鹽的功用。你說：「亞伯拉罕有沒有軟弱呀？」有！他有軟弱，生出以實馬利那個禍根，因為他等不及！「有沒有苦難？」有！他到100歲一個孩子都沒有。我說，千萬不要認為亞伯拉罕的偉大，這是神的恩典。所以你們身上有問題，你們離不開主、一直要跟神摔跤。有時候你們軟弱的時候，神就出現，跟你們講話，叫你們再一次活起來——你們要知道這是上帝的愛來的！上帝要跟你立約，上帝要成就他的約在你的身上。我是盼望我們今天聽道的人，全部成為立約的信徒，不要成為糊裡糊塗！

3）真理啟示

我們翻開聖經——這是神跟我約定的話——舊約和新約！阿們！這個約是來告訴我神與我同在！告訴我不要被欺騙！這個世界是一個騙局；真理來告訴我一些生命的總原則。我們身體健康的原則，用錢的原則，夫婦生活的原則——丈夫應該怎樣，妻子應該怎樣，怎樣才能幸福的原則。這些原則，讀的時候，不是律法，是上帝的愛、上帝的保護，以這樣的心來接受。你讀了這個原則，必定要懂了原則後：比如妻子凡事上順服丈夫，「我這麼聰明，我的丈夫都不靠譜，我怎麼順服他？」「上帝啊，很難！」所以，你要禱告！

4）禱告——與神交通，你要察驗何為上帝純全善良可喜悅的旨意！

你要察驗，我要怎麼幫助他，讓他成為更優秀的男人，更有領導權的一個弟兄！了解這個奧秘。我們弟兄們對妻子不能領導。聖經說，你是在家中的領導——要有領導力！你們是頭，你們要帶領你們的妻子，帶領她，帶領是原則，還有什麼原則——你要愛她如同愛自己。但是現在情況來看，她不聽我，情況來看——她比我聰明，她賺錢比我多，我有些自卑，我怎麼帶領。你回到神的話：你的領導力——不是因為你比她有錢，比她聰明，你才是領導者。如果你在公司裡面作總裁，當然是才幹要最棒，但是你在家做領導，不是因為你的才幹，而是上帝說：你是男人！就是這麼簡單了。作一個男人，你要帶領你的妻子。我們帶領的人，妻子講什麼，後來因為自己智商不夠，自己帶領完，出問題了——主啊怎麼辦？你不是叫我做領導嗎，現在帶領的亂七八糟，孩子也是決定做錯。察驗！察驗的結果呢，什麼叫領導者，領導者不一定是我永遠對！領導者有時候第一個先認錯！

雅各是不是領導者——這個領導者，把家人帶到示劍去了。在那裡，女兒出事，孩子殺人，整個家庭在滅命的風險中。這個領導者先聽到神的聲音說：仰望主，我怎麼辦！雅各，你起來，回伯特利去！所以雅各站起來，我們起來，回伯特利去，把你們身上的偶像全部除掉！這個是領導者，有時候不一定你是領導者，你有最後的發言權，最後的決定權！我說了算——不是這樣的，這個領導者是最靠近上帝，上帝才是領導者的領導，你要仰望主！主啊，我錯了，我先道歉，我們再跟從主走，再走！再立約、我們察驗，這樣才能智上加智，越來越有上帝放在男人身上，男人應該有的男人的氣質，男人的氣概。你一直看你自己的智商條件來帶領的話，你越領導越發現自己不能，越是自卑的！

所以我們要了解，我們是沒有遵照聖經的原則，也沒有遵照神的旨意，也沒有察驗，單單要這樣過家庭生活，所以你發現你們每一次被欺騙！阿們。我們看原則，察驗！才能夠與神同行！

5）與神同行

我們是在這不完美中跟從我們完美的上帝！讓他居首位的！感謝主，與神同行也不是要觀念，乃是效法基督！如果基督是丈夫他是怎樣？如果他做員工他是怎樣？主啊，你是怎樣，我怎樣，跟你一樣的心思，一樣的意念，一樣的作法。他是兩千年前的猶太人，你是今日的中國人，在悉尼的人，你怎麼效法他？我們的信仰就是這個——效法主！上帝叫亞伯拉罕這樣，不是你成就什麼大事，那個大事，是上帝叫你做的，你才做的；上帝叫你帶萬人教會，你帶萬人教會；上帝叫你帶10個人的教會，你帶；上帝只有叫你養育兩個孩子，好好養育！但是你只要與神同行，你的冠冕是這裡。你怎麼過一個母親的生活，活出基督！——基督的恩言常常講出來。與神同行裡面，一定是我們立過約的人，所以我們要做傳福音、傳好消息的人。

6）傳福音——作見證，以福音為中心，隨走隨傳的

我們主的信徒，我們要講在一個很舒適安逸的社會裡面，怎樣天天背起十字架跟從主！我給你們一個概念，如果你們在一個很舒適安逸的國家，除非你嚴重病症，遇到意外，你的愛人離開等這種苦難，你都沒有苦難。社會保障好，醫療條件好，有問題有幫助你們的，我們沒有苦的，我們也不像中東信主會殺頭，沒有戰爭和饑荒。我們有什麼苦，我們背什麼十字架，親愛的弟兄姐妹，人的安逸很難背十字架的。

什麼已，舍什麼已，使徒他們受苦，我越讀聖經越不貼切，我在悉尼他在那個時代，跟我不相關一樣。我告訴你們的是——在一個安逸的社會裡面要背十字架，第一傳福音。當你要傳福音的時候，你就把你自己放在一個不舒適的環境中，每一個人講人權，「你不要跟我講耶穌，你有你的信仰，我有我的信仰！」但是你還是要影響人，我在新加坡也和這裡一樣，都是城市。新加坡的苦是什麼苦？人家住大房子，我只有小房子；人家的車子好呀，我也想要——私慾的苦！只是這樣的苦，這是沒有冠冕的！但是他們看朱牧師，你也很好呀，三個孩子這麼可愛，但是他們沒有發現，其實我是得時不得時在傳福音的。在農曆新年的時候，我去看親友們，他們都是拜偶像的——有時候，我一直禱告的。我們農曆新年要派紅包，所以我也預備紅包，祝福他們，心裏面是要跟他們作見證。對神的觀念都沒有的，起碼告訴他們——有神。那個時候，你去賀年就沒有那麼舒服了，就是你的緊張狀態了。我的三個孩子，一個3歲、一個4歲、一個5歲的時候，我已經出來宣教了。現在已經11、12、13歲了，我全世界跑，師母帶著三個孩子，有時候他們生病、調皮，師母也就這樣被練出來。當然我們沒有像中東一樣，信主有性命之患，但是我自己把自己放在那個非要背起十字架的光景，就是傳福音。

人都在乎面子，人都是在乎別人怎麼看我，這個人為什麼總是要見證他心中的主，但是我們很靈巧的做，這成為我生活的心中。那個時候，你就知道什麼叫十字架，你不用去找很苦的逼迫，但是你開始要過一個敬虔度日的基督徒生活的時候，你就開始有苦了。你要過羅得的生涯的，你不會有苦的，但是那個苦是最後的。我們上帝是信實的，我們跟從他的必不羞愧。

最後，我們信息還有一句名言——最後的最後，你要得著的是門徒！

7）門徒

主說，你們到普天下去，叫萬人做我的門徒，不是禮拜堂徒，不是糊裡糊塗！——是主的門徒！門徒是怎樣的，門徒是不是像朱牧師這樣？當然這是門徒被裝備之後的樣子。門徒當中也有很軟弱的，跟從主耶穌的。你看12個門徒多麼軟弱，抹大拉的馬利亞，撒馬利亞婦人，有五個丈夫一個都不是她的，但是他們聽到主的聲音，要跟從主的！各位你怎麼找門徒？

有些人說，朱牧師，你的教會怎麼培養出這樣的精兵，他們跟著你到處跑。我們慧君，志明，他們都是高薪資的人，後來他們全職服侍主，宣教這樣走來走去。人問你怎樣做到，我的教會加上孩子不到200人，但是我們有5個全職工人。有些教會1000人只有2個全職工人，一點兒錢不要多花的那種，我們的錢全部用在培訓門徒，差派工人。你們想知道怎麼得著門徒？韓國有一個非常著名的老師，他輔導的學生全部進入漢城大學，韓國最好的大學。人家訪問他的時候，問他用什麼方策，教導的學生會進入韓國最好的大學，他說「很簡單，因為我錄取的學生都是有這個水準的——能夠入漢城大學的！」你們如何看？所以我要講的是，當我們傳這個全備的福音的時候，只要這個地上的事的人，他們是不會跟著的！但是真要主的人——破破爛爛的人，很狼狽的人，很痛苦的，很憂患的，還是會坐在當中，他們會留下來。他們最後得著的是主，最後從那個這麼卑賤的樣子，成為如此榮耀的！

其實我們每一個人都有故事的。我們這事奉主的人，我們走過這些路的人，我們都跟你們一樣地有苦難，有問題，在這麼舒適安逸的社會，誰要死呢？人人要活。感謝主——這就是主的大愛！主的大愛！

4、 在新生命信仰系統中的新生活

我們在主裡面的重生、立約、真理的啟示一切的一切，都是恩典，都是神自己的作為。這個叫信仰的體系，上帝在一個人的生命中，重生他、與他立約，給他真理的啟示，讓他禱告察驗跟從主，與神同行，傳福音作見證，帶領門徒，一直到完成主的心意中的大使命的生命，一個一個這樣的人被發掘，被培養出來，這個叫門徒培訓！但是你說，牧師，這個好像是一個理想，做不到，基督居首位！所以保羅說，我用百般的忍耐、諸般的智慧，勸解個人、教導個人，把人完完全全地引到基督的面前！我們發現這個辛苦在哪裡？是在於教導、確認、牧養一直要在他這個新的思想系統和個人生命生活中反覆確認。那個信息中心點沒有變，無論講什麼，中心點是要培訓門徒的，是叫人遇見神、跟從神。但是人很快地因地上的事，因生機的事情，孩子的事情忘記這些，所以我們要反覆地教導，反覆多久，起碼是三年半。

因為連我們主耶穌基督——他是萬王之王，他帶領門徒三年半，用人的話，人的身體接觸這12門徒，看起來很遲鈍。12個門徒，上帝自己培養都要三年半，早上跟他們一起吃早餐，中午來服侍，晚上睡覺之前還要一起總結。三年半這樣做了，什麼神跡奇事他們都看過了，還在三年半，所以你們需要多久——所以我們說，這不是一朝一夕的事情。信仰在過程，當你在主的要道上這樣走的，你有福了。我們主耶穌基督帶門徒的三年半，發生很多事，有風浪發生，有法利賽人，有遇到沒有吃的，主在這個當中，都把這一切的問題當作教材來教導他們，叫他們的眼光改過來，心改過來，叫他們得醫治，這就是門徒培訓的過程。

所以我們弟兄姐妹，你們聽了這個信息，我把這個信息總結一下。你們沒有其他的路，很多教會走回來，每一個教會都是主所愛的；如果不講基督，搞節目，花樣，沒有全備福音——保羅說他要教導的全備，用諸般的智慧，各樣的勸解把人完完全全地帶到神的面前。你走各樣的路之後，發現不能，只有一條路能走——惟獨基督！就是這個信仰體系要建立起來，沒有建立的東西就是感覺信仰，口號信仰。

你們要傳講這個信息，我們用許多方式講。講完36課，又講《加拉太書》，又講《順服神》系統，《以弗所書》，《歌羅西書》，《羅馬書》，我們一直在講。因為我們用不同的書卷講，聖經從頭到尾講這一樣的東西，就是建造生命系統，信仰體系。我們跟你們帶領教會的人一個挑戰，你們要不斷地反覆地用各樣的智慧講，來建立這個信仰系統，反覆講，反覆確認！

信仰體系是心靈裡面的生根建造，信心堅固的事情，是我們教會最主要的事情。這個當兒會有上帝派來的人，派來的服侍者，那是額外的恩典，那個不是主菜，我們有主要的信仰體系建造我們的生命。

禱告：主，感謝禰，今天再一次用禰自己的道澆灌我們。主使我們明白，主禰是凡事居首位的，禰在眾人之上，也在眾人之中，也住在眾人之內作工。主，禰叫教會全部能夠降服於禰，以禰為中心，在禰裡面生根建造，信心堅固。主，我們感謝悉尼有這群屬禰的蒙恩的弟兄姐妹，求主禰親自來祝福他們的心靈，今天他們的領受，求主禰親自跟他們說話，使這個地方門徒能夠興起來，像亞伯拉罕能夠成為義人的禱告。我們聽到這個末世的號聲在全世界各地響起來的時候，主禰使我們警醒！主，特別這樣的大城市、安逸舒適的國家，求主給我們亞伯拉罕的信！主，我們是與禰立約的信徒，求禰使我們被禰的約帶領，建立我們的家庭，建立我們的事業，這一切的一切是我們都是在思念天上的事。主我們感謝禰，主禰叫禰的教會剛強壯膽、走蒙恩的路，也把更多蒙恩的人，把主禰的群羊帶到禰的教會，得聽禰恩典的福音。主我們如此禱告，是奉主耶穌基督得勝的名。阿們。