供養穢跡金剛杵

供養穢跡金剛杵：神王言：凡誦一切真言，先須作壇，若誦此真言者，勿須作壇。但以沉壇香木刻一跋枳「金剛榼杵」。﹙「跋枳」即「跋折囉vajra」，此言金剛。按《陀羅尼集經》載「金剛商迦羅壇印法」云：畫作人面，其面頭上畫「跋折囉形」立著頭上。其身畫作杖形如錫杖形，竊意所謂杵像者，當不異此﹚。於佛塔中或於靜室中，用香泥塗地，隨其大小。於 像前，設一盆器，滿盛淨水，置杵其上。誦三十萬﹙經中雲十萬 ﹚以為先行﹙先行者，謂欲於彼岸行，先於此岸行也﹚。然後於月圓夜，廣設供養，竟夜持誦，聲不斷絕。即見水涌杵動，放光照耀。或變作種異物，亦勿怪之，專意更誦。其杵昇起，離地三尺，或五六七尺，乃至一丈以來。行人即須歸依，懺悔發願，我於彼時即現真身，隨行人意，常為結使。所願樂者，並皆速得如意，我即授與菩提之記。結印：

穢跡金剛根本印－－先將右手無名指小指屈向掌心，用大姆指壓住。再將左手無名指小指由後穿過右手「無名指小指大姆指的圈」，用左手大姆指壓住。左右手二中指直立相觸，左右手二食指直直斜立，便成印。（印置胸前）釋迦功德本印－－大姆指、中指、小指這三指各豎立，相觸，食指及無名指各曲入掌心，雙手合十，便成印。（印置胸前）穢跡金剛的手印是兩個小指平伸相抵，構成一個三角的槍尖，無名指中指食指相鉤入掌心，兩個大拇指鉤在兩個食指端部——這個手印便是杵形。持此印，念前面的長咒，即是修法。這個長咒也供奉釋迦牟尼，只是手印變換，穢跡金剛印如一個平伸出去的槍頭，在穢跡金剛法中的釋迦牟尼手印是一個立起來的槍頭，如下：兩食指尖相抵，兩個大拇指平疊在一起，構成一個三角形，小指無名指中指交叉，即可。觀想：先觀想虛空之中，現出一尊釋迦牟尼佛，其心際放出藍色的大光明，向上升至頂上正中央。而大藍光明之中變化了三個面，八臂，九眼的「穢跡金剛大權神王佛」。發是赤色，身是藍色，臂是黑色，面是青色，忿怒相。（其形相可參閱真佛宗印行的「穢跡金剛大權神王佛」的法相）再觀想，密宗行者自己心際放射大藍光，而空中的「穢跡金剛大權神王佛」，其心際亦放大藍光照下，二光在空中相會，彼此融合。密宗行者「轟」然一聲，變化成三頭八臂的「穢跡金剛大權神王佛」。行者與金剛無二無別持咒：南摩本師釋迦牟尼佛，南摩化身釋迦牟尼佛，南摩穢跡金剛大權神王佛。（十遍）嗡，比哈咕嚕，嘛哈波拉，很盧許，吻計吻，西摩尼 微吉微，摩奴西，嗡 ，卓吉奴，嗚色目，咕嚕 吽吽吽，呸呸呸 呸呸 梭呵嗡，必花咕嚕，磨合波拉 很挪息，穩之穩，息模尼，威極威，摩挪息，嗡，灼基挪，烏深穆，咕嚕 轟轟轟，派派派派派，娑訶嗡 比哈咕嚕 嘛哈波若 含那大 溫支溫 須嘛尼 微得梵 摩那喜 嗡 卓吉那 烏殊沙摩 咕嚕哄哄哄 呸呸呸呸呸 司瓦哈神通圓滿的穢跡金剛咒釋義如下：唵 咈咶 啒魯 摩訶般囉" 很那冔"吻汁吻" 醯摩尼" 微咭微 摩那棲"唵" 斫急那"（薄靈伽）烏深暮" 啒魯" 吽 吽 吽" 泮 泮 泮 泮 泮" 娑訶" （薄靈伽 ）此為唐太宗時未刪之原咒，特靈驗，後被皇帝刪去十個字。後代被印度的梵僧又補上了。 此咒為忿怒王穢跡金剛咒，念十萬遍為底，即能起作用，但念多了脾氣會很壞，應和大悲咒一起修，切記！！！ 念咒一定要拿供品去供佛，要多供，不然易遭魔障，切記！切記！！切記！！！ 要發菩提心，觀一切皆是空，起大悲心，代一切眾生受苦，以菩提心攝持咒法，則咒特靈，而且不會遭魔障。穢跡金剛還有一個簡咒，名為「解穢咒」，咒音為「嗡修利摩利摩摩利摩利修修利司瓦『嗡。俱嚕。馱曩。吽。惹』、『嗡。俱嚕。馱曩。吽。惹』、『嗡。俱嚕。馱曩。吽。惹』，時彼金剛說此咒已。復作是言。我於如來滅後常誦此咒。若有眾生請願受持此咒者。我常為給使者令所求如願。我今於如來前說此神咒。唯願如來於真中照知我等。一、世尊若有眾生。多被諸惡鬼神之所惱亂。此咒者皆不能為害。永離苦難。二、世尊若有善男子善女人。欲救療萬病者。誦上咒四十萬遍。見有病者治之有驗。無問凈與不凈隨意驅使。我當隨從滿一切願。三、若欲令枯樹生枝葉者。取白膠香一大兩。塗樹心。楊枝咒樹一百遍。日三時至滿三日即生華果。四、若欲令枯泉出水者。凈灰圍之。即井華水三斗置泉水中。於寅時咒一百八遍。水如車輪湧出。五、若欲令枯山生草木。取鑌鐵刀一口。於四方圍山。咒三千遍七日滿則生。六、若欲令野獸歸伏者。取
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