基督已得勝（巴刻）

　　撒但是神的工具（毫無疑問，它從不承認，也從不相信這一點）。神讓撒但有那麼多的力量，是要利用它來向這個悖逆的世界施行審判。正如人能夠利用一隻憎恨他的野狗，去趕走那些侵入他住宅的不速之客；同樣，神也可以利用撒但，去懲罰那些犯了罪的人。自從撒但和那些污鬼墮落以來，它們一直是在一種被囚禁的景況之中；它們是被「主用鎖鏈把它們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判」（猶6；參太二十五41；啟二十10）。它們都被鎖鏈鎖著。它們的活動自由，只限於神所容許的範圍之內，正如加爾文所說，它們所作的一切，都是拖曳著鎖鏈來作的。撒但常自以為是世界的真正統治者（參路四6），也喜歡別人這樣看它。事實上，它的權力並不能超越神所劃定的範圍（參伯一12，二6）。神用鎖鏈把它捆鎖，那或許是很長的一條鎖鏈，但它是真實的。

　　當神的兒子來到世上，「為要除滅魔鬼的作為」（約壹三8）的時候，撒但就用盡種種方法去阻撓他，但都失敗了。基督在一切事情上都得勝，不但在他開始傳道工作之時（太四1等節），且在他整個傳道生涯中（路四13，二十二28），撒但不斷施展它的技倆，要把主耶穌誘離父神的旨意（參太十六22等節）。但耶穌永不跌落撒但的圈套里，他沒有犯過一次罪（來四15；彼前二22），他抵擋敵人一切的攻擊，還奪回撒但所佔領的一大片領土，凱旋而歸。主耶穌最初藉著醫病趕鬼（路十一17-22，十三16），最後藉著禱告（路二十二31等節；約十七15），和他代贖的死，成就了救恩；他來就是為了救贖罪人，使他們得到救恩的確據（約十二31等節）。因此，加略山就成為一場決定性的勝仗，基督已戰勝撒但和它的差役（西二15），此後，他要在一個又一個人的生命寶座上，把撒但趕出去。十字架使無數人得以「脫離黑暗的權勢……（被）遷到他愛子的國里，我們在愛子里得蒙救贖，罪過得以赦免。」（西一13等節）這事物得以成就，是透過福音的宣講，呼召人離棄撒但歸向神（徒二十六18），同時再加上基督在天上的作為，感動人發出信心和悔改的回應（徒五31）。撒但每時每刻都在抗拒神，但它卻不能阻止神的工作。在神面前，它肯定是個失敗者。

選自《字里藏珍》第六章丨林來慰譯，宣道出版社，標題為編者加。