露西·斯通的即席演講

露西·斯通(Lucy Stone，1818-1893)美國社會活動家，演說家，著名女權主義者和廢奴主義者，與蘇珊·安東尼、伊莉薩白·凱蒂·斯坦頓一同被譽為19世紀女性普選權和女權主義運動的「三駕馬車」；1818年8月13日露西·斯通出生於馬薩諸塞州布魯克菲爾德，在家裡九個孩子中排行第八，當家庭拒絕資助她上大學時，她到學校任教，攢足了錢後，進了美國第一所招收女學生的大學——奧伯林學院學習；1855年露西·斯通嫁給改革家亨利·布萊克威爾，他們擬定了一個新式的婚姻契約，以抗議將妻子置於丈夫管轄之下的法律，為了象徵性地表示她獨立的身份，斯通保留了她當姑娘時的姓氏；這是這個領域中一個引人注目的舉措，露西·斯通同盟長期鼓勵婦女在婚後保留她們當姑娘時的姓氏；1869年露西·斯通與亨利·布萊克威爾幫助成立了「全美婦女選舉權協會」，並創立了一家針對選舉權的主要雜誌——《婦女之刊》；1890年「全美婦女選舉權協會」與斯坦頓和蘇珊·安東尼建立的「全國婦女選舉權協會」合併成為「美國全國婦女選舉權協會」，後又更名為「婦女投票者聯盟」；領導女權主義者在一切可能的場所進行抗議，組織了不計其數的遊行，她們撰寫各種宣傳手冊和其他資料，收集向國會請願的簽名，經過長達72年的不懈鬥爭，關於女性選舉權的第19條憲法修正案最終在1920年得到國會的批准，美國婦女從此獲得了投票選舉權。

1855年10月露西·斯通在俄亥俄州辛辛那提舉行的全國婦女權利大會上的即席演講：

上一位發言者暗示說這個運動是一些失望婦女的運動。從我記憶中最早的年代起，我就一直是個失望的女子。

當我與我的兄弟一道追求尋覓知識的源泉時，人們責備我說：「那對你不合適；那不屬於女人。」

那時，世界上只有一所大學錄取女學生，而那所大學在巴西。我本來會想辦法到那兒去的。不過，當我準備上路的時候，在年輕的俄亥俄州開辦了一所大學——美國第一所允許婦女和黑人享有與白種男人同樣機會的大學。當我要尋求一個能使英名永垂青史的職業時，我失望了——除了教師、裁縫和管家之外，所有職業的大門都對我緊鎖著。

在教育、婚姻、宗教方面，在各個方面，失望是婦女的命運。我畢生的工作是加深每個婦女心中的這種失望感，直至她們不再向它低頭為止。我希望婦女不要成為會走路的擺設，不要向她們的父親和兄弟索討最時髦、最華麗的新帽子，而要向他索要她們的權利。

婦女的權利問題是個實際的問題。佔主導地位的觀點認為，這只是個短時間的問題，它只不過是婦女要求有權在馬路上抽煙，有權常常光觀酒吧間。其它人以為它是個相對說來屬於知識界的問題；還有一些人則認為，它只是個事關地位、身份的問題。關於婦女的地位和身份，人們已經寫得、說得太多了。

所有這些說法歸根到底，都僅僅是建立在一些時代習俗和偏見之上。這一點可以從以下事實中得到證明——某個國家的婦女可以做的事情，另一個國家的婦女卻不許做。我國的婦女可以舉行禱告會等等，但是在信奉伊斯蘭教的國家裡，清真寺上卻寫著：「女人與狗以及其它動物不得入內。」

溫德爾·菲利浦說：「一個人能夠從事的最好而且最偉大的事情，是找到他的地位和身份。」我相信天父，當他賦予我們某種辦事能力時，他不會鑄下什麼大錯。那麼，就讓婦女去尋找她們自己的地位和身份吧。不要在我們出生之前就吩咐我們說，我們的領域就是燒飯、補襪和釘鈕扣。