王慶命理格局八

干支十二宮與四時旺相休囚死的合二為一

文/王慶

《滴天髓》云：「道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。」

八字論命，不能不明體用之理，尤其到了中高級階段，論命更難離體用兩字。

何為體？何為用？

「體」為本體。「用」為作用。

就格局而言，立格局點（格神或局神）為體，護衛之神（用神）為用。

就格局論命而言，日主為體，格局為用。

八字論命是格局中心說和日主中心說的和諧統一。「體」講的是日主中心說的內容。

日主中心說看什麼？講什麼？對格局成敗有什麼影響？

主看日主的身內事。如健康、性格、行為、婚姻、家庭、人生觀、世界觀、價值觀、幸福觀等等。

講平衡、講十干喜忌。以中和為貴為指導思想，講旺衰、陰陽、寒暖濕燥的平衡；以順性者喜、逆性者悲的十干心性，講十干喜忌。

日主的旺衰、喜忌，對格局的層次有著很大的影響。

格局是日主的格局，講的是日主的外部世界。她無法獨立於日主體現富貴貧賤。因此，她只有和日主感應作用後，才能體現日主真實的富貴貧賤。

日主的旺衰和日主的價值觀，決定了日主對格局的接受能力以及日主對富貴貧賤的態度。

因此，格局論命離不開日主的旺衰、喜忌。

這篇文章為日主中心說的初級文章，為了便於學習，避免各種平衡理論的混淆，這裡主要論述日主中心說中的旺衰平衡法，其它部分的內容要到全面深入論命時才能用得上，以後有機會再詳論。

接下去我要講的以日主為中心的旺衰平衡法，就是我們以前所學的身旺身弱的內容。

身旺身弱旺衰平衡法，我想學習命理兩年以上的朋友，都已經掌握的夠好了，無須我來重複。

越是簡單的文章越難寫。旺衰平衡法差不多每本書中都有論及，大同小異，已經沒什麼看頭了。我是最不喜歡炒冷飯的人，這篇文章就寫點其他老師們沒談到的內容，算是對旺衰平衡法的補充吧。

判斷日主及各五行十神旺衰的主要依據為：月令、通根、透干、組合。

現在評定旺衰的方法已越來越靈活，不會執著於有些古書所言的：得時俱為旺論，失時便作衰看。月令在判斷旺衰中是起著很重要的作用，但通根、透干、組合同樣重要，因此就有了：得時不旺、失時不弱得經驗之論。

當前判斷旺衰的普遍方法：把是否得月令，決定旺衰的一半來看，如得月令的就有了一半旺的可能、不得月令的就有了一半弱得可能；把通根和位置，決定旺衰的30%來看，如自坐強根就有了30%旺的可能、自坐官殺就有了30%弱的可能；把透干決定旺衰的10——20%來看。

這種分析法，對初學者來說比較科學、合理，可以拿來為用。但對學習命理三年以上的朋友來說，這樣的判斷過於呆板，且很難全面提取信息之象。

旺衰在初級階段只用於看平衡，在中高級階段主要是用來取象論事的。

想全面掌握旺衰之法的話，必須得搞清楚干支十二宮與四時旺相休囚死的區別和運用，必須得注重於每個位置組合的意義，必須得真正認識透乾和印比的真實作用。

只有掌握了這些，才能把旺衰平衡法上升到日主中心說的高度，論命也才可能活靈活現、面面俱到。

干支十二宮與四時旺相休囚死的合二為一

十二宮，就是指長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養；如陽干甲木長生在亥、沐浴在子、冠帶在丑等，陰乾乙木長生在午、沐浴在巳、冠帶在辰等。陽干順排、陰乾逆排。

四時旺相休囚死，就是指春天木旺、火旺、水休、金囚、土死。只論五行不分陰陽，一律以當令者旺、被生者相、生令者休、克令者囚、被令克者死去論。

判斷日主及其它各干旺衰的依據，到底以十二宮為準，還是以四時為準，這在十年前是很令人頭痛的事，因為有些古書以十二宮論旺衰，而有些古書又以四時論旺衰。究竟哪個為準確，莫衷一是。

後來只求簡單的現代人，基本統一了思想，把四時旺相休囚死定為了判斷十干旺衰的主要依據。由此，命理同子平又拉開了一大段距離。

八字命學是幾代先聖智慧的結晶，他們不會因閑得無聊而捏造個十二宮出來。今人學習子平術，最怕連門都沒摸到，就開始否認古人的學說，獨創自己的新學說出來。現代人在玄學方面與古人的距離，不是相差一、兩個層次的問題，不要說創新，就是能讀得懂古人的書、能理解運用古人的學說，那已經是名符其實的高手大師了，這樣的人幾十年不知能不能出現一、二個。

萬物法於陰陽，十神分陰陽，五行分陰陽，力量也分陰陽。十二宮和四時，是力量的陰陽兩面。

十二宮所表述的是陰陽十天干在一年十二個月中的狀態力量，如長生、帝旺、死絕。

四時所表述的是五行在一年四季中的生克力量，如旺、相、休、囚、死。

一個主表一個主里，一個為明一個為暗，一個為量一個為質，一個為靈魂一個為軀體。

十二宮詳細地體現了每個干支在十二個月中的不同活力，這種活力決定了她對生克反應的程度，或敏感或遲鈍、或主動或被動、或情願或不情願、或積極或消極。如乙木長生在午；乙木在午月為泄氣,力量很小，但長生體現為積極主動有活力，有較強的參與意願，為不惜犧牲也要參與之象。再如乙木死於亥；乙木在亥月為得生，但「死」體現為消極被動沒有生氣，沒有參與的意願，為封閉、拒絕、不接受之象。

真實的自然界不就是這樣嗎？夏天繁花茂草最美時卻也是最弱時，就是曇花一現也要爭奇鬥豔，明知付出全部的能量也要參與。冬天花草已謝、生命蟄伏，雨水再多，也給予不了它力量。

生活中的現實不也如此，有些人胸無點墨，卻愛張揚，最終弄得灰頭土臉；此多為傷官或劫財處於活力期之故。有些小孩貪玩成癮，毫無書性，就是放到名牌學校、請上幾個家教，學習成績也還是父母的恥辱；尤如乙木在亥月，日主處死地，印再旺也沒用啊。

有些人很有為官之道，卻早早退出仕途；有些人很有專業才華，卻改行從事他業；有些人預測水平很高，卻從不與人爭鋒。為什麼？想想甲木在辰月的狀態，甲木在辰月旺，但處於衰的狀態。衰主什麼？衰為退讓之意。旺主什麼？旺為有力量有能力。有力量有能力但沒有進取之心，有力量有能力但不想參與，有力量有能力但決定退出。這就是甲木在辰月最真實的力量和現實生活相。

四時所體現的是每個五行的原始力量，是沒有進退之分、生命跡象的死力。十二宮為力量的靈魂。四時只有配上十二宮，才能體現真正的力量。

或者說，四時是力量的軀體，十二宮為力量的靈魂，只有兩者的融合，才是一種即知大小又明進退的完整的力量。

知道了日主及每個十神富有個性特點的力量後，於論命有何用呢？

那作用太大了，論財官、論吉凶、論其它，那都活起來了。掌握了有生命的力量也就明白了各種人事物的真實狀態，或被動或主動、或積極或消極、或有實力或為假象等等。

具體的應用我就不說了，等到講象法時肯定會說到。你自己先去領悟一下，或多看幾篇《三命通會》裡面很多用十二宮結合四時才能理解的斷語口訣。

真傳一句話，假傳萬卷書。江湖千金訣，點破不值錢。就這麼一回事。