【每日聞思】不共加行之凈除罪障3

2014-08-04 閱讀 (27) 大圓滿禪修中心【每日聞思】不共加行之凈除罪障3（四）現行對治力行持一切對治往昔所造惡業的善業。有六種修法：1．讀誦大乘經典，思維空性之理。依《般若經》（有廣中略）《金剛經》、《心經》等念誦，並思維其中空性之理。2．勝解空義，從聞思修，了解心的自性本來清凈。《聚喇嘛》云："心之自性最光顯，一切染污所蒙蔽。"但他宗多誤解此義，說心即是佛，為客塵煩惱所染蔽，故成凡夫，去此染污，就成佛了。所以主張一切有情無不是佛。這種見解稍欠明了，就成顛倒錯謬。須知所謂"心之光顯"，是指心之法性而言，所謂心之自性，就是心之法性，不是指心。心之法性就是"無實有自性之空性"，它本來光顯無染，而心則有染。因心有染污，不是心之法性上也有染污，所以只能說"心之法性光顯無染"，也就是一切有情皆有成佛法身的潛能，而不能說一切有情皆是佛。3．持誦百字明等諸殊勝咒語。如儀軌持誦百字明咒、毗盧遮那咒、彌陀還凈咒、金剛薩垛心咒、大悲咒、楞嚴咒等。4 觀想佛菩薩形象。如觀想金剛薩垛放光照耀自身，清除自已的罪障。5 禮拜、繞塔、供養三寶，承其加持力可懺罪獲福。6 依於名號。即聽聞、受持諸佛菩薩名號。如持誦觀音菩薩、阿彌陀佛名號，可得到加持，凈諸業障。持咒不應以數量為標準，應以罪凈相是否出現為標準。凈相縱使出現，也不可就停止，不過可減少數量，同時轉修他法。罪凈的象徵要在修法的過程中數次出現，才算證驗。有：夢服乳酪、夢吐惡食蛇蠍、夢見日月、夢飛行、夢騎象、夢寶馬、夢登山、夢登獅子座、夢入微妙宮殿、夢聞法、夢人白色帳幕、夢沐浴、都是凈罪之相。但在平常也會有這些夢相，如風大盛，就可夢飛行，因不在誦咒修法時數次顯現，就不足為證。不過這些都是外凈相，有時非人為障礙行者，使生驕慢而廢棄修法，會故意作怪，也能使人夢見本尊、吐蛇蠍等。所以外凈相也不足為證。應以內凈相來觀察，看煩惱是否日銷，心念是否轉變，及是否轉於善法。若煩惱未減，就算長期閉關也無用，反增驕慢，則罪業更大
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